La luz detras de la puerta.pdf - Biblioteca Mexiquense del ...

El horizonte del acontecimiento: el silencio contemplativo
sólo para darme cuenta que se había desvanecido nuevamente. Y
no hay en esa palabra verdad o falsedad, ningún anhelo de concordancia,
por eso la verdad entendida como coherencia racional y
argumentativa no ocupa lugar en este texto.
Escribir es pensar y “el pensamiento no es otra cosa que el sucedáneo
del deseo alucinatorio”, 20 dice Freud. Quignard halla algo del
orden del deseo en su escritura: “Esa cabeza que se alza de repente,
la tensión del cuerpo que intenta hacer que regrese la palabra perdida,
esa mirada ida a lo lejos, implicada en la búsqueda de lo que
no puede regresar —el conjunto de esa cabeza es imperiosamente
sexual […] En la búsqueda de la palabra perdida, el silencio es la
erección”. 21 Y ese silencio es, sin duda, el contemplativo, en el cual
el escritor procura —se procura— el tiempo-espacio que exige una
renuncia tal que el tejedor de palabras logra perderse bordando
hilos de la sinrazón, borrándose a sí mismo por completo ante el
manto que cose y remata con puntos, comas, signos y símbolos de
admiración desde la rueca con que lo teje.
El peso de la palabra no está en lo que narra sino en el significado
al cual apunta. Ese significado se transporta, durante el tiempo no
lineal, en la obra escrita que se presenta frente al otro que la recibe.
El otro, el que lee, en su propio tiempo no lineal, hará fluir de sí
mismo ese nombre en la punta de la lengua que había quedado
suspendido y que logró simbolizar desde una nueva lectura de la
palabra de otro; para ello necesitará su propio silencio. En ese instante
ya no será el autor quien habla, ya no seré yo el que diga, es
mi escritura la que hablará por sí sola, hará hablar a otro, porque
20 Citado por Pascal Quignard en El nombre en la punta de la lengua, p. 50.
21 Ibid., pp. 51-52.
65