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58 La luz detrás de la puerta
su novia se confunde con el que me hizo Ximena. Es un escritor,
todavía no lo sabe, lo descubrirá cuando reconozca que su misantropía
es un signo de piedad.
Intento aprehender el mundo mediante la palabra, hacerlo presente
en el laberinto sin nombrarlo. Quiero, como Heidegger, ser “todo
oídos a la voz del ser, el pensar busca para éste la palabra desde que
la verdad del ser llega al lenguaje”. 13 Camino en silencio. Paciente
y respetuoso hacia el hálito que invoca el evento de la escritura.
Solitario y callado en la búsqueda de la palabra. Libre de los requerimientos
que ofendan su ley. Existe en mí la otra posibilidad del
hablar, el “callar”, pues así concibo y forjo la comprensión, callando
expreso más que a quien no le faltan palabras. Parlotear no es sinónimo
de trasmitir, comentar no equivale a comprender, opinar no
es signo de sabiduría, por el contrario, es esa supuesta claridad la
que encubre la verdadera comprensión y la hace tan incomprensible
como trivial:
El mismo fundamento existencial tiene esa otra posibilidad esencial
del discurrir que es el callar. El que en un diálogo guarda silencio puede
“dar a entender”, es decir, promover la comprensión con más propiedad
que aquél que no le hacen falta palabras. No por el mucho hablar acerca
de algo se garantiza en lo más mínimo el progreso de la comprensión.
Al contrario: el prolongado discurrir sobre una cosa la encubre, y proyecta
sobre lo comprendido una aparente claridad, esto es, la incomprensión
de la trivialidad. 14
El acontecimiento esta ahí en eso que se muestra, sin embargo,
sólo se puede simbolizar, es eso que se hace presente, pero
13 M. Heidegger, ¿Qué es metafísica?, p. 60.
14 M. Heidegger, El ser y el tiempo, p. 167.