La luz detras de la puerta.pdf - Biblioteca Mexiquense del ...

El horizonte del acontecimiento: el silencio contemplativo
cuenta brevemente, la primera vez que guardó silencio fue cuando
su familia se mudó a El Havre y lo separaron de una muchacha
alemana, quien lo cuidaba mientras su madre estaba enferma y en
cama. La niñera se llamaba Mutti y así se convirtió en mútico: “yo
era aquel niño precipitado en la forma de ese intercambio silencioso
con el lenguaje que falta”. 4 La segunda ocasión en que dejó de
hablar prefiere reservarse las razones. Tal parece que existiera una
voluntad de aislamiento y silencio en esos dos momentos clave
de su vida. Quignard encontró en sí mismo un refugio interior
—quizá el recogimiento al que Heidegger invita— para finalmente
fortalecer ese carácter cetrino, retraído, ensimismado y
cautivador. Quignard calla, aunque no para de hablar a través de
sus libros. Como una conjura contra su mudez, ha producido un
torrente de novelas, ensayos, prosa aforística y cuentos en una
bibliografía que rebasa los 50 libros publicados. En todos y cada
uno vuelca su propia escucha del silencio que, como él, vierte sentido
sobre algo de lo que definitivamente no se puede hablar: el
momento de todo origen.
La escritura supone cierto tiempo de trance; tiempo no cronológico
que nos aísla del exterior y del tiempo lineal. La búsqueda del
tiempo no lineal, ese espacio lejano y oculto al final de lo más profundo
de los caracoles, para así procurar la venida de todas y cada
una de las palabras que están agazapadas en la punta de la lengua,
es escribir. Quienes enmudecemos ante la hoja en blanco sabemos
que en algún momento no podremos parar de “hablar” al mismo
tiempo que nos escribimos a través de la tinta. Callamos sin poder
evitarlo y escribimos en compensación. No callamos por completo,
el silencio propicia la venida de la palabra extraviada; la palabra
que está en la punta de la lengua. Las literaturas son lo contrario al
4 Pascal Quignard, El nombre en la punta de la lengua, p. 46.
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