La luz detras de la puerta.pdf - Biblioteca Mexiquense del ...

El silencio que somos: el silencio ontológico
es el relámpago en que confluyen el pozo sin fondo de los amantes
y el puñal afilado por el odio; es la eternidad del segundo en que
somos todos y nadie, el espacio indiscernible donde nos sabemos
todo y nada; el momento que abre a algo que desconozco pero presiento.
Es la duda lo que en verdad me fortalece porque la certeza
sólo es signo de derrota.
Los silencios que ocurren durante mi escritura, debo aclarar que
no son remedios que puedan prescribirse, no son las técnicas del
maestro de gramática o una estrategia blandida en la búsqueda de
la expresión plausible. Son más bien una convergencia espontánea,
el punto crucial entre el espacio y el tiempo que permite la revelación
del gesto literario en tanto palabra suplicada. Son la correspondencia
que invita a lo que está por venir, en una espera callada
ante lo indecible.
El silencio es constitutivo de todo decir. Lo indecible es el silencio
ontológico, el cual no tiene lugar en el mundo, no posee una forma
o imagen que le corresponda, el pensamiento se asusta ante lo infinito.
La espera no siempre es fecunda si bien es valiosa, porque es
la espera del pensamiento, de la mirada a ese precipicio que significa
el límite del mundo: la demarcación del lenguaje, los bordes
intraspasables por los que sólo puedo imaginar que me asomo.
Wittgenstein escribió: “De lo que no se puede hablar, hay que
callar la boca”, 10 pero ahí donde podría no existir palabra alguna,
el inconsciente se revela, y lo que muestra es sólo la punta de un
iceberg. No obstante, Wittgenstein también sabía que si no se dice,
bien puede mostrarse que “Existe en efecto lo inexpresable. Tal
cosa resulta ella misma manifestante; es lo místico”. 11
10 Ludwig Wittgenstein, Tractatus logico-philosophicus, p. 277.
11 Ibid., p. 275.
27