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El silencio que somos: el silencio ontológico
Si bien las voces son indiscernibles, siempre distingo a un pequeño
sujeto al fondo de mí, que logro reconocer en esta polifonía mal amalgamada.
Por su acento sé que es extranjero. Y ese pequeño sujeto que
logro reconocer, no siempre puede ser visto porque sólo se desdobla
al momento de la escritura. Tal vez este empeño sea su búsqueda
permanente. Aunque existan muchas voces cuando escribo, él siempre
está allí, detrás de todas, armonizándolas como un director de
orquesta mediocre, quien a fuerza de fracasar deja que cada instrumentista
toque a favor de su propio lucimiento. Yo quería que ese
pequeño sujeto se mostrara en la palabra hablada, pero no, siempre
al abrir la boca, yo terminaba eclipsado por mi torpeza; él permanecía
escondido detrás de mi garganta, abandonándome en un balbuceo
ridículo. Recuerdo que algo así le sucedía a Rousseau. Él reveló
en sus Confesiones: “Me gustaría la sociedad como a cualquier otro,
si no tuviese la seguridad de aparecer en ella, no solamente con desventaja,
sino completamente distinto de lo que soy. El partido que
he tomado, de escribir y de ocultarme, es precisamente el que me
convenía. Estando yo presente, jamás se hubiera sabido lo que valía
y ni siquiera se hubiese sospechado”. 4 Nadie lo entiende a él mejor
que yo. Mas debo añadir que me aíslo en pos del silencio para escribir,
no sólo para demostrar mi valía, es la única forma en que puedo
hablar callando.
El silencio me habita, su siseo mudo provoca que las voces aparezcan,
es el momento de mi concepción y el después a mi muerte,
el estado perpetuo de mi escritura, el inicio de todas las cosas
y el término de las mismas, la suspensión aparente de todo juicio,
el origen y el fin a donde todo retorna velozmente, la aparición de
las cosas inteligibles que brotan de mis dedos hacia la pulcritud
de la hoja en blanco. No se trata solamente de silencio físico, o el
4 Juan Jacobo Rousseau, Confesiones, p.76.
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