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El silencio que somos: el silencio ontológico
oratoria. Sin embargo, al momento de intentar hablar en una clase,
la voz partía lejos dejando una pelota de saliva en la garganta que
con trabajo me permitía balbucear tres o cuatro sílabas. No obstante,
todo aquello que no lograba decir verbalmente, más tarde lo
escribía con una lucidez y claridad que a mí mismo impresionaba.
Solía decirme, Héctor, ya te están dictando otra vez. Entonces me
di cuenta que hablo mejor desde la palabra escrita, pues sólo en
la hoja en blanco puede acaso reflejarse una imagen más clara de
quien soy, aunque a veces, ése que soy cuando escribo ni siquiera
sea yo.
Lo que quiero decir está más próximo al silencio, a la nada, que a la
verborrea habitual que surge en las cantinas, los cafés y en los círculos
sociales de los que últimamente he preferido ausentarme. Pero
tampoco quiero dar una imagen fuera de la realidad. No soy el paria
al que nadie se le acerca, el hombre sin atractivo a quien las mujeres
ofrecen sólo su amistad; soy yo el que se aleja, el que no permite
la cercanía, quien se aburre rápidamente de las sonrisas; el que se
deslinda ágilmente de los deberes y reclamos, aquél que disfruta
la compañía sólo por momentos y añora la soledad a cada instante.
Disfruto estar solo aunque no es un mero estar solo; el silencio de
la soledad me llena y lo gozo en el momento que escancia en mí
el secreto de las metáforas. El silencio tiene la fuerza primitiva que
en vez de aislarme me engarza a toda existencia humana y me hace
fluir rebosante de hospitalidad en la vecindad del mundo.
Heidegger escribió sobre su propio aislamiento:
Los hombres de la ciudad se maravillan a menudo de este largo y monótono
quedarse solo entre los campesinos y las montañas. No obstante,
esto no es ningún mero quedarse solo; pero sí soledad. En verdad en
las grandes ciudades el hombre puede quedarse solo como apenas le
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