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114 La luz detrás de la puerta
encuentro con la libertad de la presencia en otro ser humano, nuestros
intentos por comunicarnos con esa libertad, implicarán siempre
una aproximación”. 23
El silencio del autor facilita que la ética —impresa en el fuego
blanco— se manifieste libremente.
Las literaturas pueden apuntar hacia la universalidad desde la
diferencia y la singularidad. Logran suspender la función de
representación que tiene el lenguaje. Procuran la producción de
sentido desde un conocimiento y una ética advenida de otro pensar.
El acto de escribir y leer cancela las posibilidades descriptivas
y cargadas de raciocinios lógicos para aguijonear al lector con
visiones arrobadas.
El escritor es directamente responsable al menos de tres silencios.
Primero, porque en su oficio, mientras calla, permite la escucha
serena que procurará que su escritura sea auténtica; segundo,
porque debe guardar silencio para que su obra tome el lugar de
otredad respecto a él, y tercero, porque su silencio permite al lector
convertirse en exégeta. El autor debe acceder a que la obra sea
su absoluta asimetría: “Una buena lectura se quedará corta respecto
del texto o de la obra de arte por una distancia y un perímetro
de inadecuación que son tan luminosos como la corona
alrededor de un sol eclipsado. Este quedarse corto es una garante
de la otredad”. 24 Toda lectura será siempre un acercamiento.
En las literaturas respiran el silencio contemplativo del escritor volcado
en su palabra; el silencio exegético del lector que se borra a sí
23 G. Steiner, Presencias reales, p. 223.
24 Ibid., p. 224.