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La comunidad del silencio: el silencio ético
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J.D. Salinger publicó El guardián entre el centeno en 1951, sin esperarlo,
el libro se convirtió en un best seller de un día para otro. La
reacción de Salinger fue de náusea por la fama y la atención desmedida.
Intentó huir de la prensa, los admiradores y los reflectores,
pero su postura sólo consiguió llamar más la atención. En 1974
concedió una entrevista a The New York Times debido a unos cuentos
que se publicaron sin su autorización. Salinger declaró: “Hay
una maravillosa paz en no publicar. Publicar es una invasión terrible
de mi privacidad. Me gusta escribir. Amo escribir. Pero escribo
sólo para mí y mi propio placer”. 6 En ese blindaje de su entorno,
Salinger huía de la maldición de la inmediatez, era su búsqueda de
silencio. Sontag lo explica de otra forma:
Así como la actividad del místico debe concluir en una vía negativa, en
una teología de la ausencia de Dios, en un anhelo de alcanzar el limbo
del desconocimiento que se encuentra más allá de la palabra, así también
el arte debe orientarse hacia el antiarte, hacia la eliminación del
“sujeto” (el “objeto”, la “imagen”), hacia la sustitución de la intención
por el azar, y hacia la búsqueda del silencio. 7
No puedo renunciar a escribir pero la escritura sí puede renunciar
a mí. Temo que me abandone, que un día como cualquier otro,
con sus minutos y sus horas, simplemente desaparezca. En ese
momento sabré que he terminado. Si bien la verdad y el sentido
no están hechos de mis palabras, son la condición para expresarlos.
Es en el silencio ético que la palabra recibe el sentido alejándose del
lenguaje como mera transcripción. Pocos lo consiguen, y cuando lo
hacen dejan atrás su obra como quien abandona un despojo:
6 Lacey Fosburgh, “J.D. Salinger Speaks About His Silence”, The New York Times, http//www.nytimes.com./books/98/09/13/specials/salinger-speaks.html.
7 Susan Sontag, “La estética del silencio”, en Estilos radicales, p. 15.