El Hombre y su singularidad Antonio Gala, Eduardo Quiles ...

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Casa de citas o camino de perfección ... con todos aquellos signos de una bohemia atildada que no conocía el frío ni el hambre, De Ruyten representaba el prototipo del artista atrapado entre los deseos de ser genial e incomprendido, de indignarse y rebelarse contra la familia y la sociedad (un imperativo categórico inducido y aprendido en las aulas de Bellas Artes) y los generosos subsidios y prolongadas becas de la familia, las fundaciones y el Ministerio de Cultura a su propio desarrollo como creador. Ignacio Vidal-Folch, La cabeza de plástico. Al ofrecernos la bella ilusión de la grandeza humana, lo trágico nos aporta un consuelo. Lo cómico es más cruel: nos revela brutalmente la insignificancia de todo. [...] Los auténticos genios de la comicidad no son los que más nos hacen reír sino los que descubren una zona desconocida de lo cómico. Milan Kundera, El arte de la novela. TRIGORIN.- ¡Se enfada, refunfuña, predica nuevas formas para el arte!... ¡Si para todos puede haber sitio!... ¡Lo mismos para los nuevos que para los viejos! ¿Por qué empujarse, entonces? A.Chéjov: La gaviota, III, 1. v Una selección de S.M.B. Lo que más le gustaba a Fernando de trabajar entre aquella gente era que ninguno le comprendiera. Había trabajado durante toda su vida para que no lo comprendiesen, para que le ignorasen, para que nadie supiera que Fernando era Fernando y, por ende, poder serlo en libertad. [...] Pessoa había comprobado, además, cómo ser incomprendido le traía un cúmulo de beneficios mucho mayores que los que hipotéticamente le traería ser comprendido. Y había comprendido también que, al buscar ser comprendido, la inmensa mayoría de los hombre no comprenden bien lo que quieren. Pablo J. d’Ors, El monje secular, relato de El estreno. En cuanto a los mass media, sólo puedo decir que la élite intelectual —si es que existe, y yo espero que exista, pues la historia es un cementerio de aristocracias, como decía Pareto— la élite no se opone a los mass media, sólo a los que pretenden decidir qué es lo indicado para los mass media. Igor Stravinski en I. Stravinski & R. Craft, Dialogues. TREPLEV [Kostia].- Cada vez estoy más cerca del convencimiento de que el hombre, cuando escribe, no piensa en viejas o en nuevas formas, sino que deja fluir libremente su alma... A.Chéjov: La gaviota, IV, 3. Visita nuestra web www.aat.es 24 Otoño 2000

eseñas Alberto Fernández Torres Cuadernos escénicos de Casa de América Edición: Casa de América, 1999 Cuadernos Escénicos de la Casa de América Hacer del papel un lugar de encuentro La Casa de América se ha consolidado como uno de los más estimulantes elementos dinamizadores de la vida teatral en Madrid; un lugar de encuentro para la reflexión y la creación en el que comparten libremente ideas y experiencias los profesionales de uno y otro lado del Atlántico. Hace alrededor de año y medio, casi como prolongación natural de esa labor, nacieron los Cuadernos Escénicos de esa institución, alentados por un grupo de personas vinculadas a la actividad teatral de la Casa, entre las que se encuentran Guillermo Heras, Inmaculada Alvear o Íñigo Ramírez de Haro, por citar únicamente a las que con más constancia han formado parte del Consejo de Redacción de la publicación. Esta revista de carácter anual, de la que se han emitido hasta ahora dos volúmenes, participa del mismo espíritu abierto que anima la tarea teatral de la entidad que la edita. Organizada en torno a cuatro secciones fijas (“Pensamiento”, “Actividades”, “Monográfico” y “Textos”), recoge en la primera de ellas un amplio y heterogéneo conjunto de textos elaborados por conspicuos especialistas latinoamericanos y españoles (Marco Antonio de la Parra, Luis de Tavira, Alejandro Tantanian, Guillermo Heras...), tanto escritos para la ocasión como procedentes de otros eventos, que lanzan miradas y reflexiones sobre aspectos muy diversos de la práctica teatral, desde temas de profundo calado teórico a comentarios sobre proyectos y experiencias concretas. La sección de “Actividades”supone uno de los mayores atractivos de la publicación.Tienen cabida en ella, aparte de otros materiales, resúmenes bastante detallados de los debates públicos que periódicamente se celebran en la Casa de América sobre problemas actuales de la práctica teatral en España y América Latina. Sólo ya por esta sección se justificaría sobradamente la existencia de la revista, pues permite conservar y transmitir a terceros los momentos más significativos y útiles de unas conversaciones en las que teóricos y creadores españoles y americanos exponen sus puntos de vista,en tono abierto y sin eludir la polémica, sobre dramaturgia, puesta en escena, dirección de actores, etc. De esta forma, la revista consigue prolongar la utilidad de las aportaciones realizadas durante los debates y dejar constancia del estado actual de la reflexión sobre la práctica escénica en España y Latinoamérica. La sección de “Monográficos”está destinada a dar noticia de instituciones y experiencias teatrales de gran relevancia en el ámbito latinoamericano (Teatro San Martín de Buenos Aires, Programa Nacional de Teatro de México...). Por último, “Textos” acoge propuestas de creación escénica gestadas dentro de la propia Casa de América: Ring-Side de Daniel Veronese en el primer volumen de la revista y las nueve piezas que integran el Cabaré Borges en el segundo. Lástima que estos Cuadernos Escénicos (cuya segunda entrega ofrece, por cierto, una apreciable mejora en cuanto a comodidad de diseño y lectura respecto de la primera) tengan por el momento periodicidad anual. Como bien señala Guillermo Heras en la presentación del primer número, seguimos en situación precaria en materia de herramientas de reflexión teatral y esta revista no supone competencia alguna, sino claro complemento, en relación con las demás publicaciones periódicas. Quede constancia, en cualquier caso, de su indudable utilidad para extender y conservar de alguna forma la memoria de las reflexiones e iniciativas creativas que han sido animadas por la institución que los publica. Otoño 2000 25

Casa de citas o camino de perfección<br />

... con todos aquellos signos<br />

de una bohemia atildada que<br />

no conocía el frío ni el hambre,<br />

De Ruyten representaba<br />

el prototipo del artista atrapado<br />

entre los deseos de ser<br />

genial e incomprendido, de<br />

indignarse y rebelarse contra<br />

la familia y la sociedad (un<br />

imperativo categórico inducido<br />

y aprendido en las aulas de Bellas<br />

Artes) y los generosos <strong>su</strong>bsidios y prolongadas<br />

becas de la familia, las fundaciones y<br />

el Ministerio de Cultura a <strong>su</strong> propio desarrollo<br />

como creador.<br />

Ignacio Vidal-Folch,<br />

La cabeza de plástico.<br />

Al ofrecernos la bella ilusión de la grandeza<br />

humana, lo trágico nos aporta un<br />

con<strong>su</strong>elo. Lo cómico es más cruel: nos<br />

revela brutalmente la insignificancia de<br />

todo. [...] Los auténticos genios de la comicidad<br />

no son los que más nos hacen reír<br />

sino los que descubren una zona desconocida<br />

de lo cómico.<br />

Milan Kundera,<br />

<strong>El</strong> arte de la novela.<br />

TRIGORIN.- ¡Se enfada, refunfuña, predica<br />

nuevas formas para el arte!... ¡Si para todos<br />

puede haber sitio!... ¡Lo mismos para los<br />

nuevos que para los viejos! ¿Por qué empujarse,<br />

entonces?<br />

A.Chéjov:<br />

La gaviota, III, 1.<br />

v<br />

Una selección de S.M.B.<br />

Lo que más le gustaba a<br />

Fernando de trabajar entre<br />

aquella gente era que ninguno<br />

le comprendiera. Había<br />

trabajado durante toda <strong>su</strong> vida<br />

para que no lo comprendiesen,<br />

para que le ignorasen,<br />

para que nadie <strong>su</strong>piera que<br />

Fernando era Fernando y, por<br />

ende, poder serlo en libertad.<br />

[...] Pessoa había comprobado, además,<br />

cómo ser incomprendido le traía un cúmulo<br />

de beneficios mucho mayores que los que<br />

hipotéticamente le traería ser comprendido.<br />

Y había comprendido también que, al buscar<br />

ser comprendido, la inmensa mayoría de los<br />

hombre no comprenden bien lo que quieren.<br />

Pablo J. d’Ors,<br />

<strong>El</strong> monje secular, relato de <strong>El</strong> estreno.<br />

En cuanto a los mass media, sólo puedo<br />

decir que la élite intelectual —si es que<br />

existe, y yo espero que exista, pues la historia<br />

es un cementerio de aristocracias,<br />

como decía Pareto— la élite no se opone<br />

a los mass media, sólo a los que pretenden<br />

decidir qué es lo indicado para los<br />

mass media.<br />

Igor Stravinski en I. Stravinski & R. Craft,<br />

Dialogues.<br />

TREPLEV [Kostia].- Cada vez estoy más cerca<br />

del convencimiento de que el hombre,<br />

cuando escribe, no piensa en viejas o en<br />

nuevas formas, sino que deja fluir libremente<br />

<strong>su</strong> alma...<br />

A.Chéjov:<br />

La gaviota, IV, 3.<br />

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