El Hombre y su singularidad Antonio Gala, Eduardo Quiles ...

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Fragmentos del libro De dramaturgos: teatro latinoamericano actual
Osvaldo Dragún: texto dramático y medios de producción
[Cuadro 1]
[…] Los signos del “texto de la puesta en escena” serán tanto de orden material como de naturaleza
diversa. Estos signos están determinados por elementos de orden socioeconómicos, es decir, los medios
concretos de que dispone el puestista para realizar el propio texto que culminará en la representación dramática
o texto espectacular como prefieren otros críticos.
Es evidente que esto añade complejidad al análisis. En el caso de dramaturgos como Dragún, el
impacto de los signos materiales afecta incluso al texto dramático previo al texto de la puesta en escena,
por el simple hecho de que Dragún produce, por lo menos durante sus primeros años, ligado a un teatro
concreto: el Teatrro Polpular Independiente Fray Mocho. Sus obras, entonces, revelan de alguna manera
su experiencia en el movimiento, su aprendizaje no sólo como escritor, sino como escritor de teatro que
ve sometido su texto a las condiciones de produción escénica y que se ve obligado a aceptar y aprender
de esta relación de modificicación mutua. […]
[…] A pesar de que estas obras (Historia de mi esquina, Los de la mesa diez e Historias para ser
contadas), se han montado con algún tipo de escenografía, y también sin ninguno, de entrada el texto
queda abierto a la interpretación del puestista y a los medios de que dispone. Esto se debe a que el
dramaturgo renuncia a crear un mundo material específico en las direcciones escenográficas y por lo
que muchas veces este nivel de signos se reduce a un leve esquema, a un espacio vacío, y es, como
veremos más adelante, absorbido por la palabra que se encarga de construirlo para la actividad inaginaria
del espectador.
El lenguaje se apropia de la creación del mundo material; el mundo es creado por el lenguaje, por lo
que el resultado es una escenografía construida por la palabra. Dada esta posibilidad, los parlamentos iniciales
en las tres obras fijan las “reglas del juego” dentro de las cuales se desarrollarán las historias. […]
[…] Y es aquí, una vez más, donde descubrimos la naturaleza de la imaginación condicionada por los
medios materiales que organizan la creación teatral. El teatro —incluso en su expresiones más abstractas
o minimalistas, o en el espacio vacío— depende de los objetos y su estatus social (marginamos lo que
refiere al cuerpo mismo del actor).
En este caso, la creación de entorno deja ver las relaciones económicas, técnicas e ideológicas que
proceden y condicionan al texto y que son los pilares del proyecto estéticos. Pero también dejan ver las
marcas del TEATRO sobre el TEXTO. Un “narrador” o “narradores” de tipo omnisciente nos propone e impone
mediante la palabra, la creación conjunta de un ámbito escénico sin existencia concreta; y aquí la operación
se hace in situ, pues la participación del espectador es obligatoria en este nivel. Por ejemplo: “Aquí
atrás está mi esquina, la esquina de Gaona y Paysandú. Allí está el café Ricardito” (Historia de mi esquina).
O: “Estoy en la esquina de Carlos Pellegrini y Corrientes”. (Historias para ser contadas). Y también:
“Yo vivo aquí… No hable muy fuerte, mis padres duermen en el primer piso, sobre la calle y no quiero despertarlos…”
(Los de la mesa diez). Son apelaciones a un público con informaciones específicas (la geografía
de Buenos Aires), y con capacidad de participar en el mundo del Espectáculo. […]
Inmigración y exilio: el limbo del lenguaje
[Cuadro 2]
[…] Con estos condicionantes, el mercado de trabajo se hace prácticamente inaccesible. La edad, clima
y costumbres inciden en el agravamiento del problema. Si a ello añadimos la mayor o menor cantidad de
masas que es capaz de soportar el país de asentamiento con la secuela de más o menos manifiestas xenofobias,
vamos acercádonos a la obra de Discépolo y De Rosa. […]
[…] En ambas obras el habla desempeña una función fundamental en los planteamientos dramáticos.
Si por un lado, técnicamente, es un medio de caracterización de los personajes, por otro, es un arma de
denuncia social, pues, en el campo referencial, revela situaciones reales especialmente en un país como
Argentina de fuertes componentes inmigratorios. Por añadidura, los que emigran y regresan a su lugar de
origen tras una larga estancia, van a padecer una pérdida de identidad paralela a la inicial. Por lo cual se
completa el círculo del desarraigo. […]
[…] Si ahora nos fijáramos en los contenidos semánticos de las conversaciones de la primera generación
observaríamos que su vocabulario reducido no va más allá de expresar la comida, las dificultades
De dramaturgos: teatro latinoamericano actual, de M. A. Giella 19