Vol. 8 #1 John Henry Newman - Life Research International
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En su posición de un “camino intermedio” <strong>John</strong> <strong>Henry</strong><br />
<strong>Newman</strong> trató de combinar el concepto de “declarar justo” con el<br />
concepto de “hacer justo”. La “justificación efectiva” fue el resultado.<br />
Si la justificación es una declaración de Dios que dice que un<br />
pecador es totalmente justo – y así es – ¿sobre qué base podría Dios<br />
justificar a los impíos? ¿No se le clasificaría como un juez injusto?<br />
A menos que entendamos que la justicia de la justificación<br />
no es una justicia parcial pueda ser que nos convence este argumento.<br />
Pero cuando Dios justifica a una persona no está diciendo que esa<br />
persona se conforma a una parte de la voluntad de Dios. ¡No! La<br />
declaración de Dios en la justificación es que una persona está el<br />
100% en conformidad con la voluntad de Dios. ¿Sobre qué base se<br />
puede hacer tal declaración? Sobre la base de una vida humana perfecta<br />
– la vida de Jesús en esta tierra. Por la fe, una persona presenta<br />
a Dios la justicia de Cristo su Substituto. Dios ve a su Hijo Amado y<br />
declara perfectamente justos a todos los que se encuentran en él. Esto<br />
es el Protestantismo. Dios es “justo, y el que justifica al que es de la<br />
fe de Jesús.” Rom. 3:26.<br />
La justificación es únicamente una declaración legal. No<br />
incluye el nuevo nacimiento mencionado en Juan 3:3. El cuarto capí-<br />
4 Pregonero de Justicia