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Vol. 8 #1 John Henry Newman - Life Research International

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En su posición de un “camino intermedio” <strong>John</strong> <strong>Henry</strong><br />

<strong>Newman</strong> trató de combinar el concepto de “declarar justo” con el<br />

concepto de “hacer justo”. La “justificación efectiva” fue el resultado.<br />

Si la justificación es una declaración de Dios que dice que un<br />

pecador es totalmente justo – y así es – ¿sobre qué base podría Dios<br />

justificar a los impíos? ¿No se le clasificaría como un juez injusto?<br />

A menos que entendamos que la justicia de la justificación<br />

no es una justicia parcial pueda ser que nos convence este argumento.<br />

Pero cuando Dios justifica a una persona no está diciendo que esa<br />

persona se conforma a una parte de la voluntad de Dios. ¡No! La<br />

declaración de Dios en la justificación es que una persona está el<br />

100% en conformidad con la voluntad de Dios. ¿Sobre qué base se<br />

puede hacer tal declaración? Sobre la base de una vida humana perfecta<br />

– la vida de Jesús en esta tierra. Por la fe, una persona presenta<br />

a Dios la justicia de Cristo su Substituto. Dios ve a su Hijo Amado y<br />

declara perfectamente justos a todos los que se encuentran en él. Esto<br />

es el Protestantismo. Dios es “justo, y el que justifica al que es de la<br />

fe de Jesús.” Rom. 3:26.<br />

La justificación es únicamente una declaración legal. No<br />

incluye el nuevo nacimiento mencionado en Juan 3:3. El cuarto capí-<br />

4 Pregonero de Justicia

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