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personajes creados por una sociedad permisiva que hablan,
visten, actúan, piensan y hasta sienten de forma diferente,
serán símbolos de los nuevos ideales con que los jóvenes
enfrentan el rigor y severidad de los antiguos 3
¿Hasta qué punto fueron permeadas por el cambio
las sociedades de Hispanoamérica y concretamente la
neogranadina? No existe aún un estudio que permita
cuantifi carlo, aunque son indicios la organización de los
primeros centros de enseñanza para niñas y el estímulo
a las mujeres para efectuar algunos ofi cios artesanales,
principalmente los relacionados con el hilado, el tejido y la
producción de vestuario y adornos; por otra parte, y también
como posible señal del proceso de cambio, entre los dos siglos
se hacen más frecuentes los juicios por adulterio que implican
a las damas de las clases altas y abundan las críticas de los
moralistas tanto como los comentarios de los observadores
extranjeros sobre un relajamiento en las costumbres
femeninas 4 .
Como signos exteriores del cambio sobreviven unas pocas
imágenes de las neogranadinas con sus sugerentes trajes que
fl uctúan entre la descotada túnica del estilo Imperio, hecha
para atraer las miradas, y el “tapado” o manto oscuro que les
permitirá confundirse con la plebe y ocultar su identidad.
A las motivaciones fi losófi cas de la Independencia, a sus
inmediatas causas políticas y económicas, prestó indudable
servicio el desprestigio de las instituciones, desde la monarquía
hasta el matrimonio; la debilidad de Carlos IV se hacía patente
en las libertades de la reina María Luisa y el desparpajado
proceder de la Corte.
3 Del francés petit maître: persona que cuida demasiado de su compostura y de seguir
las modas.
4 Cfr. Beatriz A. Patiño Millán, “Las mujeres y el crimen en la época colonial”; Aída
Martínez Carreño, “Mujeres y familia en el siglo XIX”, en Las mujeres en la historia de
Colombia. TII. Bogotá. Editorial Norma. 1995.
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