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AL AHSARI<br />

El maestro sufí sale de una catedral románica seguido de numerosos creyentes cristianos.<br />

Se dirige hacia el Oeste y al pasar frente a una mezquita se van uniendo a su<br />

viaje una multitud de fieles musulmanes.<br />

Esta extraña peregrinación llega al borde de un acantilado.<br />

A sus pies está un abismo inmenso y todos quedan fascinados por la vista terroríficamente<br />

hermosa, alucinados por el fantasmal espectáculo del mar, rompiendo las<br />

olas contra las paredes del acantilado.<br />

La multitud parece estar en éxtasis mientras Al Ahsari comienza a orar y la oración<br />

va penetrando en la conciencia de sus seguidores.<br />

La extática atracción hacia la inmensidad de la Naturaleza y el recogimiento de la<br />

oración produce un campo neutral dentro del cual se produce el desarrollo de la<br />

conciencia de sí mismo.<br />

Pero este desarrollo solo puede progresar si las condiciones de la energía de quien<br />

experimenta lo permiten.<br />

De toda la multitud que siguió al maestro sufí se van separando aquellos que intuitivamente<br />

se arrojarán al vacío, mientras que los demás permanecerán a la espera<br />

de que se produzcan internamente las condiciones favorables.<br />

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .<br />

Nativo de Herat, Afganistán. Debe su formación a varios maestros, en particular<br />

Haragvani, que le revela el sentido profundo de la experiencia sufí. Fue encarcelado<br />

y desterrado por sus enemigos. Escribió “Etapas de los viajeros” como<br />

su obra principal. Murió octogenario en 1088.<br />

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