Vida de Rimbaud

JEAN-MARIE CARRÉ
des mayúsculas en los bancos de los paseos, en las puertas de
las iglesias: "¡M... a Dios!”
¿Cómo podía caber, en su alma intratable, cualquier
compromiso, fuese cual fuese, con la religión, con la sociedad,
con la literatura? No pretende estar de acuerdo con su
tiempo, muy al contrario, quiere sobrepasarlo, adelantarse,
ser un profeta, un vidente.
En dos cartas características, escritas con dos días de
intervalo, una el 13 de mayo de 1871 al señor Izambard y la
del 15 a Paul Demeny, expone su teoría de la nueva poesía y
su concepto de poeta vidente. La primera está aún inédita 42 ;
la segunda, más extensa, llena de una fulgurante obscuridad y
de sarcástica abundancia, ya ha sido publicada.
Nada ha existido en poesía, dice Rimbaud, después de
Grecia. Nada más que siglos de versificación. "El primer
paso del hombre que quiere ser poeta es so propio conocimiento,
íntegro. Busca su alma, la vigila, la tantea, la estudia.
En cuanto la conoce, debe cultivarla. Esto parece simple: en
todo cerebro se cumple un desarrollo natural; ¡hay tantos
egoístas que se proclaman autores y tantos otros que se atribuyen
su progreso intelectual! Pero hay que modelarse un
alma monstruosa, según el ejemplo de los "comprachicos".
Imaginad un hombre que se implanta y cultiva verrugas sobre
su rostro. Digo que hay que ser "vidente", hacerse vidente.
El poeta se vuelve vidente para un largo, inmenso y
razonado desorden de todos los sentidos. Todas las formas
del amor, del sufrimiento, de la locura; se busca a sí mismo,
agota en sí todos los venenos para guardar sólo la quintae-
42 El señor Izambard la reserva para su ulterior publicación.
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