Vida de Rimbaud

JEAN-MARIE CARRÉ
obrado de tal manera que comprendiera de inmediato la
manera de actuar con los lugareños. En el Choa, Rimbaud
seguía siendo un negociante, pero simultáneamente había
sabido, con la rectitud de su carácter, imponer respeto a los
jefes abisinios.”
Sin embargo, la factoría prospera rápidamente. Azúcar,
arroz, sandalias, calcetines, algodones, sederías, medallas,
rosarios, armas, ¿qué es lo que él no cambia por café, goma,
almizcle, marfil y oro traídos del Sur? Trabaja mucho y se
extiende por todo el país. Nada es comprar y cambiar. Hay
que pensar, embalar, clavar cajones, expedir hacia la costa.
No se limita en el trabajo y lo realiza con sus propias manos.
Y cuando la caravana, penosamente equipada, se levanta y
desciende hacia el mar, comienzan las preocupaciones, las
inquietudes. Los camellos y las mulas transportan una fortuna,
a veces son escoltados por esclavos. ¿No corren, acaso,
peligro de ser asaltados por las panteras y los leones del camino?
¿No estará el árabe que los conduce en connivencia
con los asaltantes somalíes? Rimbaud espera con impaciencia
las noticias que no llegan.
¿Cómo hemos de extrañarnos si es irritable y desconfiado?
No lo convirtamos, como lo hace Paterne Berrichon, en
un ángel de caridad y de dulzura, en un santo. Sin duda, no
es ya el amoral de antaño y, cosa curiosa, liberado de la sociedad
y de sus leyes, se impone a sí mismo una ética elemental
que transparenta en toda su correspondencia:
"Creedlo: mi conducta es irreprochable... En todo cuanto he
realizado, han sido preferentemente los demás (sic) quienes
me explotaron... Trabajo, quisiera hacer algo bueno, útil."
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