Vida de Rimbaud

JEAN-MARIE CARRÉ
llega de Tadjourah con su caravana. Durante el trayecto encontró
todos los inconvenientes. Siempre el mismo programa:
mala conducta, codicia y traición en las hombres;
guerrillas y emboscadas de los adals; privaciones de agua,
explotación de los camelleros... Nuestro compatriota sabe el
árabe y habla el amhariña 86 y el oromo. 87 Es infatigable. Su
aptitud para las lenguas, una gran fuerza de voluntad y una
paciencia a toda prueba, lo colocan entre los viajeros de ley.”
Esta paciencia iba a tener pronto nuevas ocasiones de
ponerse a prueba: con el fin de salir al encuentro del rey,
Rimbaud parte para Antotto donde le esperan nuevas dificultades.
En 1887, la corte de Menelick, en nada se parecía al
cuadro, que, a fines del siglo pasado, nos trazaron Hugues
Le Roux y otros viajeros europeos. Para imaginarlo, es necesario
referirse a las descripciones de los contemporáneos de
Rimbaud, Soleillet y Borelli. Por aquel entonces sólo es un
campamento bárbaro, establecido a orillas del Antotto. Chozas
diseminadas, como en Ankober, en medio de cinturones
de ramas. Un rey mercader, ambicioso y trapacero de proverbial
mala fe, dice Borelli, una .reina desconfiada y obstinada,
hostil a los europeos, una corte codiciosa y cambiante,
oscilante entre las supersticiones fetichistas y el cristianismo
desnaturalizado, algunos brujos, uno o dos pastores coptos,
seis o siete europeos, de los cuales tres son suizos, un ingeniero,
un mecánico y un carpintero, tres negociantes franceses:
esto es cuanto cobija el "guébi" real.
86 O amhara, lengua abisinia.
87 Dialecto de los Aroussis-Gallas.
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