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1 - Real Academia de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales

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I ¥28 APOLOGÍA DE XTGUMOS PERSONÍTGES,&.£..•<br />

ufar <strong>de</strong> Arces vedadas para a<strong>de</strong>lantar fo fortuna , ni anü<br />

fupo jugar <strong>de</strong> las policícas, y comunes, con que fe gana<br />

la grada <strong>de</strong> Palacio.<br />

93 Conforme al dicho <strong>de</strong>l ceftigo cleado, es el <strong>de</strong><br />

bcro, en quien concurren las mifmas circunftancias <strong>de</strong><br />

dodo, coetáneo, y eftimado <strong>de</strong>l Rey Don Juan. Hablo<br />

<strong>de</strong>l célebre Juan <strong>de</strong> Mena, el qual en el quarto or<strong>de</strong>n <strong>de</strong><br />

Phcbo, introduce un honroíifsímo panegyrico <strong>de</strong> Enrique<br />

<strong>de</strong> Villena, caneando <strong>de</strong> efte modo:<br />

Aquel que tu vés eftdr contemplando<br />

En el movimiento <strong>de</strong> tantas eftrellas,<br />

La fuerza, ¡a or<strong>de</strong>n, la obra <strong>de</strong> aquellas i<br />

Que mi<strong>de</strong> los curfios <strong>de</strong> como, y <strong>de</strong> quando,<br />

T ovo noticio pbilofophando<br />

Del movedor, y los commovidos,<br />

De huego , <strong>de</strong> rayos, <strong>de</strong> fon , <strong>de</strong> tronidos,<br />

Tfupo las caufas <strong>de</strong>l mundo velando:<br />

Aquel claro padre, aquel dulce fuente,<br />

Aquel que en el Caftalo monte rejuena^<br />

Es Don Enrique, Señor <strong>de</strong> Villena,<br />

Honra <strong>de</strong> Hefpaña, y <strong>de</strong>l Siglo prefente,<br />

O Ínclito, Sabio, Autor muy ficíente,<br />

Otra,y aun otra vegada yo lloro,<br />

Porque Caftilla perdió tal tbejoro,<br />

No conofeido <strong>de</strong>lante la gente.<br />

Perdió los tus libros fin fer conofeidos^<br />

T como en exequias te fueron ya luego;<br />

Unos metidos al ávido fuego,<br />

T otros fin or<strong>de</strong>n no bien repartidos, (¡3c.<br />

5>4 Aquí <strong>de</strong> la razón : Si dos Autores coecaneos al<br />

Marqués, ambos difcretos, y dodos, ambos tan lexos <strong>de</strong><br />

apafsionados , que antes bien tenian contra él la preocupación<br />

<strong>de</strong> Palaciegos, no folo leabfudven<strong>de</strong>l crimen<br />

¿s Nigromancia , mas le alaban <strong>de</strong> dqdifsi_np;qué pue<strong>de</strong><br />

ha-<br />

DISCURSO SEGUNDO. 129<br />

fiavér contra éfto? Solo que un Prelado , por or<strong>de</strong>n <strong>de</strong>l<br />

Rey, quemó fos libros. Pero tfta acción , ó fe confi<strong>de</strong>ra<br />

<strong>de</strong>parte <strong>de</strong>l Rey, ü <strong>de</strong> parte <strong>de</strong>l Prelado. Confi<strong>de</strong>rada<br />

<strong>de</strong> parte <strong>de</strong>l Rey , ninguna fuerza haze ; yá porque no<br />

miraba con buenos ojos al Marqués ; yá porque codos<br />

convienen en que D. Juan el Segundo era <strong>de</strong> bien corta<br />

capacidad ; afsi qualquier vulgar , y <strong>de</strong>fpreciable rumor*,<br />

cilio <strong>de</strong> la Magia <strong>de</strong>l Marqués le haría alta imprefsion.<br />

9$ Confi<strong>de</strong>rada la acción <strong>de</strong> parte <strong>de</strong>l Prelado, es<br />

masc3páz <strong>de</strong> fundar alguna razonable duda; pero fiern-j<br />

pre prevalece para difsiparla el didamen <strong>de</strong> los dos Au-j<br />

tores alegados , los quales, como conocian afsi al Marqués.como<br />

al Prelado , fe hallaban en pofitura <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r<br />

juzgar redámente á quien délos dos <strong>de</strong>bian culpar. No-fotros,<br />

atendidas las circunftancias <strong>de</strong>l Prelado , piado-i<br />

famente po<strong>de</strong>mos creer , que feria un hombre muy inte-.<br />

gro ; ellos pofitivamente fabian fi era muy conremplaci-.<br />

yo , fi muy palaciego , fi en todo , y por codo feguia la<br />

voluntad <strong>Real</strong>, fi tenia alguna particular querella con el<br />

Marqués, Scc.<br />

96 El Medico <strong>de</strong>l Rey dice dos cofas; la una , qué<br />

hizo quemar los libros fin verlos ; la otra, que no los entendía.<br />

Efto fegundo es bien fácil <strong>de</strong> creer. A un mero<br />

Theologo, lo mifmo es ponerle un libro Mathematico en<br />

la mano , que el Alcorán eferito en Arábigo á un ruftn<br />

co. No es efto lo peor, fino que á veces , fin enten<strong>de</strong>r l\quiera<br />

<strong>de</strong> qué trata , juzga que lo entien<strong>de</strong>. En el Siglo,<br />

fen que vivió Enrique <strong>de</strong> Villena , apenas havria Theo-.<br />

logo, que abriendo un libro don<strong>de</strong> huvieffe algunas figu-.<br />

ras Geométricas, no las juzgaffe cara<strong>de</strong>res Mágicos, y fin<br />

mas examen le enttegaffe al fuego. En eftdo, efto ha fucedido<br />

algunas veces. Acuerdóme <strong>de</strong> haver luio en la<br />

Mothe le Vayer, queá los principios <strong>de</strong>l Siglo pallado un<br />

Francés llamado Ggneft, viendo un manuferito , don<strong>de</strong><br />

eftaban explicados los Elementos <strong>de</strong> Eucli<strong>de</strong>s , per las figuras<br />

que cenia, íe imaginó que era <strong>de</strong> Nigromarcía , y<br />

al momento echó á correr <strong>de</strong>fpavorido, ptr.fardo que<br />

le acometían mil Legiones <strong>de</strong> Demonios -, y fué tal ti fof-<br />

T?p¡.n. I to.<br />

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