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1 - Real Academia de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales

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too 'APOLOGÍA 61 SLGUNÓS P£ttsoNAGE§,&&<br />

rafgo folo con<strong>de</strong>na toda la cáfila <strong>de</strong> operaciones Mágicas,<br />

llamando á la Magia la mas engañofa,y falaz <strong>de</strong> todas<br />

las Arces, fraudulentijsima Artium,<br />

V 38 Aun <strong>de</strong> los fccrecos menores, que no tienen ca-»»<br />

ra<strong>de</strong>r alguno dc incteibles , como fon comunmente los<br />

medicinales, habla con tanta circunfpeccion , que apenas<br />

propone alguno afirmativamente. Siempre , ó cafi fiempre<br />

da traslado á los que lo dicen, fin tomar cofa por fu<br />

cuenta: Dicunt, ferunt, traiunt, C"c. y muchas veces»<br />

¡expreffa en patticulat el Autor.<br />

39 Mas como fon pocos los qué leen á Plinio efi<br />

Plinio , si folo en las Infelices copias, que hicieron <strong>de</strong> el<br />

tantos charlatanes, y embufteros, creyéndole comuna<br />

mente, que tienen por autor á Plinio las ridiculas ficcia-5<br />

toes que le atribuyen, ha llegado efte gran<strong>de</strong> Autor a<br />

¡pa<strong>de</strong>cer la ignominiofa Yulgar opinión <strong>de</strong> poco verídico<br />

, ó nada fincero.<br />

40 Lo peor es (quinera callarlo-, y el fanto <strong>de</strong>fengás<br />

ño me manda <strong>de</strong>cirlo) que no folo Secretiftas, y Charlan<br />

tañes han puefto á Plinio en efta mala opinión , mas aun<br />

Efcritores <strong>de</strong> muy diferente nota. En quantos eferitos<br />

Phílofophicos, en quantos Sermones im-preffos, y aun en<br />

libros <strong>de</strong> Ethica, y Myftica, fe ha hallado citado Plinio,<br />

como legitimo autor <strong>de</strong> tales patrañas ¡Supongo, que los<br />

mas le citan con buena fee,. porque le hallaron citado en<br />

otros. Pero Dios nos libre <strong>de</strong> que a un Predicadorcillo<br />

<strong>de</strong> los triviales le venga bien para fimil, ó para alufion,<br />

alguna <strong>de</strong> las quimeras, que <strong>de</strong>fprecia Plinio. que no <strong>de</strong>xará<br />

<strong>de</strong> encasarla á la fombra <strong>de</strong> fu autoridad , como<br />

afirmada por él.<br />

41 Otra ocafion dd<strong>de</strong>fcrédito <strong>de</strong> Plinio es la muí-,<br />

•citud <strong>de</strong> prodigios naturales ( en gran parte falfos) que<br />

refiere en fu Hiftoria, efpecialmente <strong>de</strong> gentes monñruofas,<br />

y <strong>de</strong> raras qualída<strong>de</strong>s ,. como Pygmeos, hombres fin<br />

cabeza , y con los ojos en los hombros ; otros con cabe-i<br />

za canina , otros con un ojo folo, y effe colocado enla<br />

frente; ocros con los pies vuelcos ateas; ocros con dos<br />

pupilas en cada °¿9 * otros <strong>de</strong> pies tan gran<strong>de</strong>s?que echados<br />

I<br />

'.DISCURSO SEGUNDÓ». *" Toí<br />

dos fe háCíh fombra á todo d cuerpo cóh ellol; otros<br />

queveen mejor <strong>de</strong> noche que <strong>de</strong> dia; nación encera <strong>de</strong><br />

hermaphroditas ; gente , que folo fe fuftenta <strong>de</strong> olores;<br />

otra , don<strong>de</strong> todos los individuos fon fafeinantes , &c.<br />

Como las frequentes peregrinaciones <strong>de</strong> los Europeos<br />

en eftos ulcimos Siglos han penetrado todas las Provin**.<br />

cias <strong>de</strong>l Mundo , y en ninguna han hallado tales monf-:<br />

truos, fué fácil fofpechar unos , que todos havian fido<br />

fabricados en la cabeza <strong>de</strong> Plinio ; y otros creer, que<br />

Plinio havia fido neciamente crédulo á relaciones <strong>de</strong>,<br />

yiageros mentirofos.<br />

42 Una , y otra calumnia fe redarguye con evi<strong>de</strong>ri-s<br />

da. La primera, porque al pie <strong>de</strong> cada noticia <strong>de</strong> aquella<br />

claffe expreffa el Autor <strong>de</strong> don<strong>de</strong> la <strong>de</strong>rivó. La fe-,<br />

gunda, porque antes <strong>de</strong> proponer aquella turba <strong>de</strong> pro-digios<br />

hace la protefta <strong>de</strong> que no fale por fiador <strong>de</strong> la<br />

Verdad, ó exiftencia <strong>de</strong> ellos.y remite al Ledor, para que.<br />

fe entienda con los Autores que cita , y que fe ofrece ex-;<br />

hibir á qualquiera que llegare á proponerle íu duda: Nec<br />

tamen ego inplerifque eorum obftringam fi<strong>de</strong>m meam,poa_<br />

tiufq ad Auéores relegabo,qui dubijs red<strong>de</strong>ntur ómnibus.<br />

43 Para complemento <strong>de</strong> efta <strong>de</strong>fenfa <strong>de</strong> Plinio , ex-i<br />

pondremos aqui el juicio, que <strong>de</strong> él, y <strong>de</strong> fu Hiftoria na-)<br />

tura! hicieron algunos hombres eruditifsimos , y críti-,<br />

eos <strong>de</strong> primera nota. Celio Rhodíginio llama á Pli-3<br />

nio Varón do&ifsimo ; y aña<strong>de</strong>, que folo d los indoc-,<br />

tos <strong>de</strong>fagradan fus Eferitos. Gerardo Juan Vofsio ape-«<br />

Uida á fo Hiftoria Obra gran<strong>de</strong>, y nunca baftantemente<br />

alabada. Jofepho Scaligero, cuya errada creencia no,<br />

le eftorva fer uno <strong>de</strong> los primeros votos en efta materia<br />

, pronuncia, que la Hiftoria natural <strong>de</strong> Plinio, por<br />

el mifmo cafo que es tan gran<strong>de</strong> , y excelente, <strong>de</strong>fagrado<br />

á los entendimientos vulgares. Lanfio le dá el titulo <strong>de</strong><br />

Bibliotbecario <strong>de</strong> ¡aNaturakza.hisgela Policiano le iluftra<br />

con los <strong>de</strong> ColeSlor <strong>de</strong> todas las cofas memorables.<br />

Juez fupremo <strong>de</strong> los ingenios, Cenfor agudo , Admira-dor<br />

dijereto. El Jefuita Drexelio le predica, Panegy-i<br />

rift a nabiiijsimo <strong>de</strong> la Naturaleza , y hombre <strong>de</strong> proditpm.rrx<br />

Qi ' gio A

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