1 - Real Academia de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales
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too 'APOLOGÍA 61 SLGUNÓS P£ttsoNAGE§,&&<br />
rafgo folo con<strong>de</strong>na toda la cáfila <strong>de</strong> operaciones Mágicas,<br />
llamando á la Magia la mas engañofa,y falaz <strong>de</strong> todas<br />
las Arces, fraudulentijsima Artium,<br />
V 38 Aun <strong>de</strong> los fccrecos menores, que no tienen ca-»»<br />
ra<strong>de</strong>r alguno dc incteibles , como fon comunmente los<br />
medicinales, habla con tanta circunfpeccion , que apenas<br />
propone alguno afirmativamente. Siempre , ó cafi fiempre<br />
da traslado á los que lo dicen, fin tomar cofa por fu<br />
cuenta: Dicunt, ferunt, traiunt, C"c. y muchas veces»<br />
¡expreffa en patticulat el Autor.<br />
39 Mas como fon pocos los qué leen á Plinio efi<br />
Plinio , si folo en las Infelices copias, que hicieron <strong>de</strong> el<br />
tantos charlatanes, y embufteros, creyéndole comuna<br />
mente, que tienen por autor á Plinio las ridiculas ficcia-5<br />
toes que le atribuyen, ha llegado efte gran<strong>de</strong> Autor a<br />
¡pa<strong>de</strong>cer la ignominiofa Yulgar opinión <strong>de</strong> poco verídico<br />
, ó nada fincero.<br />
40 Lo peor es (quinera callarlo-, y el fanto <strong>de</strong>fengás<br />
ño me manda <strong>de</strong>cirlo) que no folo Secretiftas, y Charlan<br />
tañes han puefto á Plinio en efta mala opinión , mas aun<br />
Efcritores <strong>de</strong> muy diferente nota. En quantos eferitos<br />
Phílofophicos, en quantos Sermones im-preffos, y aun en<br />
libros <strong>de</strong> Ethica, y Myftica, fe ha hallado citado Plinio,<br />
como legitimo autor <strong>de</strong> tales patrañas ¡Supongo, que los<br />
mas le citan con buena fee,. porque le hallaron citado en<br />
otros. Pero Dios nos libre <strong>de</strong> que a un Predicadorcillo<br />
<strong>de</strong> los triviales le venga bien para fimil, ó para alufion,<br />
alguna <strong>de</strong> las quimeras, que <strong>de</strong>fprecia Plinio. que no <strong>de</strong>xará<br />
<strong>de</strong> encasarla á la fombra <strong>de</strong> fu autoridad , como<br />
afirmada por él.<br />
41 Otra ocafion dd<strong>de</strong>fcrédito <strong>de</strong> Plinio es la muí-,<br />
•citud <strong>de</strong> prodigios naturales ( en gran parte falfos) que<br />
refiere en fu Hiftoria, efpecialmente <strong>de</strong> gentes monñruofas,<br />
y <strong>de</strong> raras qualída<strong>de</strong>s ,. como Pygmeos, hombres fin<br />
cabeza , y con los ojos en los hombros ; otros con cabe-i<br />
za canina , otros con un ojo folo, y effe colocado enla<br />
frente; ocros con los pies vuelcos ateas; ocros con dos<br />
pupilas en cada °¿9 * otros <strong>de</strong> pies tan gran<strong>de</strong>s?que echados<br />
I<br />
'.DISCURSO SEGUNDÓ». *" Toí<br />
dos fe háCíh fombra á todo d cuerpo cóh ellol; otros<br />
queveen mejor <strong>de</strong> noche que <strong>de</strong> dia; nación encera <strong>de</strong><br />
hermaphroditas ; gente , que folo fe fuftenta <strong>de</strong> olores;<br />
otra , don<strong>de</strong> todos los individuos fon fafeinantes , &c.<br />
Como las frequentes peregrinaciones <strong>de</strong> los Europeos<br />
en eftos ulcimos Siglos han penetrado todas las Provin**.<br />
cias <strong>de</strong>l Mundo , y en ninguna han hallado tales monf-:<br />
truos, fué fácil fofpechar unos , que todos havian fido<br />
fabricados en la cabeza <strong>de</strong> Plinio ; y otros creer, que<br />
Plinio havia fido neciamente crédulo á relaciones <strong>de</strong>,<br />
yiageros mentirofos.<br />
42 Una , y otra calumnia fe redarguye con evi<strong>de</strong>ri-s<br />
da. La primera, porque al pie <strong>de</strong> cada noticia <strong>de</strong> aquella<br />
claffe expreffa el Autor <strong>de</strong> don<strong>de</strong> la <strong>de</strong>rivó. La fe-,<br />
gunda, porque antes <strong>de</strong> proponer aquella turba <strong>de</strong> pro-digios<br />
hace la protefta <strong>de</strong> que no fale por fiador <strong>de</strong> la<br />
Verdad, ó exiftencia <strong>de</strong> ellos.y remite al Ledor, para que.<br />
fe entienda con los Autores que cita , y que fe ofrece ex-;<br />
hibir á qualquiera que llegare á proponerle íu duda: Nec<br />
tamen ego inplerifque eorum obftringam fi<strong>de</strong>m meam,poa_<br />
tiufq ad Auéores relegabo,qui dubijs red<strong>de</strong>ntur ómnibus.<br />
43 Para complemento <strong>de</strong> efta <strong>de</strong>fenfa <strong>de</strong> Plinio , ex-i<br />
pondremos aqui el juicio, que <strong>de</strong> él, y <strong>de</strong> fu Hiftoria na-)<br />
tura! hicieron algunos hombres eruditifsimos , y críti-,<br />
eos <strong>de</strong> primera nota. Celio Rhodíginio llama á Pli-3<br />
nio Varón do&ifsimo ; y aña<strong>de</strong>, que folo d los indoc-,<br />
tos <strong>de</strong>fagradan fus Eferitos. Gerardo Juan Vofsio ape-«<br />
Uida á fo Hiftoria Obra gran<strong>de</strong>, y nunca baftantemente<br />
alabada. Jofepho Scaligero, cuya errada creencia no,<br />
le eftorva fer uno <strong>de</strong> los primeros votos en efta materia<br />
, pronuncia, que la Hiftoria natural <strong>de</strong> Plinio, por<br />
el mifmo cafo que es tan gran<strong>de</strong> , y excelente, <strong>de</strong>fagrado<br />
á los entendimientos vulgares. Lanfio le dá el titulo <strong>de</strong><br />
Bibliotbecario <strong>de</strong> ¡aNaturakza.hisgela Policiano le iluftra<br />
con los <strong>de</strong> ColeSlor <strong>de</strong> todas las cofas memorables.<br />
Juez fupremo <strong>de</strong> los ingenios, Cenfor agudo , Admira-dor<br />
dijereto. El Jefuita Drexelio le predica, Panegy-i<br />
rift a nabiiijsimo <strong>de</strong> la Naturaleza , y hombre <strong>de</strong> proditpm.rrx<br />
Qi ' gio A