1 - Real Academia de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales

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72 PARADOXAS POLÍTICAS, Y MORALES.
zon , un verdadero rapto de demencia. Afsi como ñS
gran defvio del efiado natural dd cuerpo es propriamente
enfermedad ; un gran defvio del eftado natural de
la mente, rigurofamente es locura. Doy, que efto no
fea acierto , por lo menos es probable ; y haviendo probabilidad
de que eftaba loco, quando fe quitó la vida,
es confiante, que no debe íer privado del honor de la fepultura.
153 Añado, que debiendo fuponer , que huvo una
grande mutación en el efpiritu , ó mente de efte homb re,
defpues que fe recogió , fe deberá pradicar con él lo mifmo
que íepradicaria con un hombre no conocido , pues
el rrato,que antecedentemente huvo con él, fupuefta effa
notable mudanza , es como fi 110 fuera. Si es diftintiísimo
ahora de lo que era antes , no fe puede hacer juicio
de fus acciones ahora , por la experiencia , que de él huvo
antes. Afsi efte hombre , en orden á la acción de qui-j
tarfe-la vida, fe há, refpedo de los que le han tratado, del
mifmo modo ,que un Víagero , á quien los que le vén
muerto por fu mano, jamás han conocido.
154 Yá veo la grande objeción , que hay contra to^
do elle Difcurfo ; y es, que fupuefto que él fea bien fon J
dado, nunca llegará el cafo de executar la difpoficion del
Derecho Canónico, privando de la fepultura á algún homicida
de si proprio; pues de qualquiera , y en qualef-quiera
circunftancias, fe difeurrirá del miímo modo , que
no eftaba cn fu juicio quando fe mató.
155 Ingenuamente confieffo , que para mi es totalmente
incomprehenfible , que hombre alguno , cl qual
no padezca algún error contrario á lo que enfeña la Fé,
con perfeda deliberación le quite á si mifmo la vida.
Porque ( válgame Dios !) cómo es pofsible , que quien
fabe, que en aquel momento mifmo , que fu alma falga
del cuerpo, hade entrar en las llamas del Abyfino , para
arder en ellas eternamente, tome libremente tal refolucion
? Es repugnante, que la voluntad abrace algún oh-»,
jeco , el qual al entendimiento no fe reprefence debaxo
de alguna razón amable , ó apetecible. qué razón , qué
DISCURSO PRIMERO. 73
Vlfos de amabilidad puede defeubrir el entendimiento
en la muerte del cuerpo, acompañada con el fuplicio
eterno del alma ?
iy5 Refponderáfe acafo , que fe puede reprefentar
apetecible la muette, en quanto libra de las míferias de
la vida , lo que telUfican innumerables exemplos hiftoricos
de los que fe mataron , yá por evitar la ignominia de
ía efelavicud , yá por no vivir en una arraftrada mendicidad
, Scc. Confieffo , que fi en la muerre corporal no fe
confidera mas que ella mifma , puede reprefentarfe apetecible
por el motivo alegado ; y en efedo folo effa confideraban
aquellos , cuyos exemplos íe leen en las Hiftorias»
Catón , Porcia, Marco Bruto , eftaban tan lexos de
penfar , que la muerte executada por fus manos los hacia
merecedores de eternas penas , que antes imaginaban,que
effa hazaña los haría mas gloriofos en ios Campos
Eiyfios. Otros Gcnti.es miraban effe ado como indiferente.
La dificultad eftá en componer effa refolucion
con la verdadera creencia. Cómo es pofsible , que quien
ciertamente fabe , que la miferia en que íe mete , quitan-i
dofe la vida , es , aí>¡ por fu duración , como por fu in->
tenfion , incomparablemenee mayor, que la que evita,
contemple la muerte como apetecible, por librarfe de la
infelicidad prefente ?
157 No ignoro, que la pradica eftimacion de bienes,
y males , no fiempre fe arregla al tamaño ,que ellos
en si tienen , aunque effe tamaño theoricamente fc conozca
; fino-ála mas , ó menos fenfible imprefsion , que
hacen en el alma ; y íucede muchas veces , que el mal,
qucadualmentefe eftá padeciendo, aunque fe conozca
mucho menor , que el venideto , haga tan viva imprefíion
, que le elija efte , por huir de aquel. Pero fobre efto
tengo que decir dos cofas. La primera , que dedo , que
eflo pueda fuceder , quando el mal prefente no tiene pro.;
porción alguna con ei futuro,ó lo que es lo mifmo, quando
es infinitamente menor que él; lo que fucede en
nueftro cafo , pues la pena del fuego eterno excede infini-