1 - Real Academia de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales

yo PARADOXAS POLÍTICAS , Y MORALES.
zo al cuello , pendiente de una viga. Quid facien-,
dum ?
150 Según la dodrina comun , parece no hay duda
de que efte hombre no puede fer fepultado en iugar fagrado.
Sabefe con toda certeza , que él fe quitóla vida.
Todas las feñas fon de que lo hizo con total advertencia
, y deliberación , per no haver precedido alguna,
que indicaffe demencia, ó furor. Luego eftamos en el
cafo , en que ciertamente entra la aplicación de la pena
de privación dc fepultura Eclefiaftica. No me opongo á
la reíolucion : íolo pido, que fe fuipei.da la fe-atencia hafta
haverme oido , y defpues me conformaré con ella , fea
la que fuere.
151 Lo primero me parece , c,uc lo que en el cafo
prefente fe toma por feña de que eüe hombre deliberadamente,
y con advertencia fequíió la vida , es fe íu pofitiva
de lo contrario, ^.n el tien po ¡inmediato, antes
de recogerfe, hablaba , y obraba , fin n.oftr¿r alguna det
compofteícn en el efpiritu , ó diverfidad fenfible de íu
eftado natural. Pregunto: ótenla ya entonces refiJllca
la tragedia , que luego executó ; ó la vtíolvió tn eflé
tiempo mifmo ; ó dudofo vacilaba, li la executaria , ó
no,' y la refolvió defpueS de recogido ; ó en fin , aísi la
meditación de ella , como la tíc.ern.iiiarion , tcdo fué
pofterior al ido de recogerfe. Una de eftas quatro co-,
fas es precifo que fuefle. Si fué qualquiera de las tres
primeras , refudtamenre afirmo , que aquel hombre actualmente
eftaba loco antes de recogerfe. Effa n.i.ma
tranquilidad de animo, en que fe pretende fur.dat el conceprodeque
eítaba en íu juicio, es prueba clara de lo
contrario.Qualquiera que efté enla teíokcion de quitarfe
luego la vida, ó fe halle combatido de vehementes
¡repulios de quitaríela , repugna gbfolutamente , fi aun
tiene alguna luz de razón , ó fi no ha llegado al ultimo
grado de infenfatez , que no padezca una violencifsima
agitación en el efpiritu. Es impofsible , digo, que no efté
tan eítrañan.ente perturbado, que no pueda regírfe en
palabras , ni en acciones. En eíta licuación ninguna eftá
DISCURSO PRIMERO. 71
mas locó, que el que conferva las exterioridades de cuer-'
do. Solo eique eftá ciego fe vá con ferenidad al precipicio.
Neceffariamente están temblé el tumulto del alma,en
quien delibera fobre la atrocidad de mararfe á si mifmo
, que a pefar de todos los esfuerzos de la difsímu-,
lacion , ha de producir notable turbación, defeompoftura
en palabras , acciones, y movimientos. Solo quien no
eflá en si, y menos que un ebrio, y que un dormido , conoce
lo mif.no que ddibera, puede mantenerfe en effe
exterior fofsiego. Aunque Virgilio reprefenta á la Reina
Dido , muger de animo heroyco , y advierte , que con
grande eftudio procuró ocultar en la ultima hora de fu
vida la determinación de quitaríela, la pinta en aquella
extremidad con una infoííta fiereza , con un eftrafio horror
, de que refulraba al femblante , á los ojos, á los pafc
les, tan feroz turbación, que mas parecía furia, que muger.
Ni puede fer otra cofa , en quien queda con alguna
adveitencia para conocer la tragedia, a que fe prepara,
At trepida , & caeptis immanibus effera Dido
Sangutneam volvens aciem ,maculifqr,e trementes
ínter fufa genos, & pálida mor te futura.
Interiora aomus irrumpit limina &-c.
v-J,?- 2 SoIo . re(} a.pues, decir, que al hombre de nueftra
"""; "° Vin ?, el Penfamiento de quitarfe la vida, hafoue
de íl n CCgl ° ' masflfndo afii . « predio confeffar,-
TJetlZ7?JTr\° f£ hÍZQ una g'4« mutacioi
en ei animo de e te hombre. No es verifimil, que det
cu n orJS ° le ° CUrrkír¿ motivo par. matarfe, ei
qual no cifl.fie antes. Cómo el motivo , que poco an,
hLZ A ? fU ef P ¡rItU a! S una ¡rnprefrion fenfible , la
duce T¿°?J ? "A S í 3 ? Pr ° funda ' tan v » h '« • q«« Ic ¡«S
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