1 - Real Academia de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales

5b' P-.R-DU._A5 POLITTCAS, Y MORALES.
ca* Ninguno havrá", que no affegurc luver vifto, y tratado
alguno , ó algunos fugetos de bellifsima capacidad,
y-deperverfa inclinación. Yo al contrario protefto , que
nunca he vifto alguno tal; no folo eflo, pero juzgo tan
cerca de impoísibie , el qae haya algtmo,que fi fe encontrare
, fe debe reputar por monftruo.
i. 2 Por hombres de ma'i voluntad ( porque no nos
equivoquemos) enciendo aquellos , en quienes reinan vi*,
cios perjudiciales á la hunana fociedad; los malignos,
los defapiadados, los reboltofos, los uíurpadores, los
embufteros, generalmente todos los que, atentos única-,
mente al gufto, ó al provecho proprio, miran con def-'
afedo, ó por lo menos con indiferencia el bien del pro-»
ximo , y aun del público.
X2¡ A un entendimiento claro tan vivamente fe
reprefenta la fealdad, la torpeza, la diifonancía, que tiene
con la nacuraleza racional, el hacer voluntariamente
mal un hombrea otro, que exceptuando uno, u otro cafo
, en que alguna pafsion violenta le perturbe , parece
impofsible , que dexe caer á la voluntad en los vicios,que
derechamente fon ofeniivos def proxi;no. De aqui
es haver vifto algunos reputados por Acbeiftas, los qua».
les, fin embargo de no efperar, fegun fu errónea preocupación,
caftigo, ó premio á fus acciones; para la fociedad
humana, eran buenos, ó por lo menos no malos, quiero
decir, quietos, pacíficos, que fe contentaban con lo juf.
tamente adquirido, negados á toda violencia, ó injuí.ícía.
Tales fueron entre los Aiitig-Jos Punió el Mayor,'
y entre los Modernos el Inglés Thomas Hobbes.
1*4 Y la razón genuina de efto es, porque la exiftencia
de Dios , aunque c/ídentifsiina , no es evidente
por si mifma refpedo del entendimiento humano , ó
como fe explican los Theologos, no es per fie nota quoad
nos: hacefe evidente para ilación infalible de otros principios
; y donde es precifa U ilación , es pofsible la ha-¡
lucinacion,como experimentamos cada día. Pero la feal •_
dad de las acciones viciofas , arriba expreffadas, es evidente
por si miíma. Solo con reprefentarfe al encendí».
núen?.
7 DIÍCORSO
PRIMERO.