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1 - Real Academia de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales

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i}t? PARADOXA- 3 POÍÍTÍCA?, Y Mot AL EIJ<br />

para fu poner le Autor <strong>de</strong>l libro Anonymo , Intitulado:<br />

Cautio criminalis inprocefu contra Sagas; ahora le avifo,<br />

que la duda, en que acafo quedaría en or<strong>de</strong>n á uno,<br />

y otro, por fer Proteftantes los dos Efcritores alegados,<br />

ya no ha lugar alguno, en atención á que el Padre Lacroix<br />

cita al Padre Spe, como Autor <strong>de</strong>l libro mencionado<br />

(fupongo que en las ediciones pofteriores fe pufo<br />

fu nombre ) y los paffages, que copia <strong>de</strong> él, evi<strong>de</strong>ncian,<br />

que fu didamen en el aflumpto propuefto es el mifmo<br />

que le atribuimos en la citada adición al Difcurfo nono<br />

<strong>de</strong>l quarto Tomo.<br />

pS Afsi fe explica el Padre Spe, tratando <strong>de</strong> las confefsiones<br />

qae hacen en la tortura Hechiceros , y Bruxas;<br />

Ms increíble quantas mentiras dicen <strong>de</strong> si,y <strong>de</strong> otros,obligados<br />

<strong>de</strong>l rigor <strong>de</strong> los tormentos. Todo quanto je les antoja<br />

d los Jueces que fea verdad, tanto confieffan como ver-¡<br />

dad, d todo dicen <strong>de</strong> si, violentados <strong>de</strong> la fuerza <strong>de</strong> la<br />

tortura ; y no atrevien<strong>de</strong>fe <strong>de</strong>fpues d retratarlo que han<br />

dicho en ella, por el miedo <strong>de</strong> fer atormentados <strong>de</strong> nuevo',todo<br />

fe fella con la muerte <strong>de</strong> eflos miferables, Eftoy bien<br />

cierto <strong>de</strong> lo que digo ; y para calificación <strong>de</strong> lo que digo;<br />

apelo d aquel fupremo Juicio , don<strong>de</strong> feran fenteneiados<br />

vivos, y muertos.<br />

99 Cerrífico, que fenti todo el efpiritu cubierto dé<br />

nn trifte, y compafsivo horror la primera vez que lei<br />

efte paffage. El que habla en él es un Religiofo dodo,<br />

grave, exemplar, fundado, no en difcurfos conjeturales<br />

, fino en noticias feguras , adquiridas en la coníéf.<br />

fion Sacramental <strong>de</strong> los mifmos, que como reos eran<br />

conducidos al fupl.cio, repetidas en muth.fsimos individuos<br />

, y en el difcurfo <strong>de</strong> muchos años. Qué fe pue-»<br />

<strong>de</strong> oponer, que valga mucho, á tan calificado teíü-j<br />

monío?<br />

íoo La certeza que tenía el Padre Spe <strong>de</strong> la cafi in-s<br />

vencible fuerza <strong>de</strong> la tortura , para hacer que fe con»?<br />

fieffen reos los mifmos que eftán innocentifsimos, ref-.<br />

plan<strong>de</strong>ce mas en una vehemente <strong>de</strong>clamación á los Jueces<br />

, con que termina aquel difcurfo: Vara qué es (les<br />

di-i<br />

DISCURSO PRIMERO; '47<br />

dice) fatigar fe en bufear con tanta folicitui los hechicerosi<br />

To, jueces, os moftrare al punto don<strong>de</strong> eftdn, Ea¿<br />

pren<strong>de</strong>d los Capuchinos , los Jefuitas , todos los Religio-<br />

Jos, ponedlos en la tortura, y veréis como confieffan que<br />

han incurrido en el crimen <strong>de</strong> hechicería. Si algunos negiren<br />

, reiterad el tormento tres, y quatro veces , que al<br />

fin co ifefardn. Raedles el pelo, exorcizadlos, repetid la<br />

ordinaria cantilena <strong>de</strong> que el Demonio los endurece; proce<strong>de</strong>d<br />

fiempre inflexibles fobre efte jupuefio ,y veréis co.<br />

mo no queda alguno que no fe rinda. Hartos hechiceros<br />

tenéis ya-, pero Ji queréis mas, pren<strong>de</strong>d los Prelados <strong>de</strong><br />

las Iglefias , los Canónigos , los Doclores , con la mifma<br />

diligencia lograreis que confieffen fer hechiceros', porque,<br />

cómo podra, rejiftir d la tortura effa gente <strong>de</strong>licada t SI<br />

aun <strong>de</strong>jeais mas , venid acá, yo os pondré d vofotros<br />

mifmos en la tortura, y confie (jareis lo mi fimo que aquellos<br />

; atormentadme luego vofotros d mi, y haré fin duda<br />

lo proprio. De efte modo todos fomos Hechiceros , y<br />

Magos.<br />

ioi Yáveo, que tan vehemente <strong>de</strong>clamación no es<br />

generalmente adaptable á todos los Jueces, que entien<strong>de</strong>n<br />

en femejantes caufas, si folo a los que proce<strong>de</strong>n<br />

con la inconli<strong>de</strong>racion, con que procedian los <strong>de</strong><br />

aquel Tribunal, ó Tribunales, que el Padre Spe tenia<br />

prefentes. También es cierto , que en las acufaciones <strong>de</strong><br />

hechicería , mucho mas que en las <strong>de</strong> otros <strong>de</strong>litos , hay<br />

el riefgo <strong>de</strong> que la tortura haga perecer á infinitos innocentes.<br />

A codos los difcretos confta fobre quan ridiculos<br />

fundamentos fuefu la mentecatez <strong>de</strong> la plebe Hechi-j<br />

ceros, y Bruxas , y con quanta facilidad, fupuefta aquella<br />

perfuafion , fe congregan teftigos, que <strong>de</strong>ponen como<br />

cierto lo que foñaron. Conque fi fe tropieza con<br />

Jueces poco cautos, y que eftán encaprichados, como<br />

el ruítico Vulgo, <strong>de</strong> la multitud <strong>de</strong> hechicerías, fe<br />

figue el ripio ordinario <strong>de</strong> la tortura , y es oprimida,<br />

como <strong>de</strong>línqueme, la innocencia. Don<strong>de</strong> fe <strong>de</strong>be advertir,<br />

que á los falfamente acufados , ipie por <strong>de</strong>bilidad<br />

con<strong>de</strong>feien<strong>de</strong>n al interrogatorio;, contra el teltimonio

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