1 - Real Academia de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales
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i}t? PARADOXA- 3 POÍÍTÍCA?, Y Mot AL EIJ<br />
para fu poner le Autor <strong>de</strong>l libro Anonymo , Intitulado:<br />
Cautio criminalis inprocefu contra Sagas; ahora le avifo,<br />
que la duda, en que acafo quedaría en or<strong>de</strong>n á uno,<br />
y otro, por fer Proteftantes los dos Efcritores alegados,<br />
ya no ha lugar alguno, en atención á que el Padre Lacroix<br />
cita al Padre Spe, como Autor <strong>de</strong>l libro mencionado<br />
(fupongo que en las ediciones pofteriores fe pufo<br />
fu nombre ) y los paffages, que copia <strong>de</strong> él, evi<strong>de</strong>ncian,<br />
que fu didamen en el aflumpto propuefto es el mifmo<br />
que le atribuimos en la citada adición al Difcurfo nono<br />
<strong>de</strong>l quarto Tomo.<br />
pS Afsi fe explica el Padre Spe, tratando <strong>de</strong> las confefsiones<br />
qae hacen en la tortura Hechiceros , y Bruxas;<br />
Ms increíble quantas mentiras dicen <strong>de</strong> si,y <strong>de</strong> otros,obligados<br />
<strong>de</strong>l rigor <strong>de</strong> los tormentos. Todo quanto je les antoja<br />
d los Jueces que fea verdad, tanto confieffan como ver-¡<br />
dad, d todo dicen <strong>de</strong> si, violentados <strong>de</strong> la fuerza <strong>de</strong> la<br />
tortura ; y no atrevien<strong>de</strong>fe <strong>de</strong>fpues d retratarlo que han<br />
dicho en ella, por el miedo <strong>de</strong> fer atormentados <strong>de</strong> nuevo',todo<br />
fe fella con la muerte <strong>de</strong> eflos miferables, Eftoy bien<br />
cierto <strong>de</strong> lo que digo ; y para calificación <strong>de</strong> lo que digo;<br />
apelo d aquel fupremo Juicio , don<strong>de</strong> feran fenteneiados<br />
vivos, y muertos.<br />
99 Cerrífico, que fenti todo el efpiritu cubierto dé<br />
nn trifte, y compafsivo horror la primera vez que lei<br />
efte paffage. El que habla en él es un Religiofo dodo,<br />
grave, exemplar, fundado, no en difcurfos conjeturales<br />
, fino en noticias feguras , adquiridas en la coníéf.<br />
fion Sacramental <strong>de</strong> los mifmos, que como reos eran<br />
conducidos al fupl.cio, repetidas en muth.fsimos individuos<br />
, y en el difcurfo <strong>de</strong> muchos años. Qué fe pue-»<br />
<strong>de</strong> oponer, que valga mucho, á tan calificado teíü-j<br />
monío?<br />
íoo La certeza que tenía el Padre Spe <strong>de</strong> la cafi in-s<br />
vencible fuerza <strong>de</strong> la tortura , para hacer que fe con»?<br />
fieffen reos los mifmos que eftán innocentifsimos, ref-.<br />
plan<strong>de</strong>ce mas en una vehemente <strong>de</strong>clamación á los Jueces<br />
, con que termina aquel difcurfo: Vara qué es (les<br />
di-i<br />
DISCURSO PRIMERO; '47<br />
dice) fatigar fe en bufear con tanta folicitui los hechicerosi<br />
To, jueces, os moftrare al punto don<strong>de</strong> eftdn, Ea¿<br />
pren<strong>de</strong>d los Capuchinos , los Jefuitas , todos los Religio-<br />
Jos, ponedlos en la tortura, y veréis como confieffan que<br />
han incurrido en el crimen <strong>de</strong> hechicería. Si algunos negiren<br />
, reiterad el tormento tres, y quatro veces , que al<br />
fin co ifefardn. Raedles el pelo, exorcizadlos, repetid la<br />
ordinaria cantilena <strong>de</strong> que el Demonio los endurece; proce<strong>de</strong>d<br />
fiempre inflexibles fobre efte jupuefio ,y veréis co.<br />
mo no queda alguno que no fe rinda. Hartos hechiceros<br />
tenéis ya-, pero Ji queréis mas, pren<strong>de</strong>d los Prelados <strong>de</strong><br />
las Iglefias , los Canónigos , los Doclores , con la mifma<br />
diligencia lograreis que confieffen fer hechiceros', porque,<br />
cómo podra, rejiftir d la tortura effa gente <strong>de</strong>licada t SI<br />
aun <strong>de</strong>jeais mas , venid acá, yo os pondré d vofotros<br />
mifmos en la tortura, y confie (jareis lo mi fimo que aquellos<br />
; atormentadme luego vofotros d mi, y haré fin duda<br />
lo proprio. De efte modo todos fomos Hechiceros , y<br />
Magos.<br />
ioi Yáveo, que tan vehemente <strong>de</strong>clamación no es<br />
generalmente adaptable á todos los Jueces, que entien<strong>de</strong>n<br />
en femejantes caufas, si folo a los que proce<strong>de</strong>n<br />
con la inconli<strong>de</strong>racion, con que procedian los <strong>de</strong><br />
aquel Tribunal, ó Tribunales, que el Padre Spe tenia<br />
prefentes. También es cierto , que en las acufaciones <strong>de</strong><br />
hechicería , mucho mas que en las <strong>de</strong> otros <strong>de</strong>litos , hay<br />
el riefgo <strong>de</strong> que la tortura haga perecer á infinitos innocentes.<br />
A codos los difcretos confta fobre quan ridiculos<br />
fundamentos fuefu la mentecatez <strong>de</strong> la plebe Hechi-j<br />
ceros, y Bruxas , y con quanta facilidad, fupuefta aquella<br />
perfuafion , fe congregan teftigos, que <strong>de</strong>ponen como<br />
cierto lo que foñaron. Conque fi fe tropieza con<br />
Jueces poco cautos, y que eftán encaprichados, como<br />
el ruítico Vulgo, <strong>de</strong> la multitud <strong>de</strong> hechicerías, fe<br />
figue el ripio ordinario <strong>de</strong> la tortura , y es oprimida,<br />
como <strong>de</strong>línqueme, la innocencia. Don<strong>de</strong> fe <strong>de</strong>be advertir,<br />
que á los falfamente acufados , ipie por <strong>de</strong>bilidad<br />
con<strong>de</strong>feien<strong>de</strong>n al interrogatorio;, contra el teltimonio