1 - Real Academia de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales

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V 59 PARADOXAS PoEírWXSj "¥ Mot AiflS
•Veafe fu primer Tomo de Theologia Moral, lib, 4. ñtJnrfy
.1455- y figuientes.
or _ A la fombra de tan iluftre Autor, cuyo tedifsi-]
tno juicio en materias Morales eftá altamente calificado
con la general aceptación que logra en toda la Chrif-j
tiandad, entro animofo á esforzar fu didamen, y mioj
Corto es el recinto de la queftion; al primer paffo del dif.
curio fe llega al termino.
$z Es innegable, que el no confeffar en el tormén-,
to depende del valor para tolerarlo. Y pregunto : El valor
para tolerarle depende de la innocencia del que efta
puefto en la tortura ? Es claro que no, fino de la valentía
de efpiricu , ó robuftéz de animo que tiene. Luego 1»
tortura no puede fervir para averiguar la culpa , ó innocencia
del que la efta padeciendo, si folo la flaqueza, o
fortaleza de fu animo.
p¡ Haviendo iniquamente repudiado Nerón á Oc-í
tavia, y defpofadofe con Poppea , no contenta efta con
haverle ufurpado el tálamo , y Corona á Oítavia ; para
quitarle también el honor, y la vida, la acusó de comercio
criminal con ua Efclavo. Fueron pueftas á la
tortura toda, las criadas de Odavia , para examinar con
fus confefsiones el deliro de la Señora. Q^/é fucedió?
Unas confeffaron , otras negaron. No fabian rodas que;
la acufacion era faifa ? Afsi lo afsientan los Efcrit res.
•Qué importa effo ? En la tortura , no la verdad , fino el
dolores quien exprime la confefsion del delito. Qi'ien
tiene valor para tolerar el cordel , níegí la culpa , aunque
fea verdadera; quien no le tiene , la co ifieífa , aun».
que fea faifa. Los tormentos dados á las criadas de Oc-i
tavia descubrieron la debilidad de unas , y fortaleza de
otras. Para la averiguación de la caula fueron ¡uii-j
files.
P4 Parece, pues, que igualmente peligran en la torȒ
tura los innocentes, que los culpados. Terrible inconve-í
niente. Lo peor cs, que no es el peligro igual, fino de
parte de los innocentes mayor. Diránme que efta es otra,
nueva Paradoxa. Confieüolp _ peto, fi no me engaño.
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DISCURSO PRIMERO; 5jf-y
Vérdaderif.ímá. Es conftante, q«e los hombres que tie-*
nen offadia para cometer grandes crimines , fon por lo
común de corazón mas duro , y feroz , que los que tie-i
nen un modo de vivir tranquilo , y regular. Luego en
aquellos fe debe creer mas difpoficion que en eftos , para
tolerar el dolor de la tortura. Luego mas veces .laqueará
el innocente confeffando el delito , de que falfamente
es acufado , que el malhechor in (igne revelando el que
verdaderamente ha cometido. Efta reflexión es del Padre
Lacroix. Notenfe eftas palabras fuyas: Sequitur per
torturas fapé everti juftitiam , quia innocentes, qui fapi
funt impat¡entes dolorum ,cogunturfe fateri nocentes \ é
contra nocentes , qui plerumque funt ferociores, telerata
tortura je probant innocentes.
«.5 Tengo por verdadera la fentencia de Platón,que
los grandes vicios , no menos que las grandes virtudes
, piden muy esforzados alitntos. La ferenidad
conque íufrieron rigürofifsinios tormentos Geronymó
O.'giato, Balthafar Gerardo , y Francifco de Raveillac,
matadores, el primero de Galeazo María, Duque dc
Milán , el fegundo dc Gaílklmo , Principe de Orange,
el tercero dc Henrique Quarto de Francia, mueftra bien
que los que fe atreven á mucho fon capaces de tolerar,
mucho.
p5 Al contrario los genios apacibles , y tranquilos
comunmente fon delicados, efpecíalménte fi el modo dc
vida , que tienen , es conforme á fu quietud nativa. De
aqui refulta, como fumamente verifimil, que antes con-i
f-ff.rá uno de eftos, puefto en el tormento, un delito £ÁU
fo, qae uno de aquellos un delito verdadero.
- 97 Cierro efte aff-impto con el eficacifsimo teftimo».
nio del Padre Federico Spe , que no dexa que defear en
la materia. Ya el Ledor fe acordará de lo queco la adición
al Difcurfo nono del quarto Tomo dixe de la experiencia
, y tefeificadon de eí.e dodo , y pio Jefuita
peinan , en orden á la falencia de las confefsiones de
y ••d.i ceros , y Bruxas exprimidas en la tottura , alegan-;
do para efto al Barón de Leíbnitz, y a Vicente Placdo,