1 - Real Academia de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales
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•<br />
V 59 PARADOXAS PoEírWXSj "¥ Mot AiflS<br />
•Veafe fu primer Tomo <strong>de</strong> Theologia Moral, lib, 4. ñtJnrfy<br />
.1455- y figuientes.<br />
or _ A la fombra <strong>de</strong> tan iluftre Autor, cuyo tedifsi-]<br />
tno juicio en materias Morales eftá altamente calificado<br />
con la general aceptación que logra en toda la Chrif-j<br />
tiandad, entro animofo á esforzar fu didamen, y mioj<br />
Corto es el recinto <strong>de</strong> la queftion; al primer paffo <strong>de</strong>l dif.<br />
curio fe llega al termino.<br />
$z Es innegable, que el no confeffar en el tormén-,<br />
to <strong>de</strong>pen<strong>de</strong> <strong>de</strong>l valor para tolerarlo. Y pregunto : El valor<br />
para tolerarle <strong>de</strong>pen<strong>de</strong> <strong>de</strong> la innocencia <strong>de</strong>l que efta<br />
puefto en la tortura ? Es claro que no, fino <strong>de</strong> la valentía<br />
<strong>de</strong> efpiricu , ó robuftéz <strong>de</strong> animo que tiene. Luego 1»<br />
tortura no pue<strong>de</strong> fervir para averiguar la culpa , ó innocencia<br />
<strong>de</strong>l que la efta pa<strong>de</strong>ciendo, si folo la flaqueza, o<br />
fortaleza <strong>de</strong> fu animo.<br />
p¡ Haviendo iniquamente repudiado Nerón á Oc-í<br />
tavia, y <strong>de</strong>fpofadofe con Poppea , no contenta efta con<br />
haverle ufurpado el tálamo , y Corona á Oítavia ; para<br />
quitarle también el honor, y la vida, la acusó <strong>de</strong> comercio<br />
criminal con ua Efclavo. Fueron pueftas á la<br />
tortura toda, las criadas <strong>de</strong> Odavia , para examinar con<br />
fus confefsiones el <strong>de</strong>liro <strong>de</strong> la Señora. Q^/é fucedió?<br />
Unas confeffaron , otras negaron. No fabian rodas que;<br />
la acufacion era faifa ? Afsi lo afsientan los Efcrit res.<br />
•Qué importa effo ? En la tortura , no la verdad , fino el<br />
dolores quien exprime la confefsion <strong>de</strong>l <strong>de</strong>lito. Qi'ien<br />
tiene valor para tolerar el cor<strong>de</strong>l , níegí la culpa , aunque<br />
fea verda<strong>de</strong>ra; quien no le tiene , la co ifieífa , aun».<br />
que fea faifa. Los tormentos dados á las criadas <strong>de</strong> Oc-i<br />
tavia <strong>de</strong>scubrieron la <strong>de</strong>bilidad <strong>de</strong> unas , y fortaleza <strong>de</strong><br />
otras. Para la averiguación <strong>de</strong> la caula fueron ¡uii-j<br />
files.<br />
P4 Parece, pues, que igualmente peligran en la torȒ<br />
tura los innocentes, que los culpados. Terrible inconve-í<br />
niente. Lo peor cs, que no es el peligro igual, fino <strong>de</strong><br />
parte <strong>de</strong> los innocentes mayor. Diránme que efta es otra,<br />
nueva Paradoxa. Confieüolp _ peto, fi no me engaño.<br />
•^•1<br />
DISCURSO PRIMERO; 5jf-y<br />
Vérda<strong>de</strong>rif.ímá. Es conftante, q«e los hombres que tie-*<br />
nen offadia para cometer gran<strong>de</strong>s crimines , fon por lo<br />
común <strong>de</strong> corazón mas duro , y feroz , que los que tie-i<br />
nen un modo <strong>de</strong> vivir tranquilo , y regular. Luego en<br />
aquellos fe <strong>de</strong>be creer mas difpoficion que en eftos , para<br />
tolerar el dolor <strong>de</strong> la tortura. Luego mas veces .laqueará<br />
el innocente confeffando el <strong>de</strong>lito , <strong>de</strong> que falfamente<br />
es acufado , que el malhechor in (igne revelando el que<br />
verda<strong>de</strong>ramente ha cometido. Efta reflexión es <strong>de</strong>l Padre<br />
Lacroix. Notenfe eftas palabras fuyas: Sequitur per<br />
torturas fapé everti juftitiam , quia innocentes, qui fapi<br />
funt impat¡entes dolorum ,cogunturfe fateri nocentes \ é<br />
contra nocentes , qui plerumque funt ferociores, telerata<br />
tortura je probant innocentes.<br />
«.5 Tengo por verda<strong>de</strong>ra la fentencia <strong>de</strong> Platón,que<br />
los gran<strong>de</strong>s vicios , no menos que las gran<strong>de</strong>s virtu<strong>de</strong>s<br />
, pi<strong>de</strong>n muy esforzados alitntos. La ferenidad<br />
conque íufrieron rigürofifsinios tormentos Geronymó<br />
O.'giato, Balthafar Gerardo , y Francifco <strong>de</strong> Raveillac,<br />
matadores, el primero <strong>de</strong> Galeazo María, Duque dc<br />
Milán , el fegundo dc Gaílklmo , Principe <strong>de</strong> Orange,<br />
el tercero dc Henrique Quarto <strong>de</strong> Francia, mueftra bien<br />
que los que fe atreven á mucho fon capaces <strong>de</strong> tolerar,<br />
mucho.<br />
p5 Al contrario los genios apacibles , y tranquilos<br />
comunmente fon <strong>de</strong>licados, efpecíalménte fi el modo dc<br />
vida , que tienen , es conforme á fu quietud nativa. De<br />
aqui refulta, como fumamente verifimil, que antes con-i<br />
f-ff.rá uno <strong>de</strong> eftos, puefto en el tormento, un <strong>de</strong>lito £ÁU<br />
fo, qae uno <strong>de</strong> aquellos un <strong>de</strong>lito verda<strong>de</strong>ro.<br />
- 97 Cierro efte aff-impto con el eficacifsimo teftimo».<br />
nio <strong>de</strong>l Padre Fe<strong>de</strong>rico Spe , que no <strong>de</strong>xa que <strong>de</strong>fear en<br />
la materia. Ya el Ledor fe acordará <strong>de</strong> lo queco la adición<br />
al Difcurfo nono <strong>de</strong>l quarto Tomo dixe <strong>de</strong> la experiencia<br />
, y tefeificadon <strong>de</strong> eí.e dodo , y pio Jefuita<br />
peinan , en or<strong>de</strong>n á la falencia <strong>de</strong> las confefsiones <strong>de</strong><br />
y ••d.i ceros , y Bruxas exprimidas en la tottura , alegan-;<br />
do para efto al Barón <strong>de</strong> Leíbnitz, y a Vicente Placdo,