1 - Real Academia de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales

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_p PARADOJAS POtif fcüs, Y MOÍALEI'
mero infidente, con público pregón hará confiará fados
, que hay tantos hombres , y tantas mogeres ociofai»
para que los que necefsitaffen de fu férvido, ó vá freí
cultivo délos campos, ó cn los oficios domeñaos
acudan para que fe les entreguen, con pena de doc¡,„'
tos azotes u de galeras á los que defertaffen. También
íe podrían facar de eftos todos los hábiles para la ffu,P
ra, remitiéndolos á temporadas á efta , ó aquella L¡l2
íucios, como fe hace con los delinquentes, qUe embí/n
a Galeras. Harta blandura es efta, refpedo a la feverid,?
que pradica la provida República de las Abejas , donde
le caftiga con pena capital la ociofidad: Ceffantiunt.
inertíam notant, caftigant mox,®- puniunt morte.(?_\n
lib. j Í. cap. io.) v •
87 Entre las limofnas perdidas fe deben contar ati
digo hs mas, fino cafi todas las que fe emplean en los
fcltrangeros, que vienen á Hefpaña con capa de Pereeri
n ,°^f San / ,a S- Sobre que nosremiúmos alo dichofeíJ
el Difcurfo quinto dd quarto Tomo. Yo por mi protef
jo , que aunque no es mi corazón de los mas duros h -cía
Jos pobres como puede teftificar todaefta Ciudad dí
Uviedo, fe paffa el año entero en que no doy un ouarf^
a alguno de efto-j Peregrinos; falvo el cafo de verle enfermo.
Eftoy perfuadido á que turia pofitivo desfirvi"
cío a Dios, y á la República, concurriendo á fuftentar
Voluntarios vagabundos; porque fe fomenta U inclinan
cion á la tuna con la facilidad del focorro.
' 88 No ignoro que algunos Padres perfuaden á qW
fe de limofna, fin examinar efcrupulofamente la necefíidad
; pero efto no quita que la República tome providencia
para deícartar como intrufos en el beneficio dí
¡i Caridad Chriftiana á todos aquellos en quienes
es adualmente voluntaria ,y vicio-s
fa la pobreza.
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DISCURSO PRIMERO:
PARADOXA DÉCIMA.
La tortura ts medio fumamente falible
en la inquificion de los delitos.
Sp TTNtro pidiendo la venia á todos los TriStia
JZJ nales de Jufticia, para decirlo que fiento
•en efta materia. Venero las leyes, y la pradica de ellas;
pero tratandofe aqui de leyes puramente humanas, a
qualquiera es licito difeurrir fobre la conducencia , ó inconducencia
de ellas. Ni el ver la tortura admitida
también en el fuero Eclefiaftico la privilegia del examen;
porque como advierte el dodo Canoni fta Benedidino
Francifco Schmier, citando á otros Autores, fu pradica
no es conforme a la antigua diíciplina de la Iglefia, fino
que con el difcurfo del tiempo poco a poco fe fue derivando
de los Tribunales Seculares á los Eciefiafticos:
Fedetentim d Curijs Sacular ¿bus ad Ecclefiafiicas perve»
niffe. ( Schmier io Supplem. ad lib. 5. Decret.) conque,
por lo que mira al Fuero Eclefiaftico , inquirir fobre la
conducencia , ó inutilidad de la tortura, no es otra cofa
que difputar, qué pradica es mas conforme a razón, íi
la antigua, ó la moderna.
00 Sobre fer la materia de fu naturaleza difputablej
dos notables circunftancias me alientan á entrar en efta
difcufion : La primera, eftár cn fee de que muchifsimos
fiemen lo mifmo que yo, comprchendiendo entre eftos
muchifsimos no pocos de los mifmos jueces, que
pradican la tortura en los cafos eftablecidos. Sienten
theoricamente contra lo que obran ; pero obran lo que
deben , porque fon Míniítros, no arbitros de las leyes.
La fegunda, es haverme precedido en la publicación del
pufino difamen el dodifsimo padre Claudio Lacroix.
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