1 - Real Academia de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales
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I<br />
I"<br />
1' :<br />
2.Ó PARADOXAS TÓIXTÍCAS, Y MORALES.<br />
ticulat con fus <strong>de</strong>fperdicios fe hace daño á sí mifmo j el<br />
Principe a toda la República: <strong>de</strong> fuerte , que aunque<br />
tan <strong>de</strong>íe «nejantes los dos vicios, colocados en los<br />
Principes, producen en or<strong>de</strong>n al público los mifmos<br />
efedos. El avaro empobrece los Pueblos para enriquecerfeá<br />
si. mifmo ; el prodigo para enriquecer i otros.<br />
Lo que aquel junta fe fepulta ; lo que efte congrega fe<br />
difsipa; y aun fi bien fe mira, mas nociva es la prodiga-,<br />
lidad , que la avaricia: porque lo que <strong>de</strong>fperdicia en beneficio<br />
táe algunos particulares el prodigo, no vuelve,©<br />
folo muy tar<strong>de</strong> , y por raros acci<strong>de</strong>ntes pue<strong>de</strong> volver al<br />
público; lo que amontona el avaro, Cuele fervir, en tiempo<br />
<strong>de</strong>l fucei.br, para minorar en otro tanto los grava,<br />
menes <strong>de</strong>l Pueblo.<br />
38 Pero qué es toque llamamos prodigalidad <strong>de</strong><br />
los Principes ? Cafi todo aquello que comunmente íe<br />
llama liberalidad, Dá el Vulgo,. y, aun el que no es Vulgo<br />
, gran<strong>de</strong>s enfanches para expenfas voluntarias al arbitrio<br />
<strong>de</strong> los Principe. 1 -, Imaginafe , que aun quando el<br />
Principe dá por capricho , ó por afición particular á un<br />
fugeto , pue<strong>de</strong> proporcionar la dadiva á la gran<strong>de</strong>za <strong>de</strong><br />
üi po<strong>de</strong>r..Yo lo confi<strong>de</strong>ro-muy al contrario. Qpalquiera.<br />
fuma confidérable que expenda, fin or<strong>de</strong>narle, direda., ó<br />
indiredamente al beneficio público», es profufion iujúf-,<br />
ta. Para el público es, lo que fale <strong>de</strong>l público.. No feria<br />
iniqua provi<strong>de</strong>ncia , que lo que contribuyen millones dc<br />
hombres , .irviefte al antojo , ú oftentacion <strong>de</strong> uno, que<br />
folo en cierto acci<strong>de</strong>nte exttinfeco fe difiingue <strong>de</strong> loa<br />
<strong>de</strong>más?<br />
19 Mandó Alexandro á fu Teforero , que dieffe al<br />
Philofopho Anaxarco todo lo que pidieífc Pidió efte.<br />
«¡en talentos. Dio cuenta á Alexandro el Teforero <strong>de</strong> la<br />
excefsiva <strong>de</strong>manda <strong>de</strong>l Philofopho. Hace muy bien, dixo<br />
Alexandra, pues fabe que tiene un amigo , que pue<strong>de</strong>, y<br />
quiere darle tanto, Y mandó que fe le entregaffen luego,<br />
los cien talentos. Efta es liberalidad ? Por tal fe halla<br />
celebrada en infinitos libros. Pero yo digo, que no es<br />
fino unaloca prodigalidad, hija <strong>de</strong> un exceffo <strong>de</strong> vana-:<br />
gtfe.<br />
' DISCURSO PRIMERO: -'- 2t<br />
gloría. No folo prodigalidad, fino crueldad , y tyrania.<br />
Con aquellos cien talentos fe podrían focorrer muchas<br />
necefsida<strong>de</strong>s; y fi al Principe le fobraban , <strong>de</strong>bía expen<strong>de</strong>rlos<br />
en effo. pQuitarlos , pues, délas bocas <strong>de</strong> tantos<br />
pobres para faciar la hydropesia <strong>de</strong> un Philofopho avaro<br />
; qué fué fino <strong>de</strong>xar en duda quien fué mas iniquo<br />
entre los dos, fi Anaxarco en pedirlos, ó Alexandro cn<br />
darlos?<br />
40 El mifmo Alexandro á Perilo amigo fuyo , que<br />
le pedia dote para fus hijas, mandó entregar cincuenta<br />
talentos. Replicó Perilo, que con diez tenia baftante. 1<br />
No importa (refpondió Alexandro) que aunque efos baften<br />
para tu necefsidad, es muy corta dadiva para mi<br />
gran<strong>de</strong>za. Veo celebrado en mil Eferitos como magna*,<br />
nimo el hecho, y como agudo el dicho ; pero á mi má<br />
parece el hecho una locura , y el dicho una necedadi<br />
Confine la gran<strong>de</strong>za <strong>de</strong> un Principe en extravaganciast<br />
y <strong>de</strong>fperdicios ? Es gran<strong>de</strong>za <strong>de</strong>fpojar a muchos <strong>de</strong> lo<br />
precifo, para dar á otros lo fuperfiuo? No fino iniqui-j<br />
dad, vileza, y tyrania; y folo le dari el nombre <strong>de</strong> magnanimidad,<br />
quieu tenga fin ufo el entendimiento.<br />
41 En ocafion que Alfonfo Quinto <strong>de</strong> Aragón , y<br />
Primero <strong>de</strong> Ñapóles le prefentaban diez mil efeudos <strong>de</strong><br />
oro,dixo uno <strong>de</strong> los que lo miraban: Dicbofo feria yo, ji<br />
fueffe mió tcdo effe dinero. Tómale ( refpondió el Rey)<br />
que yo te quiero hacer dicbofo. fifta es magnanimidad?,<br />
Como tal fe aclama. Pero no cs, fino flaqueza <strong>de</strong> animo,<br />
y falta <strong>de</strong> fuerza para refiftir un ímpetu <strong>de</strong> for <strong>de</strong> nado <strong>de</strong><br />
vanagloria. Es también falta <strong>de</strong> advertencia,ó reflexión.-<br />
Supongo, que aquel Principe hizo aquella profufion por,<br />
lifongearíe <strong>de</strong> tener corazón , y po<strong>de</strong>r para hacer dicho-i<br />
fo á uu hombre con ella. Preguncaríale yo ( Y pue<strong>de</strong><br />
fervir la pregunta para todos los Principes <strong>de</strong>l Mundo:)<br />
Si es hazaña <strong>de</strong> la gran<strong>de</strong>za hacer feliz a un hombre,;<br />
no fera mucho mayor hazaña hacer á mochos felices,<br />
que á^ uno{ folo ? Si es gloria <strong>de</strong>l Soberano hacer dichr fo<br />
a un individuo , no ferá fin comparación mayor gloiii<br />
Jiacer dkhofo a todo un Runo? No cabe duda/P«^<br />
¥mffl_ JJ¿ £f.