1 - Real Academia de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales

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i§ PARADOXAS POLÍTICAS, Y MORALES.
aquellos pupilos , que piden pan, y no hay quien fe lo
dé; los gemidos de aquellas doncellas bien nacidas, y
criadas con honor, defefperadas yá de tomar eftado
competente; las quexas de aquellos muchachos, que
con la tarea délos eftudios eíperaban hacer fortuna , y
yá por falta de medios fe vén precitados á labrar la tierra
; los llantos de aquellas viudas, á quienes los maridos
fuftentaban decentemente con fus oficios, y hoy no
tienen adonde volverfe las miferables. Qué me dices?.
No te laftiman mas los lamentos de todos cíTos infelices,
que la merecida aflicción de aquel, que fué autor de tantos
males?.
34 Diráfaie acafo , que effos daños no fe remedian,
'con que efte hombre muera, y afsi fu muerte no hace,
masque añadir efta nueva tragedia á las otras. Es verdad
; pero atiende. No fe remedian effos danos , pero fe
precaven otros infinitos de el mifmo Jaez. Los delitos
perdonados fon contagiofos; la impunidad de un delínqueme
infpira á otros efladia para ferio; y al con-:
trario fu caftigo, difundiendo una aprenhenfion pavora-
,fa en todos los mal intencionados, ataja mil infortunios.
Yaque no puedes, pues, eftorvar la defdicha de
aquellos innocentes, en quienes yá eftá hecho el daño»
precave la de otros innumerables. Mira fi fon unos, y
•otros, mas acreedores á tu ternura, que effe demonio
con capa, de hombre, que efpera tu fentencia. Finalmente
advierte, que aquellos mifmos innocentes afligidos.,
eftán pidiendo juüicia al Cielo contra él; y
fi le dexas indemne, fe la peditág
contra ti, porque le
perdonas,;.
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Disenso PanuiRo.
RADOXA QUARTA.
La que fe llama Liberalidad de los
(principes , dañofa a los
Vajjaüos.
Ti QtJpongo que la Liberalidad, nó folo es vír--
O tud, fino virtud nobílifsima , tanto mas
acreedora á que los hombres la aniden en fu pecho,
quanto eftán conftituidos en mas exceífo grado. Es cier-to,
que aunque todos los vicios fon viles, y todas Jas
Virtudes nobles, con todo hay vicios , que con alguna
particularidad tienen el careder de fordidos, y virtudes
que gozan cierto efpecial refplandor de hidalgas. Entre
aquellos eftá Colocada la Avaricia . entre eftas la Liberalidad.
2* De aquí fe colige, que la codicia, fiempre vil,
es en los Príncipes víüfsima, por lo mucho que defdice
efte abatimiento del animo de la elevación del Solio.
Vefpafiano fué un Principe de admirables qualídades
, guerrero , político , jufticiero , templado , difereto
, afable ; pero fu codicia fué como nn borrón que
obfcurec.o todas eftas perfecciones, de modo, que el
que lee fu Hiftoria , lo mas que puede hacer es no aborrecerle,
pero nunca detetminarfe á amarle. Lleeó
?ruerí c r r , fus teforos « ai ^ *"£#ft
impueftoíobre los excrementos del cuerpo humano , y
no fue tan hedionaa la materia del tributo como el ¿5
outo mifmo.
11 Mas no por effo la prodigalidad , aunque vicio
extremamente opuefto á la avaricia , dexa de fer
también muy fea en los Soberanos: aun cs mas torpe
di«_,-u' qUCen Ios P in ' iCa href. El particular pro-
>S° oerrama lo proprio _ el Piincípe lo ageno. El par-
B 2 ti-
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