1 - Real Academia de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales

37¿ EL ERROR UNIVERSAL:
radones, tantas quexas contra el gobierno, y ¡.óñtra tó?
do genero de gobiernos , donde el inferior fin eftudio,
y fin pradica , pretende corregir todas las operaciones,
yd.fignios del Principe, del Ml.iiftro, y del Prelado;
ih gando efto á tal punto de ridiculez, que tal vez el
Eclefiaftico mas retirado del Mundo cenfura con con-!
fianza fuprema, quanto fe dtfpone cn el Gavlneto, y
quanto fe obra en la Campaña. De la fatisfaccion del
proprio entendimiento viene en infinitos, que profeftan
la obediencia , una obediencia violenta, que les eftraga
el mérito, y deítaffofsiega la vida ; fiendo muy difícil,
que txecuten con gufto, loque imaginan ordenada
fin acierto. De 1a fatisfaccion del proprio entendimiento
viene en gran parte la reinante peftileiicia de 1a ambición
: porque el que fe juzga con capacidad fuperior
para el mando , ardíence afpira fiempre á ocupar ta filia.
De ia tacisfaccion del proprio encendimiento vienen
los acraflbs de ta República Literaria en codas tas Facultades
; porque , empeñándote necios oítados en impugnar
lo que difeurrea modeftos entendidos, dexan dudo.-.;
fo al publico quien tiene razón ; y aun muchas veces hi-.
cen creer que la tienen ellos, porque para perfuadir á los
que no encienden tas cofas , fuele conducir mas el or-¡
güilo, que el ingenio. Serla muy prolixo , fi quifiefle referir
todos los demás males, que ocáfiona al Mundo efte
Error Univerfal.
32 Seria yo fin dada uno de los mas achacofosde
efta general dolencia , fi prefumieffe haver dífeurrido eficaz
remedio.con que curarla. Sin embargo propondré al
publico uno de propria experiencia , con alguna confianza
de que el que quifiere utar de él, yá que no le cure
perfedamenre, podrá mejorar mucho.
33 En efta enfermedad, mas que en otra alguna de 1
quantas trata ta Medicina de los cuerpos, te verifica ei
famofo Aphorifmo, Cognitio morbi inventio efi remedij.
El que conoce en si mifmo efta enfermedad , yá eftá curado
de ella. Pero en conocerla eftá la dificultad. Aun-:
que el entendimiento es reflexivo, no alcanzan. como
t_Í*
DISCURSO XIII. ( fff,
_iémo§ probado"; fus reflexiones á ver la límicacíon¿
ü defedos de el proprio juicio. Pues como podrá
verlos ? Como vén los ojos corporales los fuyos : no
en si mifmo, fino en un efpejo, que por reflexión fe
los prefenre. Mas donde eftá efte efpejo milagrofo?
Hay Innumerables en el Mundo. Los Encendimientos
de todos los demás hombres fon otros tantos efpejos,
donde cada uno puede ver la imperfección de el
fuyo. Yá he dicho , que efte remedio es de propría experiencia.
Explicaré como ufo de él, para inftruir en el
modo de aplicártele á los que quifieren gozar del mifmo
beneficio.
1 34 Quando el aire de ta vanidad me infla el efpiritu
con la aprehenfion de que logro algunas ventajas
fobre otros en difeurrir con agudeza, y ju.gar con
reditud , vuelvo los ojos á innumerables hombres,
que he vifto altamente poífeidos de 1a mifma aprehen-,
fion , los quales fin embargo yo conozco, con perfecta
claridad , que pienfan de si mucho mas dc lo que
fon. Pues fi ellos (digo yo entonces hacia mi ) fe cn-J
gañan en el ventajofo concepto que hacen de fo en-'
tendímiento; por qué no podré engañarme en el que
hago del mió ? Yo los he vifto profundamente perfila-;
didos á que difeurrian con acierto en mil ocafiones;
en que yo palpaba fu error. Si aquella perfuafion , aunque
tan firme , era engañóte ; por qué no podrá ferio
la mía, quando de mis difcurfos hago el mifmo juicio
? Qué teftimonios tengo yo de que acierto , los
quales no cengan ellos de cl mifmo modo ? Qué otra
prueba hay de mi parte, mas que un ado reflexo que
h go , el qual me reprefenta fer redo el juicio , que an-¡
teeedentcmente hice en orden al objeto ? Efte miímo
ado reflexo hacen los otros, y también les teprefenta
redo el juicio, que formaron. Digo , que no hay otra
prueba; pues aun quando ta matetia es tal, que puede
aducirte á difputa, fe para en alguna propoficion,!
Ja qual ellos juzguen falta t y yo verdadera, o al con-.
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