1 - Real Academia de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales

!
570 EL ERROR UNÍ V ÉRS AT.:
teniéndola dentro de sí mifmos. Quando, püés, é'ftoi.'fé^
gundos leen aquella verdad , ó ta oyen á alguno , que ta
goza ctaramence , ta luz, que efee les da, difsipa aquellas
íombr'as que fe 1a óculcaban;y enconces,vi.ndo la verdad
dentto de fo proprio entendimiento , quedan muy huecos
con 1a prefumpcion de que aquello yá te lo fabian;
y de aqui infieren , que fu alcance no es inferior al de
aquel que los alumbró.
19 O qué engañados viven eftos! Ahí es nada la di-:
terencia. Apenas hay otto exceffo fubftancial de un entendimiento
á otro , fino el de entender, aquel con claridad,
lo que efte percibe folo confufamente. Corren parecías
en cito ta vifta corpoiea, y la intcledual. Si de dos
fugetos, que tienen á igual diftancia de fos ojos un mitamo
objeto , uno le vé con claridad,y otro confufamente^
no dudamos en pronunciar • que la vita de aquel es buena,
y la de efte co-ta.La mifma defigualdad fobfifte entre
dos encendimi.ntos, de los quales uno enciende con claridad
, ocro con confufion el mifmo objeco , que eftá á
igual diftancia de entrambos *, efto es, que en orden á fu
inteligencia no haya tenido mas eftudio,ó enfeñanza uno
que otro.
§ VIL
r aó OUelen los qoe alcanzan menos équivocatfé
^J. ttansfiriendo efta defigualdad de ta facultad
íntelediva á otra diftinta; efto es, concibiendo que
íolo cs claridad de explicación , lo que es claridad de
inteligencia. Afsi les parece, que toda 1a ventaja ,que
hay de patte del otro, es ta de explicarte mejor. Pero lo
primero , yo me imagino, que ta ventaja de explicarte
mejor, viene por la mayor parte de Iade entender mejor.
Dedos Pintores,que igualmence tepan el ufo de los colores
para pintar, pero fean muy defiguales en ta claridad
de 1a vifta, fi tienen un mifmo ob;eto á tal diftancia
(aunque le fupongo ¡gual refpedo de entrambos) que cl
uuo le vea muy cUrarnente, y el otro con mucha confufion.
DISCURSO XIII.
fiótí, aquél le pintará muy bien , y efté muy mal. Y efto
porqué? No mas que poique aquel le vio muy bien,
y efte muy mal. Ahora bien : con las voces pintamos
lo que entendemos. El ufo de tas voces igualmente le
faben los que tienen Igual crianza, efeudio , y exércicio
en el lenguage. Con codo vemos , que tal hombre, que
ha renido igual, y aun mas efcuela en el len'guagé. que
otro -, no explica algunos objetos, que tiene en la mente
, tan bien como efte. Por qué? Porque aunque entrambos
faben el ufo de las voces, que ionios colores
que firven á pintar los conceptos, aquel pinta mal el objeto,
porque con los ojos del entendimiento le ve mal;
efto es, confufamente; y efee le pinta bien, porque le
vé bien.
2i Y para quitar toda duda en efea maceria, pregunto
. Quando uno, oyendo á ocro dice, que fe explica
admirablemente,y le concede en eíta parce una gran ventaja
, no le entiende promptamente codo lo que dice?
Sin duda , y aun por effo alaba fu explicación : Luego fabia
antecedentemente el ufo , y fignificadon de todas las
Voces, con que el otro te explicó; por cunfiguieiue en
efta paite eftai- iimaleí.. Luego toda la defigualdad viene
de entender tile mejor que -.-aquel. Generalmente digo,
-que como poíTca bien el lenguage ¿ qualquiera que te explica
bien á si mifmo alguna cofa, te la explica bien á
otro ; y no puede explicarla bien á otro , quien no íe la
explica bien a si mifmo.
•--ir.-*-..)* Loíágawdodigo, que enel cafo.* en que eftamos,
es ctato,'que no folo falta la explicación, mas
también el conocimiento. El que al oir un nuevo concepto,
cuya verdad percibe al inflante, juzga que aquello
yá>ífe lo fabia, íolo porque entonces te le aclara en la
mente aína obteura idea dd objeto, que tenia encerrada
en ella, es maniíiefto que te engaña. Tenia la efpecie
, pero fin ufo. Tenia la idea ,- pero efeondidaiau nal
miímo depofitario de ella. Faltábale al fugeco, noíolo
ta explicaciónexcernadel objeco, mas también taineer-
*^ -54q.Iolp no fe exprimía en los labios, pus ¿-Ju*» 1 **»
Aa «I.