1 - Real Academia de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales
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344 RAZ.Ó'M DÍI GUSTÓ.<br />
».íios días. Puts cómo , fi ambos echan mano dt! miímÓ<br />
iniUumento ? Potque le manejan <strong>de</strong> muy diferente nodo,<br />
Las voces <strong>de</strong> que le ufa, el or<strong>de</strong>n con que te enlazan<br />
, ta adividad , y viveza con que fe dicen, ta eneigia<br />
<strong>de</strong> ta elección , 1a impericia fuerza <strong>de</strong>l gefto , la dulce, y<br />
al mifmo tiempo eficaz valentía <strong>de</strong> los ojos, todo eflo<br />
cc'itípíra, y todo efto es ireiitfier psra ¡itroducir el <strong>de</strong>fengaño<br />
<strong>de</strong> un entendimiento , ó infatuado, ó eftupído.<br />
La mente <strong>de</strong>l hombre , en el citado <strong>de</strong> unió» al cuerpo,<br />
no fe mueve folo por la razón puta , mas también por el<br />
mecanlfmo <strong>de</strong>l órgano ; y en efte mccanifmo tienen un<br />
oculto , pero eficaz influxo tas exteriorida<strong>de</strong>s expicítadas.<br />
Conviene también variar lasexprefsicnes, nicftrar<br />
ta verdad á diferenres luces, porque efto es como<br />
dar vuelta á ta muralla para ver por don<strong>de</strong> te pue<strong>de</strong><br />
abrir ta brecha. Ello, en el cafo dicho fe logró el fin,<br />
como pue<strong>de</strong>n t.ftificar mas <strong>de</strong> veinte Religiotas <strong>de</strong> el<br />
Convento mencionado, que viven hoy,y vieron el fuceffo.<br />
No folo en efta ocaíion , mas también en otra logré<br />
ih.ftrar aun loco mucho mas rematado , haciéndole conocer<br />
el error , que fin intermifsion trahia en 1a mente<br />
muchos años havia. Es verdad , que en efte mucho mas<br />
prefi o fe apagó 1a luz recibida ; <strong>de</strong> modo , que apenas<br />
duró dos minutos el <strong>de</strong>fengaño. Tampoco yo infifti con<br />
tanro empeño, porque no havia la necefsidad ,que en el<br />
otro cafo.<br />
26 Ccnfieflb, que en una perfeda <strong>de</strong>mencia no havrá<br />
recurfo alguno; es precifo, que refte alguna centellita<br />
<strong>de</strong> razón, en quien fe encienda efta paffagera llama. Enla<br />
ceniza , por mas que te fople , no fe producirá ta mas<br />
leve luz. Pero quando te halla una perfeda <strong>de</strong>mencia?-<br />
Pienfo , que nunca, ó cafi nunca. Apenas hay loco, que<br />
en quanco pienfa, dice, y hace , <strong>de</strong>fatine.Todo el negocio<br />
confifte en acertar con aquella chlfpa, que ha quedado,<br />
y faber agitarla con viveza. Nadie nos pida lecciones<br />
para pradicarlo, porque fon inútiles. Es obra <strong>de</strong> el<br />
it; genio; no déla inftruccion.<br />
a.7 h°s exemplos alegados prueban foperabundan^<br />
te-<br />
T DISCURSO<br />
XT. 345<br />
teménté ruieftro inrenro. Si es pof.iblé reducir á la razón<br />
á quien cieñe dañado , juncamence con la Ifflfcginativa<br />
, el Entendimiento, mucho mas fácil ferá reducir á<br />
quien lolo tiene viciada la Imaginativa , fin lefion alguna<br />
<strong>de</strong> parce dd Encendimiento ; efpecialmente quando,<br />
como en el cafo <strong>de</strong> la queftion , el vicio <strong>de</strong> la Imaginativa<br />
es folo refpedivo á objeto <strong>de</strong>terminado. De todo<br />
lo alegado en efte Difcurfo te concluye , que hay razón<br />
para el Guflo, y que cabe razón , ú difputa contra el<br />
Gufto.<br />
HE8»