1 - Real Academia de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales

554 RAZÓN DEI GUSTS;
de ía trifte, y afsi de codo lo demás , tegünla varia dif-»
poficion natural de los órganos, en quienes hacen imprefsion
eftos objetos ; como también en un mifmo for
getote varían á veces los guftos tegun ta varia difpoficion
accidental de los órganos. Afsi el que tiene las manos
muy frias , te deleyca en tocar cotas calientes ; y el
que tas tiene muy calientes,fe del yta en tocar cofas frias:
en eftado de talud guita de un alimento, en cl de enferme-*dad
de otro , ó acafo le defplacen todos. Efta es materia.;
en que no debemos deternernos mas , porque a la fimple
propuefta te hace clarifsima.
§. IX.
9 T}k , ° ^°^ re e " a ^ e me °^ rece a ^ or 3 ^xcitir uña
|_ que 11 ion muy delicada,y en que acafo nadie
hap'nfido hafta ahora ; efto es, fi los guftos diverfosen
orden á objetos diftintos , igualmence perfedos cada
uno en fo esfera , fon enere si iguales. Pongo el exemplo
en mitcriade Mufica. H.y uno , para cuyo gufto no
hay meló Jia can dulce como la de la Gayta; otro , que
prefiere con glandes ventajas á efta , el harmoniofo con-;
cierto de Violines con el baxo correípondiente. Supongo
, qne el Gaytero es igualmente exedence en cl manijo
de fo inftrumento, que los Violir-iftas en el de los fuyos;
que también ta compefidon reíptdivamen es ¡gual,
efto es , can buena aquella para ta Gayta, como efta para
los Violines ; y en fin , que igualmer.te p.rcibe el uno
la melodía deta Gayta; que el otro el concierto délos
Violines. Pregunto, Apercibirán igual deleyte los dos¿
aquel oyendo la Gayta,y efte eyerdo los Violines? Creo,
que unosrefponderán , que fon iguales; y ot.osdirán.que
efto no te puede averiguar; porque quien , ó por que eegla
fe ha dc medir 1a i gualdad , ó defigualdad de los dos
guftos ? Yo fiento contra los primeros, que fon di iguales
; y contra los fegundos , que efto íe puede av.rlqt.ar
con entera, ó cafi entera certeza. Pues por doi.de fe
han de medir los dos guftos? Por los cbjeips. Efta es
una
DISCURSO XI. 335
ññá prueba metaphyfica, que cea la explicación fe hará
phyfica, y fenfible.
10 En igualdad de percepción de parte de ta potencia
, quanco el objeco es mas excelence, canco es mas
excelenee el ado. Efte enere los Metaphyficos cs Axioma
inconccftable.Es mufica mas excelente la de IosViolines¿
que la de ta Gayta , porque efto fe debe fuponer ; y también
foponemos , que ta percepción de parte de los dos
fugetos es igual. Luego mas excelente es el ado, con que
el uno goza 1a Mufica de los Violines, que el ado con
que el ocro goza ta de ta Gayca. Mas qué excelencia es
efta ? Excelencia en linea de deledadon, porque eíta correfponde
ala excelencia del objeco deledable.La bondad
de la Mufica á la linea del bien deledable pertenece, pues
fu excrinfeco fin es deleyear el oido, aunque por aceta
dence fe puede ordenar , y ordena muchas veces , como
á fin excrinfeco , á algún bien honefto , ó (.til. Afsi,
pues , como el objeto mejor en linea de honefto influye
mayor hotieft'dad en el ado , y el mejor en linea de ucil
mayor ucilidad; tí mbien el mejor en linea deledable, influye
mayor deledadon.
1 r Dirime acafo alguno , que el excefíb , que hay
de una mufica á otra , es folo refpedivo, y afsi reciprocamente
fe exceden ; efto es , refpedivarrente á un fuge***to
es mejor Ja mufica de Violines , que ta de Gayta ; y
refpedivamence á ocro. es mejor efta, que aquella. En varias
macerias , tratando de la bondad de los objetos en
cóm parí, cion de unos á oíros, he vifto que es muy comun
el fentir, de que folo es refpedivo el exceffo. Pero
mani-kítamente te engañan los que fíen ten afsi. En
todos tres géneros de bienes hay bondad abfoluta, y refpediva.
Abfoluta es aquella, que fe confidera en el objeto
, prefeindiendode las circunftancias accidentales,
quehay de paite del fugeto; refpediva la que te mide
por effas circunftancias. Un objeto, que abfolutamente
es honefto, por tas circunftancias en que te halla el fugeto
, puede fer ínhonefto, como el orar quando infta ta
obligación de focorrer upa grave necefsidad del próximo.
I.»