•. , • m "..»l-! ____________tg_^_^^ validas , é irtrrcíTadas en IaPar2d0J.il, qüS mat.i_.efta co íer la Tortura inútil para <strong>de</strong>feubrir la verdad . Cono faruncio Pra¿rCncen la dificultad muchos jaeces ; confcífattdo alguno <strong>de</strong> min. p, 5. -Ungular voto en ti punto , (,j) que quando los mas le ne q.Ri.pag. gaban en la tortura el <strong>de</strong>lito, con blandura.y fuavidad in 5 oí. terrogados , facaba la verdad en limpio. Sin mas potro, que el materno afedo, <strong>de</strong>feubrió la verdad Salomón , *, 5. Reg. c. fignificando querer dividir al innocente. No sé íi tiene por otro camino la mifma dificultad el juramento <strong>de</strong> los reos , fiendo romo principales interrogados? Solo _i tengo entendido , que pata la Italia, don<strong>de</strong> fu pradica era inconcufa , en fentir <strong>de</strong> ]ulio Claro, (i) Apud Rc- (4} ya tiene el ultimo Concilio Romano promulgada Ley, iníeft. lib. <strong>de</strong>fterrando fu ufo, en ti fuero criminal. (5) Sin hallar mas f. ti:, <strong>de</strong> diferencia <strong>de</strong> nueftro cafo s1 <strong>de</strong> la Paradoxa , que negar Atevfit. n. con juramentólos que confl.(Tan en la Tortura ; quando fueran iguales , fi Litara el miedo, aun en atroces crime-» (0 nes cometidos. Concil.La- Los <strong>de</strong> buen Entendimiento también <strong>de</strong>ben eftáí teraa. z.%. Kep-ehe/i/i- agra<strong>de</strong>cidos á nueftro Autor, porque los affegura <strong>de</strong> bile,út. 13. buena voluntad. Eftaba perfuadído, que la buena vo-; fub Bene lunt.d inferiaor<strong>de</strong>nado Entendimiento, affegurado <strong>de</strong> difioXHI. nueftro üuftrifsimo Cornejo, que dixo hiver lidiado muchos Santos limpies, mas ninguno tonto. No obfta, que aqui interviene la gracia; porque efta folo periiciona ia Naturaleza , fin alterar fu natural eftado ; conque rediticadas las volunta<strong>de</strong>s, veremos or<strong>de</strong>nados los Entendimientos ; celebrando ver perfuadido es mutua la confequencia, que haviendo capacidad, fe obrara con honra. La difereta , y Santa Madre Terefa <strong>de</strong> Jefus parece feguia el didamen , porque prefería los buenos entendimientos en todos cafos. Hafta la hembra racional, que <strong>de</strong>generando , ft dá á los brutos, <strong>de</strong>beeÜir reconocida , pretendiendo fe focorra el teto con Bautifmc con-) dicionado. Las Hiftorias nos refieren haver en diver-; fas partes <strong>de</strong>l Univerfo , ó qie han exiftido habitadores, que parecen Bifiias.aun mas que hombres, llamados Egipanes, Biemios> Satyros, Cynocepha los, Monotuíos.&c* íriencionados algunos eri efta Obra; entre los quales e ritiendo hallarfe alguna alma racional; porque fi no todas, lo perfua<strong>de</strong>n algunas apariencias ; firviendo <strong>de</strong> au-, xilio no sé qué revelación efcrita , que lo apoya. Pues íí en criaturas , que acafo difeordarán mas <strong>de</strong> la figura humana , que eftos mugeriles partos , <strong>de</strong>feubrimos funda^ mentos , que á fer notorios con origen humano , obligaran á miniftrar el Bautifmo ; qué prohibición havrá, que le impida condicionado ?• Contra efte fentir fon algunos Moraliftas, que he vifto, <strong>de</strong>fendiendo en fus Obras Efcolafticas concurren afiivé las madres, lo que <strong>de</strong>xa el Au- . tor bien prevenido. La piedad á que fe manifiefta inclinado en la Paradoxa 15. fe halla patrocinada con la pradica <strong>de</strong> los Diocefanos; pues en algunos cafos acontecidos en eftos tiempos , <strong>de</strong> que puedo teftificar, lafepultura Eclefiaftica fe ha conferido , dando álos pacientes por enfermos <strong>de</strong> juicio ; y eftando libres <strong>de</strong> culpa mortal, fuera impiedad el negar á fus hueffos en lugar fagrado proporcio-. nado <strong>de</strong>fcanfo. Los Héroes comprehendidos en las Apologias, fon al Rmo.P.M. legítimos <strong>de</strong>udores : <strong>de</strong>xando <strong>de</strong> unos las famas limpias <strong>de</strong> emulaciones envidiofas , que figuen como fiambras infeparables á los cuerpos <strong>de</strong> heroyeas acciones , y facudiendo en otros, reparos <strong>de</strong> gente ociofa, y vulgar , que imprefsiona fatyras en los que figuen fu conduda. Simoni<strong>de</strong>s , Panículo, Licurgo, Scipion , Catón, y Pompeyo pa<strong>de</strong>cieron eftas notas ; y aquellas, aun <strong>de</strong> los Hiftoriadores, Homero, Alexandro , Julio Cefar, yTrajarfo;finque perfona alguna fobrefalíente pueda eximirfe : porque fe coloca en la eminencia <strong>de</strong> un obrar heroyco ; al mifmo tiempo fe miran como ultrajados los que no pue<strong>de</strong>n falir <strong>de</strong>l valle , efcalando la cumbre; y 1 para fu <strong>de</strong>fahogo prorrumpen en di<strong>de</strong>rios , que rebaten contra los mifmos que difparan los tiros : no <strong>de</strong> otro . - modo, que las faetas volvieron, en ocafiones canoniza- J¡r? . das, contra los Sagitarios. (6) S p / * '" Me parece-fer. <strong>de</strong>l cafo no hacerle , ni <strong>de</strong>tenerme en Pfalrn.6}.v. la turba <strong>de</strong> impugnadores , que ha pa<strong>de</strong>cido eftaObra: 8 - Tom,VI. c por-
I ^^^••^••••1 M. . porque hace algunos años lei cn Ariñoteles, que ni el ^ Nec igms fuego excita humos fa ftidiofos, ni fomentan envidias las conciptt fu- luftrofas acciones, quando aquellos refplandores fon inf tnum,nec gio tantaneos ; como exhalaciones, que al punto que tienen nagignitin- ser, <strong>de</strong>faipárecen. vidias,fire- Si el Nuncio <strong>de</strong> Portugal fe quexare , le remitiremos pente utrum- al Remo; cuyos ingenios , fin valerfe <strong>de</strong> San Antonio que celeriter hallarán en cl figuiente Difcurfo algunas Efpeeies perdió emicuent. das ; y en el Confedario diverfas Maravillas dc Natu- : (8) raleza , que no imaginarían , vifto folo el fobreefcrito: Invijibilia aunque no dudo conñeffén , como yo protefto , nos lie-' Dei per ea, van al conocimiento dc la Deidad fiiavifsimamenre qua fafia <strong>de</strong>fterrando con diverfion provechofa el Atheifmo , que funt, intel- tiene en el mundo <strong>de</strong>fcubierto mas fc-guidores <strong>de</strong> los leBa eonfpi- que concebimos; paliándola ninguna ley, que figuen ciuntur. con pretextadas políticas operaciones.Qukn <strong>de</strong> aquellas (í>) Maravillas no infiere inteligente la Divinidad, querrá In l. Refpi- cegarfe ; ó no conocerá las éríaturas, que prefume com- *iendum,ff. prehen<strong>de</strong>. (8) <strong>de</strong> Poenis. Divertido con la variedad <strong>de</strong> aíftimptos fe pafsó <strong>de</strong> Refpicien- la memoria , el que no quifiera huviera fido el ultimo. dumcftjudi- Emprehen<strong>de</strong> <strong>de</strong>fterrar una clemencia, y feveridad, qué canti,nequid afirma con razón íer indigna <strong>de</strong> Jueces , y Ma"iflrados. aut durius, Para lograr efte empeño , aunque cita poco , funda muí fiut remifsius cho , y. parece tuvo prefente al Jurifconfulto , ( p ) qUe conflituatur, afsigna un medio arreglado,previniendo huyan losjueces quam caufa afedar vanamente la gloria <strong>de</strong> clemencia , ó feveridad <strong>de</strong>pofcat: nec proporcionándolas penas á las culpas. Si eftas fon
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