1 - Real Academia de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales

•.
, • m "..»l-!
____________tg_^_^^
validas , é irtrrcíTadas en IaPar2d0J.il, qüS mat.i_.efta
co íer la Tortura inútil para defeubrir la verdad . Cono­
faruncio
Pra¿rCncen
la dificultad muchos jaeces ; confcífattdo alguno de
min. p, 5. -Ungular voto en ti punto , (,j) que quando los mas le ne­
q.Ri.pag. gaban en la tortura el delito, con blandura.y fuavidad in­
5 oí. terrogados , facaba la verdad en limpio. Sin mas potro,
que el materno afedo, defeubrió la verdad Salomón , *,
5. Reg. c. fignificando querer dividir al innocente.
No sé íi tiene por otro camino la mifma dificultad el
juramento de los reos , fiendo romo principales interrogados?
Solo _i tengo entendido , que pata la Italia, donde
fu pradica era inconcufa , en fentir de ]ulio Claro,
(i)
Apud Rc- (4} ya tiene el ultimo Concilio Romano promulgada Ley,
iníeft. lib. defterrando fu ufo, en ti fuero criminal. (5) Sin hallar mas
f. ti:, de diferencia de nueftro cafo s1 de la Paradoxa , que negar
Atevfit. n. con juramentólos que confl.(Tan en la Tortura ; quando
fueran iguales , fi Litara el miedo, aun en atroces crime-»
(0 nes cometidos.
Concil.La-
Los de buen Entendimiento también deben eftáí
teraa. z.%.
Kep-ehe/i/i- agradecidos á nueftro Autor, porque los affegura de
bile,út. 13. buena voluntad. Eftaba perfuadído, que la buena vo-;
fub Bene lunt.d inferiaordenado Entendimiento, affegurado de
difioXHI. nueftro üuftrifsimo Cornejo, que dixo hiver lidiado
muchos Santos limpies, mas ninguno tonto. No obfta,
que aqui interviene la gracia; porque efta folo periiciona
ia Naturaleza , fin alterar fu natural eftado ; conque
rediticadas las voluntades, veremos ordenados los Entendimientos
; celebrando ver perfuadido es mutua la
confequencia, que haviendo capacidad, fe obrara con
honra. La difereta , y Santa Madre Terefa de Jefus parece
feguia el didamen , porque prefería los buenos entendimientos
en todos cafos. Hafta la hembra racional,
que degenerando , ft dá á los brutos, debeeÜir reconocida
, pretendiendo fe focorra el teto con Bautifmc con-)
dicionado. Las Hiftorias nos refieren haver en diver-;
fas partes del Univerfo , ó qie han exiftido habitadores,
que parecen Bifiias.aun mas que hombres, llamados Egipanes,
Biemios> Satyros, Cynocepha los, Monotuíos.&c*
íriencionados algunos eri efta Obra; entre los quales e ritiendo
hallarfe alguna alma racional; porque fi no todas,
lo perfuaden algunas apariencias ; firviendo de au-,
xilio no sé qué revelación efcrita , que lo apoya. Pues íí
en criaturas , que acafo difeordarán mas de la figura humana
, que eftos mugeriles partos , defeubrimos funda^
mentos , que á fer notorios con origen humano , obligaran
á miniftrar el Bautifmo ; qué prohibición havrá, que
le impida condicionado ?• Contra efte fentir fon algunos
Moraliftas, que he vifto, defendiendo en fus Obras Efcolafticas
concurren afiivé las madres, lo que dexa el Au- .
tor bien prevenido.
La piedad á que fe manifiefta inclinado en la Paradoxa
15. fe halla patrocinada con la pradica de los Diocefanos;
pues en algunos cafos acontecidos en eftos
tiempos , de que puedo teftificar, lafepultura Eclefiaftica
fe ha conferido , dando álos pacientes por enfermos
de juicio ; y eftando libres de culpa mortal, fuera impiedad
el negar á fus hueffos en lugar fagrado proporcio-.
nado defcanfo.
Los Héroes comprehendidos en las Apologias, fon al
Rmo.P.M. legítimos deudores : dexando de unos las famas
limpias de emulaciones envidiofas , que figuen como
fiambras infeparables á los cuerpos de heroyeas acciones
, y facudiendo en otros, reparos de gente ociofa,
y vulgar , que imprefsiona fatyras en los que figuen fu
conduda. Simonides , Panículo, Licurgo, Scipion , Catón,
y Pompeyo padecieron eftas notas ; y aquellas, aun
de los Hiftoriadores, Homero, Alexandro , Julio Cefar,
yTrajarfo;finque perfona alguna fobrefalíente pueda
eximirfe : porque fe coloca en la eminencia de un obrar
heroyco ; al mifmo tiempo fe miran como ultrajados los
que no pueden falir del valle , efcalando la cumbre; y 1
para fu defahogo prorrumpen en diderios , que rebaten
contra los mifmos que difparan los tiros : no de otro . -
modo, que las faetas volvieron, en ocafiones canoniza- J¡r? .
das, contra los Sagitarios. (6) S p / * '"
Me parece-fer. del cafo no hacerle , ni detenerme en Pfalrn.6}.v.
la turba de impugnadores , que ha padecido eftaObra: 8 -
Tom,VI. c por-