1 - Real Academia de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales
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validas , é irtrrcíTadas en IaPar2d0J.il, qüS mat.i_.efta<br />
co íer la Tortura inútil para <strong>de</strong>feubrir la verdad . Cono<br />
faruncio<br />
Pra¿rCncen<br />
la dificultad muchos jaeces ; confcífattdo alguno <strong>de</strong><br />
min. p, 5. -Ungular voto en ti punto , (,j) que quando los mas le ne<br />
q.Ri.pag. gaban en la tortura el <strong>de</strong>lito, con blandura.y fuavidad in<br />
5 oí. terrogados , facaba la verdad en limpio. Sin mas potro,<br />
que el materno afedo, <strong>de</strong>feubrió la verdad Salomón , *,<br />
5. Reg. c. fignificando querer dividir al innocente.<br />
No sé íi tiene por otro camino la mifma dificultad el<br />
juramento <strong>de</strong> los reos , fiendo romo principales interrogados?<br />
Solo _i tengo entendido , que pata la Italia, don<strong>de</strong><br />
fu pradica era inconcufa , en fentir <strong>de</strong> ]ulio Claro,<br />
(i)<br />
Apud Rc- (4} ya tiene el ultimo Concilio Romano promulgada Ley,<br />
iníeft. lib. <strong>de</strong>fterrando fu ufo, en ti fuero criminal. (5) Sin hallar mas<br />
f. ti:, <strong>de</strong> diferencia <strong>de</strong> nueftro cafo s1 <strong>de</strong> la Paradoxa , que negar<br />
Atevfit. n. con juramentólos que confl.(Tan en la Tortura ; quando<br />
fueran iguales , fi Litara el miedo, aun en atroces crime-»<br />
(0 nes cometidos.<br />
Concil.La-<br />
Los <strong>de</strong> buen Entendimiento también <strong>de</strong>ben eftáí<br />
teraa. z.%.<br />
Kep-ehe/i/i- agra<strong>de</strong>cidos á nueftro Autor, porque los affegura <strong>de</strong><br />
bile,út. 13. buena voluntad. Eftaba perfuadído, que la buena vo-;<br />
fub Bene lunt.d inferiaor<strong>de</strong>nado Entendimiento, affegurado <strong>de</strong><br />
difioXHI. nueftro üuftrifsimo Cornejo, que dixo hiver lidiado<br />
muchos Santos limpies, mas ninguno tonto. No obfta,<br />
que aqui interviene la gracia; porque efta folo periiciona<br />
ia Naturaleza , fin alterar fu natural eftado ; conque<br />
rediticadas las volunta<strong>de</strong>s, veremos or<strong>de</strong>nados los Entendimientos<br />
; celebrando ver perfuadido es mutua la<br />
confequencia, que haviendo capacidad, fe obrara con<br />
honra. La difereta , y Santa Madre Terefa <strong>de</strong> Jefus parece<br />
feguia el didamen , porque prefería los buenos entendimientos<br />
en todos cafos. Hafta la hembra racional,<br />
que <strong>de</strong>generando , ft dá á los brutos, <strong>de</strong>beeÜir reconocida<br />
, pretendiendo fe focorra el teto con Bautifmc con-)<br />
dicionado. Las Hiftorias nos refieren haver en diver-;<br />
fas partes <strong>de</strong>l Univerfo , ó qie han exiftido habitadores,<br />
que parecen Bifiias.aun mas que hombres, llamados Egipanes,<br />
Biemios> Satyros, Cynocepha los, Monotuíos.&c*<br />
íriencionados algunos eri efta Obra; entre los quales e ritiendo<br />
hallarfe alguna alma racional; porque fi no todas,<br />
lo perfua<strong>de</strong>n algunas apariencias ; firviendo <strong>de</strong> au-,<br />
xilio no sé qué revelación efcrita , que lo apoya. Pues íí<br />
en criaturas , que acafo difeordarán mas <strong>de</strong> la figura humana<br />
, que eftos mugeriles partos , <strong>de</strong>feubrimos funda^<br />
mentos , que á fer notorios con origen humano , obligaran<br />
á miniftrar el Bautifmo ; qué prohibición havrá, que<br />
le impida condicionado ?• Contra efte fentir fon algunos<br />
Moraliftas, que he vifto, <strong>de</strong>fendiendo en fus Obras Efcolafticas<br />
concurren afiivé las madres, lo que <strong>de</strong>xa el Au- .<br />
tor bien prevenido.<br />
La piedad á que fe manifiefta inclinado en la Paradoxa<br />
15. fe halla patrocinada con la pradica <strong>de</strong> los Diocefanos;<br />
pues en algunos cafos acontecidos en eftos<br />
tiempos , <strong>de</strong> que puedo teftificar, lafepultura Eclefiaftica<br />
fe ha conferido , dando álos pacientes por enfermos<br />
<strong>de</strong> juicio ; y eftando libres <strong>de</strong> culpa mortal, fuera impiedad<br />
el negar á fus hueffos en lugar fagrado proporcio-.<br />
nado <strong>de</strong>fcanfo.<br />
Los Héroes comprehendidos en las Apologias, fon al<br />
Rmo.P.M. legítimos <strong>de</strong>udores : <strong>de</strong>xando <strong>de</strong> unos las famas<br />
limpias <strong>de</strong> emulaciones envidiofas , que figuen como<br />
fiambras infeparables á los cuerpos <strong>de</strong> heroyeas acciones<br />
, y facudiendo en otros, reparos <strong>de</strong> gente ociofa,<br />
y vulgar , que imprefsiona fatyras en los que figuen fu<br />
conduda. Simoni<strong>de</strong>s , Panículo, Licurgo, Scipion , Catón,<br />
y Pompeyo pa<strong>de</strong>cieron eftas notas ; y aquellas, aun<br />
<strong>de</strong> los Hiftoriadores, Homero, Alexandro , Julio Cefar,<br />
yTrajarfo;finque perfona alguna fobrefalíente pueda<br />
eximirfe : porque fe coloca en la eminencia <strong>de</strong> un obrar<br />
heroyco ; al mifmo tiempo fe miran como ultrajados los<br />
que no pue<strong>de</strong>n falir <strong>de</strong>l valle , efcalando la cumbre; y 1<br />
para fu <strong>de</strong>fahogo prorrumpen en di<strong>de</strong>rios , que rebaten<br />
contra los mifmos que difparan los tiros : no <strong>de</strong> otro . -<br />
modo, que las faetas volvieron, en ocafiones canoniza- J¡r? .<br />
das, contra los Sagitarios. (6) S p / * '"<br />
Me parece-fer. <strong>de</strong>l cafo no hacerle , ni <strong>de</strong>tenerme en Pfalrn.6}.v.<br />
la turba <strong>de</strong> impugnadores , que ha pa<strong>de</strong>cido eftaObra: 8 -<br />
Tom,VI. c por-