1 - Real Academia de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales

•$06 IMPUNIDAD DE LA MEKTIRX.
liano;y aunque te le opufo con todas fos fuerzas él P. M;
Fr. Jofeph Aguftin Oríi, Dominicano, de 1a mifma Nación
, en diferentes eferitos, á todos ellos fué refpondido
con igual vigor, ó por el mifmo Padre Cataneo , Ó
por ottos tequazes de fo opinion.Por lo que aira al ufo
de efta dodrina , para faivar el figilo de la confefsion en
los lancee apretados, el R.P. La-Crolx cita otros dodos
Theologos que la figuen, y el mifmo P, La-Crolxla pro-]
pone como probable. Y verdaderamente, íi ella tiene ca-J
bimiento en el cafo de la Confefsion , parece le ha de te^
ner en otro qualquiera,en que, fin grave injuria del pro-.
simo 110 pueda propalarte el fecreto; porque 1a razón de
que los hombres no quieren que las voces fignifiquen en
tal, ó tal cafo , fobfifte fuera de 1a Confefsion, como en
ella ; debiendo difcurrirfe , que no folo quieren quitar
la lignificación quando te figue ta revelación del figilo
Sacramental, mas cambien quando te infiere qualquiera
grave in jufto daño del próximo. Añado.que S. Raymundo
de Peñafort parece íe puede agregar al mifmo tentírí
porque (lib. i.tit. deMendacío) proponed cafo fuera
de 1a Confefsion , de efte modo : Sabe un hombre, que
otro eftá efeondido en cal lugar, y un enemigo fuyo, que
le bufca para macarle, le pregunta á aquel, fi eftá efeondido
aili el que bufca. Qué refuelve el Sanco ? Que fi no
puede falvarle, ni ufando de equivoco, ni diviniendo la
converfacion, debe decir , y affegurar ablertamence ,que
no eflá alli: Debet negare,& afferere eum non efie /¿¿.Que
efto fe falve por medio de alguna ceftriccion mencal,
que por las circunftancias te haga fenfible; ó profiriendo
tas palabras macetialmente como no fignificativas,
para lo fubftancial del intento todo es uno.
23 Verdaderamente á mi fe me hace durifsimo, qué
fiendo muchos los cafos, en que injuftamente fe procu-,
ran indagar íécrecos importancifsímos, no folo á un in-i
dividuo , mas aun á toda la República, los quales no fe
pueden faivar, ni con el equivoco, ni con el filencio, no
ha de havtr algún recurfo licito para no violarlos. Por
gtra parte es para mi cierto, no folo que el contenci-
ffifeO-*
DISCURSO IX. 507
miento tácito de los hombres puede quitar á las palabras
, ó exprefsiones, en tales , ó tales circunftancias,'
aquella fignificadon, que en general tienen por fu inftitucion
, fino que efeétivamente lo ha hecho con algunas.
¡Véate en eftas exprefsiones cortefanas: Befo d V. md, la
mano : V.md. me tiene a fu obediencia para quanto quiera
ordenarme : Su mas rendido fervidor,y otras femejantes.tas
quales proferidas en una carca , ó en una defpedi-.
da,ó en un encuentro de calle, no fignifican aquello que
fuenan , y lo que de fu primera infticucion eftán deftina-:
das á fignificar. Y afsi á nadie tendrán por mentirofo¿
porque diga:_5e/o d V.md. la mano á una perfona.á quien
ni te la befa, ni aun fe 1a quiere befar.
24 Pero no quiero tomar partido en efla queftion,'
la qual pide mas efpacio, que el que yo cengo, para tra-í
tarte dignamente. Afsi abftrayendo de ella, y volviendo
al propofito de efte Difcurfo , digo, que permitido que
én los cafos de folicitarfe por una injufta pregunta la
averiguación de algún fecreco, no pueda refeevarfe efte
fino minciendo , tales mentiras deben ter toleradas por
las leyes humanas, dexando únicamente á Dios el caftigo
de ellas, porque á la república, ó fociedad humana
no fon incommodas; antes fe figuleran á cada paffo gravifsimos
daños, fi á 1a malicia , ó viciofa curioíidad de
los hombres no te ¡mpidieffe de alguu modo la averi-j
guacion de lostecretoságenos. Yel que en eflas indaga-,
dones fale cngañado,no al ocro que le miente , finq
á si proprio debe echar la culpa, que es
invafor.
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