1 - Real Academia de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales
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*7$ EXAMEN PHrLosoPHrcó, &¿.:<br />
§• XI.<br />
fí TTEmoS difcurrido hafta aqüi philofophicás<br />
JLX mente fobre rodas las circunftancias <strong>de</strong>l<br />
peregrino foceffo <strong>de</strong> efte hombre. Ahora nos refta <strong>de</strong>ducir<br />
<strong>de</strong> él algunas confequencias conjeturales, que fon relativas<br />
a parce <strong>de</strong> los puncos effenciales, que hemos tratado<br />
en el difcurfo antece<strong>de</strong>nte. Conjeturales digo con<br />
que fignlfico, que no procedo refolutoria, fino problema-,<br />
ticamente.en loquevoy á proponer. Es el aflumpto muv<br />
<strong>de</strong>licado, y el rumbo, por don<strong>de</strong> ahora llevo el difcurfo'<br />
muy nuevo, para po<strong>de</strong>r , fin nota <strong>de</strong> temeridad , empeí<br />
narme en una <strong>de</strong>cifion afirmativa. Afsi todo lo que oru-.<br />
<strong>de</strong>ncemencepuedo, y <strong>de</strong>libero hacer, es proponer con<br />
indiferencia mis conjeturas á los Difcretos, para que las<br />
admiran , o reprueben, fegun el didamen que les parezca<br />
mas acertado. v '<br />
5* En el Difcurfo antece<strong>de</strong>nte hemos tratado <strong>de</strong> los<br />
hombres marinos, y <strong>de</strong> los que en ta Isla <strong>de</strong> Borneo llaman<br />
hombres Silveftres, ó Salvages , aplicándonos al fentir<br />
univerfal <strong>de</strong> que fon verda<strong>de</strong>ros brucos los primeros<br />
y a ta op¡níon,fegun comunes principios, mas probable'<br />
<strong>de</strong> que cambien lo fon los fegundos. Ahora veremos có*<br />
mo el foceffo , que hemos referido, dá baflance motivo<br />
para conjecurar , que unos.y otros fon verda<strong>de</strong>ros hom -<br />
bres , <strong>de</strong> 1a mífma efpecie que nofotros, y hijos <strong>de</strong> los<br />
miímos comunes padres. Empezemos por los hombres<br />
Marinos: entendiendofe.quc aqui hablamos.no <strong>de</strong> aquellos<br />
, cuya figura es la mitad <strong>de</strong> hombre , y 1a micad <strong>de</strong><br />
pez , a quienes dimos el nombre <strong>de</strong> Tritones.íino <strong>de</strong> los<br />
Kueftms<br />
inIem *>'os ¡mican perfedamente<br />
Si La uniformidad enla configllrac;on <strong>de</strong> mieoH<br />
D os , es para todos una prueba tan fegura <strong>de</strong> unifomíN<br />
dad en ta efpecie, que nadie hay qae nocolija <strong>de</strong> la primera<br />
la fegunda: <strong>de</strong> modo , que fi „„ Europeo , trasladado<br />
a una tierra incógnita, yiefle alli un animal teme;<br />
T Jan.<br />
DISCURSO 0¿TAVÓ; '279<br />
láficé Sñ lá fconfíguradon <strong>de</strong> todos los miembros á nuefttos<br />
Caballos, otro femejante á nueftros Perros, otro temejance<br />
á nueftros Bueyes, afirmaría fin duda , que el<br />
primero era Caballo, el fegundo Perro, el tercero Buey.<br />
Es verdad, que la certeza <strong>de</strong> efta prueba <strong>de</strong>be confidé-rarfe<br />
limitada á los cafos, en que no haya alguna dificultad<br />
totalmente infoperable, contra la conclufion que<br />
fe <strong>de</strong>duce en ella. Efta dificultad te creyó que la havia,'<br />
én que los hombres Marinos fueffen verda<strong>de</strong>ros hombres<br />
, porque nadie imaginó , que aquellos animales nó<br />
fueffen Marinos en fu primero origen; efto es, cuya prin<br />
mera creación te havia hecho en tas aguas, como la <strong>de</strong>.<br />
todos los <strong>de</strong>más aquatiles. Siendo efto afsi, no podían<br />
fer <strong>de</strong>feendientes <strong>de</strong> Adán: luego ni verda<strong>de</strong>ros hom-:<br />
bres; pues nos entena la Fé,que todos los que lo fon, <strong>de</strong>f<strong>de</strong>n<strong>de</strong>n<br />
<strong>de</strong> Adán : Omnes homines <strong>de</strong> fiólo , & ex terra,<br />
un<strong>de</strong> creatus eft Adam. (Ecclef. cap. 33.) Aun quando á<br />
alguno ocurrieffe el penfamiento <strong>de</strong> fi era pofsible, ó no,<br />
que aquellos aquatiles tuvieffcn fu origen en nueftra<br />
mifma efpecie,refolveria fin duda por parte <strong>de</strong> la impoffibilidad,<br />
pues miraria como una gran quimera, que ata<br />
gun hombre nacido, y criado en ta tierra, como los <strong>de</strong>-,<br />
más, quifieffe, ni pudieffe hacer morada perpetua en el<br />
Mar, como los pezes.<br />
54 Efta dificultad, qué parecía infoperable i yáfe<br />
halla íuperada con el exemplo <strong>de</strong> nueftro aquacico pe-j<br />
regrino. conque fobfifte toda 1a fuerza <strong>de</strong>l argumento;<br />
tomado <strong>de</strong> la uniformidad <strong>de</strong> configuración en hombres<br />
Marinos.y Terreftres. Lo que hizo el hombre <strong>de</strong> Liérgaa<br />
nes, pudieron hacer en los Siglos anteriores óteos algu»<br />
nos, no folo hombres,mas mugeres, pues no repugna en<br />
algunos individuos <strong>de</strong> efte fexo toda la fuerza, hábil.,;<br />
dad,inclinacion,y exércicio en el nado que tenia nuefiro<br />
hombre* Y como un hombre , y una mu ger, <strong>de</strong> común<br />
acuerdo, pudieron juntarte (lo que por innumerables<br />
acci<strong>de</strong>ntes podia fuce<strong>de</strong>r) <strong>de</strong> eftos por varias fuccef.iones<br />
podrían originarte todos los hombres, y mugeres<br />
Matines, que fe han vifto en diftintas partes <strong>de</strong>l Océano.<br />
14 —; m<br />
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