1 - Real Academia de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales

•274 EXA^É'>ÍTHÍLÓS6T'HTCO,5¿(Í.
tar tas acciones , y modo de vivir de aquellos brutos, íñ
Cuya efpecie te juzgan' comprehendidos.Los que te ima-:
gínan Lobos, fe retiran á los montes, perfiguen los ganados
, matan tas retes, y las comen crudas. Los que fe
creen Perros ( cuya pafsion es llamada 1a Cynanthropid)
ladran como ellos, te ponen á tas puerras de las cafas, fe
tiran con anfia a los hueffos, &c. Digo, qae razonable-i
mente te puede conjctutar , que fi nuefiro hombre efta-3
ba loco , quando íe determinó á la vida aquatil, pade-.
cía tfta efpecie de dolencia ; efto es, que , imaginando-;
fe Pez , fe reíolvió a vivir como cal. Nome acuerdo eri,
qué Autoc Medico lei de uno, que fe imaginaba An-i
guita.
4*5 Mas por otra parte, fi efte hombre, antes de ei-_
frarfe al mar, padecieffe ral efpecie de locura, ú otra qual^
quiera, capaz de precipitarle en tan extravagante defatino
, no te omitirla una circunftancia can effencial en tas
relaciones que hemos adquirido, las quales bien lexos de
effo, eftán conformes en la integridad de fu juicio en co-:
do el riempo antecedente álafacal determinación,fin excepción
, ó limitación alguna. Ni á efto te puede facisfa-:
cer, diciendo, que las relaciones vinieron defo Tierra,
donde pudo ignorarte , fi en los dos últimos aáos confervó
el juicio, porque en effe riempo no eftuvo en fu
iTierra,fino en Vilbao aprendiendo el oficio de Carpí mero.
No factaface, digo, efta refpuefta, porque no es mi-,
ble, que el Maeftro con quien aprendía, nodieífe nocí-,
cia á 1a madre , y hermanos de Francifco , de la fuñe fta
novedad de haver efte perdido el juicio, íi en realidad le
huvieffe perdido ; y aun quando efta novedad acaecieffe
uno , ú dos días anees de arrojarte al agua ; quando te le
dió á ta madre avifo de fu creída muerce, te le daría cambien
de 1a caufa de ella, que era la pérdida del juicio.
Efco es can nacural, que no puede ponerte duda en ello.
Añádete, que fi el Maefcro , y compañeros de Francifco
huvieffen adverado que efraba loco, le obfervarian con
mas cautela, ni aun le permitirían apartarte de 1a orilla.
Pifcurrir, que en el mifmo ado de bañarte te le pervirtió
DiSuasó OCTAVOÍ/ ,. |7|
rió ta razón, feria extender 1a conjetura hafta los últimos
términos de ta pofsibilidad.
47 Aísi tengo por mucho mas probable , que en el
difcurfo de riempo que vivió en el mar, te le fué fucceffivamente
eflragando la razón. En efto pudieron influir
Varios comprincipios. En primer lugar, dconcinuo contado
del agua marina es natucal induxeffe alguna gravé
incemperie en fo celebro, que le dexaffe inútil para las
operaciones racionales. En 1a agua marina hay que con-;
íiderar tres difuntas fubftaiicias ; la primera es la agua
mifma, ó lo que es puramente agua j la fegunda el fal,
que eftá mezclado con ella j 1a tercera es otra fubftancia
bituiminofa , ó fulfurea, que es lo que principalmente la
hace infalubre, y fétida. Afsi no eftá en ta fal, como co-:
munmente te pienfa,la dificultad de hacer potable el agua
del Mar , pues la fal fin dificultad , y con varios medios
íe fepara de ella ; fino en eftotra fubftancia bituminofa,'
cuyas particulas eftán tan enredadas con las de ta agua,
que hafta ahora no te halló modo de tepararlas enteramente
: y hatia un gran beneficio al mundo el que deteubrieffe
fecreto para lograrlo. Todos eftos tres principios,de
que confta la agua me.rina,pudieron inducir la intemperie
dicha, ó por lo menos alguno de ellos; tfpecialmente
el tercero, como mas eftraño al hombre, pues ti
fal, y el agua no fon forafteros de nueftro ufo.
48 En fegundo lugar el alimento de pezes crudos.
No es dudable, que hay alimentos nocivos al celebro, y
algunos tanto,que defeomponen ri juicio. Comer una,
ú otra vez pezes crudos, es cierto , que no llega á cantar
tanto daño; pero nada tiene de inverifimil, que le caufe
fu continuo ufo; y quando efto no , quien quita que ha-»
ya alguna efpecie de pezes, que haga efte efedo , y que á
nueftro Navegante obllgaffe, ola necefsidad ,ó 1a cafoa-:
lidad, á comet algunas vezes los de effa efpecie?
49 En tercer lugar 1a teparaclon de comercio coh
todos los racionales. No hay facultad en el hombre que
no fe habilite mas con el exércicio, y que no fe entor-i
pezca por la falta de él. La acción de difcurrír es algo
Sa, -~* ta-.