1 - Real Academia de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales

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244 SATYR6S, TRITONES, V NEREIDAS;
í»ifma voluntad general, y Antecedente, el que algütids
adultos queden impofslbilitados al beneficio de ta ente-;
fianza ? Cafi codos los Theologos, á la referva de un cor-:
cifsimo numero, afirman , que aun á aquellos Infames te
extiende la voluncad Antecedente de la faivarion. La
mifma dodrina, con que componen efto, es idéntica pa-- 1
ra componer lo ocro. Aun quando por ta impofsibÜidád
de lograr el beneficio de ta predicación perecieffe una
Nación entera, deberíamos reíignados, venerar los Divinos
Decretos, conformándonos á aquella fa grada Máxima
: Quis tibi imputabit, ft perierint Nationes, quas
tufecifii ? (Sapient. cap. 12.)
- 26 Efto es refponder al argumento, aun fin falir de
los limites de 1a comun providencia. Pero quien fabe , fi
Dios refpedo de gente incapaz déla predicación , ufaría
de otra Providencia particular ? Es facrilega temeridad
pretender apurar lo que Dios quiere, y puede hacer. Lo
quero tiene duda cs, que efta dificulcad codos deben
tragarla, y digerirla; fiendo cierro, que muchos adúleos;
que hay enere los Barbaros, fin culpa fuya carecen de el
Bauclfmo, y déla Predicación. Qué dicen á efto los
fTheologos ? Unos, por faivar en toda la extenfion imaginable
la fentencia de S. Juan: llluminat omnem bomU
•fsem venientem in hunc Mundum, dicen, que fi con algún
pecado perfonal no lo defmerecen , Dios por medio de
un Ángel, ó infundiéndoles efpeeies de los Myfterios, los
ilumina ; otros, que, como refpedo de eftos no eftá pro-;
mulgado el Evangelio,ó es lo mifmo que fi note huvíef-i
fe promulgado, no pertenecen á 1a Ley de Gracia , fino
a la Ley de Naturaleza. Aplique cada uno lo que quine*
re á los Salvages de 1a Isla de Borneo,
27 Pero aunque lo dicho bafta para faivar, que no
hay impofsibílidad alguna, en que los que fe dicen hombres
Salvages de la Isla de Borneo, fean realmente hombres,
no rengo efto por lo mas verifimil; fino que fon
lina efpecie de Monos, ó ta mifma, ó poco diferente de
la que pintan Plinio , y el Padre Le Comte. Por effo dU
ote arriba, que mi intento era rectificar aqudla noticia;
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DISCURSO SEPTÍMO. 245
y la redlfícacion coníifte en degradar dé hombres á los
que te dicen tales,dexando en codo lo demás ta Relación
cn fu ser.
28 El Padre Le-Comce., fobre tas circunftancias de
andar recios, y tener la.voz femejante á la humana, los
Monos, que vio en el Eftcecho.de Malaca, añadí, qae en
cl roftro fon muy parecidos á los hombres Salvages del
Cabo de Buena Efperanza : que fo eflacura es.alca quacro
pies por lo menos; que fon fomamence advertidos, y explican
con acciones., y geftos quanco quieren , can bien
como los hombres mudos; en fin , que te noca en ellos
una acción muy fcequente en los hombres, efpecialmente
en los niños, y que no te obferva en ninguna otra
beftia, que es patear,quando fe enojan, ote alegran con
algún exceffo.
29 Como concurran todas eftas feñas én los que fe
dicen Salvages de Borneo , fin dexar de ter Monos, tendrán
lo que bafta, para que los barbaros de aquella Isla
los juzgan hombres.Aunque te acerquen mas á 1a figura;
y acciones humanas, no por effofe debe hacer juicio de
que fon de nueftra el pecie; porque, quien fabe hafta qué
limites puede extenderte en alguna efpecie bruca ta exterior
imitación del hombre ? En los animales Marinos^
que vamos á tratar immed¡atamente,te verá.queá lo me.
nos en la parce fuperior, y principal del cuerpo cabe ma-»
yor femejanza enere el hombre, y el bruto, que ta expreffada.
§• %
£ó T? N los Tritones; y Nereidas Ka? póquifsín.3
Jji que purgar de tabula á 1a verdad. Quales
nos lo pintan los antiguos Poetas, tales te hallan hoy eii
los Mares, a 1a referva de la bocina, cuyo uío no han
reconocido los modernos en los Tritones. Digo que fe
•bailan en los Mares, bien que fon i n frequentes á la vif-:
*•** .unos aquatiles de medio abaxo pe zes, que de medió
prnba obferyan exa¿tamente todos los lineatnetitos dC