1 - Real Academia de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales

242 SATYI.OSÍ_ TRITONES, Y NEREIDAS.
tros primeros Padres. Pero me parece, que en una familia^
congregación de gente, donde no huvieffe ni inípiracion
, ni enfeíianza, paitarían algunas , y aun muchas
generaciones, antes que á fuerza de ingenio , eftudio , y
pradica fe formaffen Idioma para entenderte. Es efta
«na obra muy larga, y muy difícil. Podrían paffar mil, ó
dos mil años, y aun muchos mas anees que á ninguno de
aquella progenie ocurrkffe, que con los'varíos moví-,
miencos de la lengua, fe podían explicar los penfamien»;
tos, qué cenia en el animo.
23 O quantos, al leer efto , juzgarán , que les pro-¡
pongo una cftravagance Paradoxa. Hay cofa mas fácil,
dirán , que hablar? Haviendo infinlcos hombres rudifsimos
para materias muy triviales, para el ufo de la locución
ninguno cs rudo. Hafta los mas fatuos le logran.
O por mejor decir , todos quantos lo logran fon fatuos,
pues hablan todos los niños anees de llegar al uío de la
razón. Porqué , fino por ter una obra can nacural, que
apenas, ni aun apenas cieñe que hacer en ella el encendí-;
miento ? Efta replica es hija de 1a falta de reflexión. Digo
, que el habar por enfeñanza , es facilifsimo; hablar
por esfuerzo del proprio difcurfo , fumamente arduo.
Tíenete, y con razón, por un peregrino defcubrimiento,
una fotilifsima ingeniada, acafo ta mayor que hafta ahora
cupo en el humano entendimiento , como yá infinita-*
mos eñ otra parte, ta invención de tas Letras. Hacefe
palpable 1a fuprema dificultad, que efto tiene, en que en
ninguna de tas Naciones Americanas te halló el ufo de
ellas. O porque los primeros, que paitaron á aquel Continente,
no havian aprendido á eferibir;© porque aun no
íe havia inventado el eferibir, quando paliaron, no hüvo
quien enfeñaffe el ufo de ta pluma en 1a nueva Colonia.
Y qué focedió ? Qiie por mas que te multiplicó 1a gente
en aquellos vaftiísimos Paites, figlos, y mas figlos-fe
eftuvlcron, fin que á nadie ©currieffe,que la pluma podia
fup ir la lengua, ó los caraderes tas palabras. Dc tantos
millares de millares, y aun miliares de millones de hombres
2 nadie dió en ello, fin embargo de que la necefsidad
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DISCURSO SÉPTIMO. '"' 243
ira grande , y 1a importancia univerfalifsima. Pregunto
ahora ..Qtul invención es mas ardua , ta de explicar con
tas Ierras las palabras, ó 1a ds explicar con tas palabras,
los conceptos? Sienca cada uno como quifiere; yo decido
, que es mucho mas ardua ta fegunda. La razón es,
porque hay mucho mayor diftancia del figno alfignlficado
en ella, que en 1a primera. Los rafgos de ta pluma,y
los movimiencos de 1a lengua, convienen en fer uno, y,
otro cofa macerial; pero de losconcepcos del animo á
los movimientos de ta lengua hay 1a enorme diftancia,
que fe confidera entre lo efpiritual, y lo corpóreo. Ni
fe me oponga, que también ta pluma explica los penfamientos;
porque efto no lo hace fino medíante las pala-,
bras, Es mera copia de copla.
24 Aun refta mas. Confiderete , que deíde la invención,
ó aquella primera ocurrencia de que los movimientos
de 1a lengua pueden fervir á explicar los conceptos
del animo hafta 1a formación del Idioma mas imperfec».
to,ó mas rudo,hay larguifsimo camino que andar,no folo
larguifsimo, pero efeabrofifsimo, Afsi, computado to-i
do, te hallará fumamente verifimil.que una progenie.que
ni por infofion, ni por efcuela huvieffe adquirido Idfoi
ma, fe eftaria muchos figlos fin habla. Conque queda re-j
fuelca la primera dificultad, que te propufo contra ta no-;
ticia de los hombres Salvages de 1a Isla de Borneo,
2$ La fegunda dificultad , que es puramente Theo-'
lógica, nos quiere meter en un piélago, cuya orilla ignoran
los hombres, quiero dedr en el abyímo de ta Divi.
na Providencia, cuyos limites fon incógnitos á todos los
moccales. Una cofa nos confta ciertamente de tas Sagradas
Letras, y es, que Dios con fincera voluntad quiere,
que todos los hombres lleguen al conocimiento de la
verdad, y fe falven. Pero afsi como con efla voluntad
Antecedente , y general (como 1a llaman los Theologos)
es compatible,que tantos inf tntes perezcan en ios clanftfos
maternos, fin que con alguna humana diligencia
Pueda procurarfe fu falvacion por medio del Sacramen-
S° del Baucifmo ; por qué no fecá compatible con effa
QL* mií?