1 - Real Academia de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales

774 HALLADO o-DE Esr-ECKs PERDIDAS.
tencia de María Señora Nueftra , y de fo Divino Infante
, quando eftuvieron en Egypro, y que en una fuente
, ó pilón de agua, que hay en él, folla la Reina de los
Angeles lavar los pañales del Niña Dios, y Hombre; reinando
en muchos la creencia, de que en acendón a can
refpecable circunftancia , favorece, el .Cielo á aquel fi tío
con la procreación del Bálfamo. Otros dicen , que de
la Arabia/fué conducida efta planta á aqud, fitio., y aun
parecefer, que es menefter continuar la *tranfplaníacíon.
17 .Lo que no tiene.,duda es, que en la Arabia crece
efta planta con abundancia en las cercanías de Meca,y
de Medina, tanto en las tierras cultivadas, como en
las incultas, con grande utilidad de los Naturales , ¡los
quales venden fo preciofo jugo á los peregrinos de Me-i
ca , y por efte medio fe efparce á vatios Paifes. Qje ef-.
te Bálfamo es de la mifma efpecie del que un tiem-»
po te criaba en Judéa, confta déla conformidad de la
planta con las teñís, que de aquel dexaron Plinio, y
DIofcorides. Es verdad que fus efeoos Medicínales no
correfponden ordinariamente á la alta recomendación,
quede ellos hacen los Autores. Podria efto .atribuirte
áqueen lugar del verdadero, y legitimo Opobalfamo
(afsí te llama el jugo de efta planta) el qual mana de ella
por ¡ncífion ,quefehaceeneIcronco, y espoqoífsimo
lo quede ejfte modote refoda .--venden los Naeurales co-j
munmente el zumo.-qae yá dela^grana,, yá de las hojas;
yádelleño mifmo facan al fuego; y aun efte le mezclan
con la Terebintina de Chypre ,*y otras drogas. Pero eftas
trampas, y otras muchas, yáen tiempo dcDíofcorides
fe hacían, como dexó eferito él mifmo, Afsi es creíble
, qne los Antiguos ponderaban fo Bálfamo raas.de lo
jufto, lo qae hacían-también refpeétode otros medica»-,
meneos, como veremos abaxo.
18 De modo, que en el hecho de Bálfamo ,'bien ley
sos de que tengamos que erabidiar á los Antiguos, ellos
tienen mucho que embidíarnos á nofotros ; pues fobre
gozar d Bálfamo de judéa., que era el único , -que ellos
DISCURSO QUARTO; 175
co-nocian ,folo con la diferencia de nacer en diftinto fuelo
, la America nos minifira otros acafo nada inferiores
áaquel. Tales fon el del Pérü , el de To!u , y el de Copaiba
, que todos tres vienen de dífeintas Reglones del
Nuevo Mundo, y todos fe facan por ¡ncífion de tres dif:
tintas efpeeies desarboles.
§- V»
r J¡P* T Odos, ó cafii'todóV los que niegan qué fe
haya perdido la-efpecie del Cinnámomo,
convienen en que eíta planta no es otra que la qué nofo-,
tros llamamos Árbol de la Canela. En efe¿to,layó-» Latina
con que fignlficamós efee árbol ; - ó fo corteza ¿ no es
ptea que Cinnamomun.
20 Yo eftóy perfuádido á lo mifmo, por algunas
fuertes congeturas , quemehan ocurrido á favor de efta
opinión. La primera es, que las mifmas virtudes, que
Diofcorides atribuye al Cinnámomo , como fon, mover
d menftruo, y la orina , facilitar "el parto'_ clarificar la
vifta, aprovechar á los hydropicos, reconocen los Mo-¡
demos en la Canéla. La feguñdá", que lo qne mas fe efti-;
maba , ó te eftimaba únicamente en el Cinnámomo de
los Anciguos , era la corteza. Confía efto de Plinio : VU,
Ufsimum quod radicibus proximum , quoniam ibi mini-
WiUm corticis, inquo fumma gratia, Qua de caufa praferuntur
cacumina, ubi plurimus cortex. Eira teña es especifica
del Árbol de la Canela, eh cuya corceza eftá fu
mayor, ó cafi codo fo precio. La tercera es , que fegun
el mifmo Plinio, el proprio terreno que produce el Cinnámomo,
produce también la Cafsia lignea : Frutex &
Cafsio eft \ juxtaqueCinnamomi campos nafcitur. Seña,
que afsímifmo conviene á la Canda ; pues la Isla de Zeilán,
que produce la Canela, nos dá cambien la Cafsia lig-
^ea-^ ¿a quarta , que fegun Galeno, en el libro, 1. de los
A ntl dotos,citado pot el Dodor Laguna , ¡a mas exeden-
* ce áfsia lígnea es muy parecida al Cinnámomo, y imita