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1 - Real Academia de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales

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I73 HALL Uzeo DE ESPECIES PERDICAS.<br />

ran el g.ífto <strong>de</strong> la conducción <strong>de</strong> ía Grana.-Pero el Padre<br />

Labat habla con mucha <strong>de</strong>feftimarion <strong>de</strong>l tinte <strong>de</strong> Purpura<br />

, no porla <strong>de</strong>bilidad <strong>de</strong>l color, ó luftre,fino por fu<br />

poca duración ; pues dice, que con las lavaduras te vá<br />

gallando hafta difsiparfe enceramence ; por lo qual fe inclina<br />

, ó á que la Purpura , que hoy hay, es diftinta <strong>de</strong> la<br />

antigua <strong>de</strong> Tyro , ó que los Antiguos tenían alguna particular<br />

manipulación para fixar el tinte, cuyo fecreto fe<br />

ha perdido.<br />

n Fácil es componer efta dífeordía <strong>de</strong> opínlonés;<br />

en atención á que en los Antiguos Naturaliftas leemos,<br />

que las Purpuras <strong>de</strong> diftintos Mares eran muy <strong>de</strong>figuales<br />

en la fineza <strong>de</strong>l tinte. Suce<strong>de</strong>rá, pues, y es precifo, que<br />

fuceda hoy lo mifmo: conque havrá en una parte Purpuras<br />

, que <strong>de</strong>n cince can fino , como el <strong>de</strong> la Cochinilla: en<br />

pera, que le <strong>de</strong>n algo inferior: en otra muy inferior.<br />

.Configuientemence cada Autor habla diferentemente,<br />

porque cada uno vio diferentes Purpuras , uno en una<br />

parte, otro en otra. También la diferente manipulación,<br />

que havrá en diferentes parages, aun fiendo igualen<br />

bondad el tinte , pue<strong>de</strong> inducir una gran <strong>de</strong>figualdad en<br />

el color <strong>de</strong> la tela; do que no advertido por los que no-<br />

.taron effa <strong>de</strong>figualdad, pudo ocafionar en ellos el error,<br />

<strong>de</strong> atribuirla á IaNaturaleza, fiendo coda <strong>de</strong>l Arce.<br />

.12 De la gran<strong>de</strong> efrimarion, que»enere los Anciguos<br />

•tenia el cince <strong>de</strong> la Purpura, no te infiereque foeffe mas,'<br />

ni aun tan preriofo como el <strong>de</strong> la Cochinilla. Era aquel<br />

el único, que tenian, porque la Cochinilla no eftaba <strong>de</strong>fw<br />

.-cubierta entonces; afsi, á falta <strong>de</strong> otro mejor, -ni aun<br />

igual, es precifo que apreciaffen mucho aquel.<br />

13 Concluyo,conque las feñas que dá Thomas Ga-:<br />

.ge <strong>de</strong> la Purpura Americana, coinci<strong>de</strong>n perfedamente<br />

con la <strong>de</strong>ferípeíon, que <strong>de</strong> cite pez hace Plinio: como fon,<br />

jjue tiene el <strong>de</strong>feado licor en una blanca vena <strong>de</strong> la ga^<br />

ganta; que vive fiete años; que fe fepulta en otz,<br />

to<strong>de</strong>la Canícula, y efeáeteondida<br />

haíca la Primavera íi-<br />

^«.«•-.tSa . -t-<br />

DISCURSO Q¿k\\j3.<br />

í IV»<br />

.173<br />

1*4 T A opinión <strong>de</strong> que hoy carecemos <strong>de</strong>l ver- 1<br />

dad-tro Ba.f-.mo, creo que no tiene otro'<br />

fondamento, que haver afirmado Plinio, qne el árbol,que<br />

le <strong>de</strong>dil.., es can privativauíente proprio<strong>de</strong>la Judéa,que<br />

no pue<strong>de</strong> producirle otra alguna cierra: Uni terra Judaa<br />

conceffum, dice lib. 12. cap. 35. y Faftidit Batfta*<br />

mum alibtnafci, lib,16. cap. 32, Como , pues, hoyno<br />

fe halle el Bálfamo en Judéa, te ha inferido, que efta<br />

efpecie te perdió para codo el Mundo. Pero en efta parte<br />

erró Plinio; porque Diofcori<strong>de</strong>s dice, qué no folo<br />

fe procreaba íl Bálfamo en Judéa,mas también en Egypco;<br />

y efte Ancor, como nacural <strong>de</strong> la Glicía, mucho mas<br />

vecina a Egypto que Roma, don<strong>de</strong> efcribió Plinio , eftaba<br />

mas proporcionado para tener noticia délas Plantas<br />

<strong>de</strong> Egypto; afsi metece mas fee que Plinio en eftá<br />

materia.<br />

rj Lo mejor es, que ni los mifmos Hebreos atrí»huían<br />

áfu Patria el honor <strong>de</strong> fer producción fuya elBal-i<br />

famo;pues era Tradición entre ellos, que la Reina Sa-»<br />

bá, quando vino á viíitará Salomón, havia trahído aquella<br />

Planea á Judéa. Afsi lo refiere Jofeph o: Ajunt etiam<br />

quod Balfami plantam , cujus hodie quoque fer ax eft no-i_<br />

Jira Regio,illius Regina munifteentia ferri acceptam oporteat.<br />

(Anriquic. Judaíc. lib.8. cap,2.) Según efto, venía a<br />

ter el Bálfamo dc Judéa originario <strong>de</strong> la África ; y fi la<br />

Reina Sabá dominaba en Egypco, como eferibe el mifmo<br />

Jofepho, coinci<strong>de</strong> oporennamencé efta nocida con<br />

la que dá Dioteori<strong>de</strong>s <strong>de</strong> que también en Egypco te pro*<br />

du:e el Balfomo.<br />

16 Con todo, hoy nó te halla el Balfamo trtEgyffc<br />

to, ó'&lo te halla, como quieren algunos, cn un jardín^<br />

que tiene el Gran Señor á qúatíó millasi <strong>de</strong>l Cairo, fis<br />

tio venerado por los Chriftianos Orientales; entre quie-,<br />

nes hay U Tradición <strong>de</strong> -que fué confagrado por la aísifo<br />

tea-i<br />

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