1 - Real Academia de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales
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I73 HALL Uzeo DE ESPECIES PERDICAS.<br />
ran el g.ífto <strong>de</strong> la conducción <strong>de</strong> ía Grana.-Pero el Padre<br />
Labat habla con mucha <strong>de</strong>feftimarion <strong>de</strong>l tinte <strong>de</strong> Purpura<br />
, no porla <strong>de</strong>bilidad <strong>de</strong>l color, ó luftre,fino por fu<br />
poca duración ; pues dice, que con las lavaduras te vá<br />
gallando hafta difsiparfe enceramence ; por lo qual fe inclina<br />
, ó á que la Purpura , que hoy hay, es diftinta <strong>de</strong> la<br />
antigua <strong>de</strong> Tyro , ó que los Antiguos tenían alguna particular<br />
manipulación para fixar el tinte, cuyo fecreto fe<br />
ha perdido.<br />
n Fácil es componer efta dífeordía <strong>de</strong> opínlonés;<br />
en atención á que en los Antiguos Naturaliftas leemos,<br />
que las Purpuras <strong>de</strong> diftintos Mares eran muy <strong>de</strong>figuales<br />
en la fineza <strong>de</strong>l tinte. Suce<strong>de</strong>rá, pues, y es precifo, que<br />
fuceda hoy lo mifmo: conque havrá en una parte Purpuras<br />
, que <strong>de</strong>n cince can fino , como el <strong>de</strong> la Cochinilla: en<br />
pera, que le <strong>de</strong>n algo inferior: en otra muy inferior.<br />
.Configuientemence cada Autor habla diferentemente,<br />
porque cada uno vio diferentes Purpuras , uno en una<br />
parte, otro en otra. También la diferente manipulación,<br />
que havrá en diferentes parages, aun fiendo igualen<br />
bondad el tinte , pue<strong>de</strong> inducir una gran <strong>de</strong>figualdad en<br />
el color <strong>de</strong> la tela; do que no advertido por los que no-<br />
.taron effa <strong>de</strong>figualdad, pudo ocafionar en ellos el error,<br />
<strong>de</strong> atribuirla á IaNaturaleza, fiendo coda <strong>de</strong>l Arce.<br />
.12 De la gran<strong>de</strong> efrimarion, que»enere los Anciguos<br />
•tenia el cince <strong>de</strong> la Purpura, no te infiereque foeffe mas,'<br />
ni aun tan preriofo como el <strong>de</strong> la Cochinilla. Era aquel<br />
el único, que tenian, porque la Cochinilla no eftaba <strong>de</strong>fw<br />
.-cubierta entonces; afsi, á falta <strong>de</strong> otro mejor, -ni aun<br />
igual, es precifo que apreciaffen mucho aquel.<br />
13 Concluyo,conque las feñas que dá Thomas Ga-:<br />
.ge <strong>de</strong> la Purpura Americana, coinci<strong>de</strong>n perfedamente<br />
con la <strong>de</strong>ferípeíon, que <strong>de</strong> cite pez hace Plinio: como fon,<br />
jjue tiene el <strong>de</strong>feado licor en una blanca vena <strong>de</strong> la ga^<br />
ganta; que vive fiete años; que fe fepulta en otz,<br />
to<strong>de</strong>la Canícula, y efeáeteondida<br />
haíca la Primavera íi-<br />
^«.«•-.tSa . -t-<br />
DISCURSO Q¿k\\j3.<br />
í IV»<br />
.173<br />
1*4 T A opinión <strong>de</strong> que hoy carecemos <strong>de</strong>l ver- 1<br />
dad-tro Ba.f-.mo, creo que no tiene otro'<br />
fondamento, que haver afirmado Plinio, qne el árbol,que<br />
le <strong>de</strong>dil.., es can privativauíente proprio<strong>de</strong>la Judéa,que<br />
no pue<strong>de</strong> producirle otra alguna cierra: Uni terra Judaa<br />
conceffum, dice lib. 12. cap. 35. y Faftidit Batfta*<br />
mum alibtnafci, lib,16. cap. 32, Como , pues, hoyno<br />
fe halle el Bálfamo en Judéa, te ha inferido, que efta<br />
efpecie te perdió para codo el Mundo. Pero en efta parte<br />
erró Plinio; porque Diofcori<strong>de</strong>s dice, qué no folo<br />
fe procreaba íl Bálfamo en Judéa,mas también en Egypco;<br />
y efte Ancor, como nacural <strong>de</strong> la Glicía, mucho mas<br />
vecina a Egypto que Roma, don<strong>de</strong> efcribió Plinio , eftaba<br />
mas proporcionado para tener noticia délas Plantas<br />
<strong>de</strong> Egypto; afsi metece mas fee que Plinio en eftá<br />
materia.<br />
rj Lo mejor es, que ni los mifmos Hebreos atrí»huían<br />
áfu Patria el honor <strong>de</strong> fer producción fuya elBal-i<br />
famo;pues era Tradición entre ellos, que la Reina Sa-»<br />
bá, quando vino á viíitará Salomón, havia trahído aquella<br />
Planea á Judéa. Afsi lo refiere Jofeph o: Ajunt etiam<br />
quod Balfami plantam , cujus hodie quoque fer ax eft no-i_<br />
Jira Regio,illius Regina munifteentia ferri acceptam oporteat.<br />
(Anriquic. Judaíc. lib.8. cap,2.) Según efto, venía a<br />
ter el Bálfamo dc Judéa originario <strong>de</strong> la África ; y fi la<br />
Reina Sabá dominaba en Egypco, como eferibe el mifmo<br />
Jofepho, coinci<strong>de</strong> oporennamencé efta nocida con<br />
la que dá Dioteori<strong>de</strong>s <strong>de</strong> que también en Egypco te pro*<br />
du:e el Balfomo.<br />
16 Con todo, hoy nó te halla el Balfamo trtEgyffc<br />
to, ó'&lo te halla, como quieren algunos, cn un jardín^<br />
que tiene el Gran Señor á qúatíó millasi <strong>de</strong>l Cairo, fis<br />
tio venerado por los Chriftianos Orientales; entre quie-,<br />
nes hay U Tradición <strong>de</strong> -que fué confagrado por la aísifo<br />
tea-i<br />
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