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ceptos y aun transmitirlos, a personas de diferentes edades y estatus. Su uso
confería un significado simbólico a varias actividades como la alimentación. Ya
para a.C., con el surgimiento de poderosos gobernantes en San Lorenzo,
la creciente importancia de estas vasijas permitía infundir en la sociedad los
conceptos cosmológicos necesarios para la dramaturgia del poder olmeca.
La introducción de la tensión ideológica en la sociedad mediante el uso de
medios con valores inconmensurables (por ejemplo, piedra versus terracota)
ayudó a impregnar en el lienzo social el mensaje de la unión de contrarios como
el dominio divino y la subordinación, el privilegio y el compromiso, el poder
y el deber. Las aspiraciones políticas de los gobernantes encontraron en esta
unión el camino espiritual para perpetuar su autoridad divina. La diseminación
de los conceptos sagrados a través del intercambio con regiones alejadas
ofreció una plataforma común para la comunicación con grupos de tradiciones
diversas. La traducción y aceptación de conceptos sagrados olmecas en estas
sociedades alcanzó con el tiempo una plena fusión ideológica de lo local y lo
ajeno que, al decaer el pueblo olmeca, enriqueció la cosmovisión de las civilizaciones
ulteriores.
Agradecimientos. Es un placer reconocer la labor dedicada y entusiasta del equipo
del Proyecto Arqueológico San Lorenzo Tenochtitlán (paslt). En particular,
quisiéramos agradecer a Marisol Varela Gómez su apoyo en la preparación
de varias figuras y a Brizio Martínez la fotografía de los monumentos de San
Lorenzo. El paslt ha contado con el generoso apoyo financiero de las siguientes
instituciones y dependencias: el Instituto de Investigaciones Antropológicas y
la Dirección General de Asuntos del Personal Académico de la Universidad
Nacional Autónoma de México; The American Philosophical Society, el
Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología, The National Endowment for
the Humanities, The National Geographic Society y The Foundation for the
Advancement of Mesoamerican Studies.
Véase David Wengrow, “The Evolution of Simplicity: Aesthetic Labour and Social Change
in the Neolithic Near East”, World Archaeology, vol. , núm. , , p. .