Encuadre, revista de la enseñanza del diseño.

Lakoff y Johnson proponen que la metáfora
impregna la vida cotidiana, la metáfora representa
lo abstracto en términos de lo concreto.
Imagen entregada por los autores del texto.
19. “Caracteres de Aldus / firmes como /
la estatura / marina / de Venecia / en cuyas
aguas madres, / como vela / inclinada,
navega la cursiva / curvando el alfabeto: /
el aire / de los descubridores / oceánicos
/ agachó / para siempre el perfil de la
escritura” (Oda a la tipografía).
20. Qué mejor ejemplo de desenfreno
panegírico que las estrofas suprimidas
del Himno Nacional Mexicano, cuando
se refieren a Antonio López de Santa
Anna diciendo: “Del guerrero inmortal de
Zempoala / te defiende la espada terrible /
y sostiene su brazo invencible / tu sagrado
pendón tricolor. / Él será del feliz mexicano /
en la paz y en la guerra el caudillo / porque
él supo sus armas de brillo / circundar en los
campos de honor”.
21. En: http://www.uned.es/dpto-sociologia-I/
Lizcano/lizcano/meta.htm hay un interesante
debate sobre las metáforas y su uso, incluyendo
la resistencia a su uso, como parte del debate
sobre la pureza de la ciencia y el poder. Mario
Bunge es uno de los epistemólogos más
prestigiosos que militan en el bando partidario
de la supresión de la retórica.
22. La k o f f , G. y M. Jo h n s o n. Op. cit.
23. Véase http://cprcalat.educa.aragon.es/
evolucion_del_lenguaje_oral.htm.
Campo
semántico
1
Campo
semántico
2
Área de coposesión semántica
donde tiene lugar la metáfora.
gando. 19 El discurso panegírico suele caer en
desenfrenos laudatorios 20 y otro tanto ocurre
con los escritos de denuesto. Pero el asunto no
se acaba ahí.
Aunque aún se debate lo contrario, 21 incluso
las ciencias exactas recurren a la metáfora
cuando necesitan evidenciar abstracciones que
no pueden hacer visibles de otra manera. Si
Joseph Thomson dijo en su momento que el
átomo era “como un pudín con pasas”, y Niels
Bohr “como un sistema solar”, fue porque la
idea de átomo no podía ser comunicada, incluso
pensada, en sus propios términos. El
discurso científico tiene una tópica de la
objetividad, que incluye entre muchas otras
reglas una deliberada economía restrictiva de
su acervo léxico y expresivo, pero ello no lo
hace ajeno a toda retórica: necesita explicar
fenómenos cada vez más abstractos con argumentos
persuasivos y plausibles que los hagan
evidentes.
Si la ciencia usa metáforas no es para crear
poesía ni engaño, sino todo lo contrario: para
volver preciso lo impreciso y aprehensible lo
inaprehensible. Los economistas usan la visualísima
palabra mercado para hacer comunicable
uno de sus conceptos más esenciales y
complejos. El reloj biológico, el arn mensajero,
el tejido social, el proceso mental, la estructura
psíquica, el anillo de benceno, la cubierta vegetal,
la pared celular, el nicho ecológico, el agujero
negro, la curva de campana y la doble hélice son
algunas de las imágenes metafóricas que han
contribuido a que entendamos mejor el mundo,
y no al contrario.
Georges Lakoff y Mark Johnson sostienen
que la metáfora impregna la vida cotidiana;
no sólo es materia del lenguaje poético, ni
siquiera del lenguaje en general, sino del
pensamiento y la acción, ya que nuestro
sistema conceptual es de naturaleza imaginística
y esencialmente metafórica. No muy
conscientes de nuestro propio sistema conceptual,
no nos percatamos de que usamos
constantemente las metáforas al hablar, pensar
y actuar. Es como hacer consciente a un
pez de la existencia del agua.
“La esencia de la metáfora es entender y
experimentar un tipo de cosas en términos de
otras”. 22 ¿Cuántas veces al día describimos una
cosa en los términos de otra? Cuando el tráfico
está muy pesado lo describimos como un
objeto con una masa excesiva que nos oprime
e inmoviliza. Cuando he perdido el tiempo, se
me acabó el tiempo, malgasto mi tiempo, trato
de ganar tiempo y mi tiempo vale oro, el tiempo
es un valor económico que se gana, pierde,
invierte, ahorra o malgasta. Lo mismo ocurre
con la pata de la mesa, llegó como de rayo, voy
volando, le falta madurar, todavía está verde,
está muy elevado, aterrízalo, etcétera. Usamos
metáforas casi todo el tiempo porque la base
conceptual que estructura nuestro pensamiento,
y rige la planeación y regulación de nuestras
acciones, es en gran medida metafórica. El
lenguaje es el principal regulador del comportamiento
social. 23
Lakoff y Johnson ejemplifican con una
discusión: él me ataca, yo me defiendo, lo
contraataco, reconozco su estrategia, destruyo
un argumento indefendible, se atrinchera,
me golpea en un punto débil. Se trata de una
guerra metafórica. Obviamente el objetivo
no es la destrucción física, pero sí decimos: lo
aniquilé o me pasó por encima. Estas metáforas
estructuran nuestra visión de la realidad.
Al pensar en términos de victoria y derrota,
las opciones son perder o ganar y la acción se
dirige a ganar: atacar al contrario destruyendo
sus argumentos y defendernos bien porque estamos
armados con argumentos fuertes. En la
metáfora de un baile, el esfuerzo se centra en
realizar acciones de coordinación y acuerdo; los
sentidos atienden lo que hace la otra persona y
la acción es responderle coordinadamente. Así
que imaginemos otras estructuras metafóricas:
vamos a bailar nuevas hipótesis.
Ante la compleja experiencia de la realidad,
la mente humana la explica construyendo
conexiones entre las cosas. La relación que
vemos entre cosas distintas cuando se parecen
Vol. II, núm. 13, octubre de 2008. Especial de tipografía.
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