DEMONISMO Y SANIDAD INTERIOR Por Samuel O. Libert (Rosario ...

INTRODUCCIÓN
DEMONISMO Y SANIDAD INTERIOR
Por Samuel O. Libert (Rosario / Argentina)
Creo en la existencia de Satanás y también creo en la existencia de los demonios. Eso está fuera de
dudas. No creo que “todo lo espiritual viene de Dios”. Tampoco creo que “todos los fenómenos
espirituales vienen del Diablo”, y jamás supongo que “todo lo espiritual es, en realidad, un asunto
psicológico”. Por eso me intranquilizan las nuevas iglesias de los nuevos apóstoles y los nuevos
profetas. Les respeto, pero me preocupan porque dan origen a un nuevo turismo religioso que, a
semejanza de la navegación con Internet, lleva al nuevo peregrino “de la ceca a la meca” por una
interminable muestra de experiencias espirituales. Así se multiplican los “indoctos e inconstantes”
(2 P. 3:16). Así, también, deslumbra la aparente belleza de las doctrinas satánicas o de sus presuntas
maravillas (Mt. 7:21-23, 2 Co. 11:3, idem.11:13-15, 1 Ti. 4:1). Me entristece comprobar que,
víctimas de su inmadurez y de su falta de discernimiento, muchos cristianos olvidan los vastos
alcances del triunfo de Cristo en la cruz y su permanente soberanía sobre todo el universo (Ef. 1:15-
23, Col. 2:8-15). Este artículo resume breves respuestas, en lenguaje sencillo, limitadas a las
preguntas de creyentes confundidos por una “sabiduría que no es la que desciende de lo alto” (Stg.
3:15).
PREGUNTA 1 - ¿Hay maldiciones hereditarias y/o transferibles, según Éxodo 20:5, hasta la
tercera y cuarta generación? (La pregunta se refiere a cristianos genuinos)
Los verdaderos cristianos somos inmunes a cualquier maldición hereditaria o transferible. Todos
sabemos que “si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son
hechas nuevas” (2 Co. 5:17). Cristo también nos redimió de la maldición del antiguo pacto, pues fue
“hecho por nosotros maldición” (Gá. 3:13). Él se llevó la maldición para siempre. Ya durante el
cautiverio, siglos antes de Cristo, Ezequiel dijo de parte de Dios: “El alma que pecare, esa morirá; el
hijo no llevará el pecado del padre, ni el padre llevará el pecado del hijo” (Ez. 18:2-4,20). No somos
responsables de los pecados de nuestros antepasados, ni hay razón para afligirnos, aunque hayan
pactado con el mismo Diablo. Más bien, pensemos conforme a Fil. 4:6-9, y disfrutemos la paz de
Dios (sanidad interior) “que sobrepasa todo entendimiento”.
PREGUNTA 2 - ¿Hay objetos que tienen y/o transmiten poderes demoníacos, según
Deuteronomio 7:26, y son anatema?
Estos mandamientos antipaganos fueron dados para prevenir y combatir el animismo que
amenazaba contagiar a la aún joven cultura hebrea, en los umbrales del primer pacto. Cuando el
tiempo transcurrió, el pueblo comprendió que ningún tipo de ídolo tiene poder propio. Por ejemplo,
ver Isaías 44:9-20, donde el profeta ridiculiza a “los formadores de imágenes de talla”. Lo más
abominable no es que el objeto tenga un supuesto poder, sino que un cristiano tema o confíe en ese
“poder”, creyendo que el objeto es realmente poderoso (por ejemplo, talismanes, amuletos, cintas
rojas, pequeñas pirámides, medallitas, etc.). El Diablo puede aprovechar esta convicción para
introducir ansiedades destructivas o crear graves confusiones, utilizando al objeto como instrumento
desencadenante de trastornos espirituales, emocionales y físicos.
PREGUNTA 3 - ¿Hay que quemar las cosas “contaminadas” por alguna influencia demoníaca
o por satanistas, según Deuteronomio 7:25, Isaías 37:19 y Hechos 19:19?

Ya dijimos que en la joven cultura hebrea fue necesario evitar la difusión del animismo cultivado
por los pueblos vecinos, y toda otra forma de religión pagana. En Isaías 37:19 leemos que los reyes
de Asiría invadieron los países vecinos “y entregaron los dioses de ellos al fuego; porque no eran
dioses, sino obra de manos de hombre, madera y piedra; por eso los destruyeron”. Aunque los
asirios eran paganos, sabían que esos ídolos no eran dioses y los quemaron como objetos
descartables. Sin embargo, el culto a ídolos es una manera de adorar a los demonios (Deuteronomio
32:17 y Salmos 106:37-38), aunque debemos aclarar que los libros de magia citados en Hechos
19:19 fueron quemados porque ya eran inútiles para sus dueños y no porque retuvieran poderes
demoníacos. Quizás podían transmitir el conocimiento de algunas formas de hechicería; pero en el
Nuevo Testamento no hay mandamientos que recomienden arrojar tales cosas al fuego físico.
Quemar esos objetos como forma de ahuyentar fuerzas diabólicas es descuidar las verdaderas armas
de “la buena batalla de la fe” (leer 1 Ti. 6:12; 2 Ti. 4:7; Ef. 6:10-20 y 2 Co. 10:3-5). Es preferible
recordar siempre el pasaje de Romanos 8:37 al 39, que nos libra de supersticiones y miedos
infundados.
PREGUNTA 4 - ¿Puede un cristiano ser poseído por un demonio?
Absolutamente no. El apóstol Pablo dice en 2 Corintios 2:14, refiriéndose a su experiencia personal,
“a Dios gracias, el cual nos lleva siempre en triunfo, en Cristo Jesús”. Y, también, dirigiéndose a los
cristianos en general, declara en Romanos 8:31, “si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?”.
Sin embargo, un creyente puede ser molestado, y aún seriamente perturbado, por un demonio. En
algunos casos, el ataque satánico podría ser parecido al que sufrió Job. Pero, en general, hay otro
tipo de problemas causados por la influencia de Satanás en cristianos desobedientes. Por ejemplo:
(a) cuando el creyente da lugar al Diablo, Efesios 4:26-27; (b) cuando escucha y sigue doctrinas de
demonios, incluyendo cosas como “la nueva era”, la astrología y otras enseñanzas falsas, 1 Timoteo
4:1; (c) cuando cultiva amistad con el mundo, Santiago 4:4; (d) cuando no resiste firmemente al
Diablo, Santiago 4:7 y Efesios 6:11. Etcétera. Pero, además, un aparente cristiano puede ser
poseído por Satanás. Tal fue el drama de Judas Iscariote, uno de los doce discípulos de Jesús (ver
Juan 13:2,27). Obviamente, cualquier persona que no ha aceptado a Cristo como Señor y Salvador
está expuesta al peligro de ser dominada o poseída por un demonio.
PREGUNTA 5 - ¿Hay casas u otros lugares poseídos por demonios? ¿Hay alguna forma de
“liberarlos” de esas presencias?
No sé si aquí debemos usar la palabra “poseídos”. Más bien, podríamos decir que hay lugares
“habitados”, “preferidos”, u ocasionalmente “gobernados” por demonios. Quizás se podrían definir
como lugares, casas y entidades que muestran una vigorosa influencia de los demonios. Tales son,
por ejemplo, los casos de los príncipes satánicos de Persia y Grecia (Dn. 10:13,20), y el conocido
caso de los gadarenos (Mt. 8:34; Mr. 5:17; Lc. 8:37). Sin embargo, en cuanto a la habitación de los
demonios, hay que tener en cuenta que ellos no siempre se quedan en los mismos sitios, dado que
los espíritus inmundos pueden cambiar de residencia (Mt. 12:43-45; Mr. 5:7-13; Lc. 11:24-26).
Satanás no tiene domicilio fijo (Job 1:7 y 2:2). Dudo, pues, de las virtudes del “mapeo” y de las
teorías afines, que sugieren la idea de una ubicación definitiva.
La liberación de los lugares presuntamente “ocupados” por los demonios es un tema que ha dado
origen a toda clase de ceremonias, que van desde las simples oraciones hasta los más extravagantes
ritos de exorcismo. En primer lugar, no todo lugar supuestamente ocupado está realmente ocupado
por demonios. La imaginación popular, las fantasías de creyentes ingenuos y los errores doctrinales
pueden llevar a suponer, por ejemplo, que tal o cual lugar está poseído por demonios y que es
necesario expulsarlos de cada habitación, oficina u otras dependencias. No se enseñan tales cosas en
el Nuevo Testamento. Para liberar cualquier territorio, si discernimos la presencia de malos

espíritus, la Biblia dice, con toda sencillez: “Someteos, pues, a Dios; resistid al Diablo, y huirá de
vosotros” (Stg. 4:7). Nuestra vida ha de someterse plenamente a Dios, reconociendo a Jesucristo
como nuestro Señor. En tal caso, el demonio, resistido, se marcha a buscar otra morada, porque las
tinieblas no pueden convivir con la luz.
PREGUNTA 6 - ¿Cuáles son las influencias del ocultismo y la magia?
El ocultismo es el estudio y la práctica de las ciencias ocultas. Entre otras cosas, las ciencias ocultas
se ocupan de investigar y experimentar en el campo de hechos sobrenaturales relacionados con la
dimensión satánica, dando origen a numerosos movimientos espirituales ajenos a nuestra fe, pese a
que Jesús aparece en su literatura y liturgia como un protagonista clave de esas “revelaciones”,
juntamente con otros “Grandes Maestros del Cosmos”. A su vez, la magia es el conjunto de
recursos que se emplean para presionar o dominar a los poderes ocultos y obligarlos a actuar de una
manera determinada. Para ello se apela a ceremonias especiales (por ejemplo, la repetición de
canciones, danzas, ademanes y gritos propios de la macumba / umbanda brasileña, para invocar a
los espíritus más poderosos y encomendarles diversas tareas). Estas ceremonias tienen su paralelo
en grupos cristianos (por llamarlos de alguna manera) que hacen lo mismo “para que descienda el
Espíritu de Dios”. Otro caso típico de sincretismo con influencia mágica puede observarse
fácilmente en algunas de las actividades de la Iglesia Universal del Reino de Dios en la Argentina.
PREGUNTA 7 - ¿Cuál es el papel del ocultismo, el animismo y la magia, en la raíz y el
desarrollo del demonismo antiguo y contemporáneo?
En realidad, el demonismo es parte de una sola familia junto con el animismo, la magia y el
ocultismo maligno, que ya se observaba en las religiones del hombre primitivo. No podemos decir
que haya exactamente "un desarrollo". Más bien podríamos hablar de aparentes etapas de apogeo y
decadencia (insisto, "aparentes") en diversos momentos de la historia, pese a todos los avances de la
ciencia humana. Según la Biblia, el primer hombre nacido en la tierra, Caín, "era del maligno"
(1Juan 3:12) y su religión no fue del agrado de Dios (Génesis 4:5). Pero la raíz del mal estuvo en la
caída de Adán y Eva, y allí nació un mosaico de intentos paganos procurando alcanzar la sabiduría
y "el ser como Dios" que la serpiente prometió a Eva. Hoy, ya en el siglo XXI, los síntomas de esta
enfermedad moral indican un retorno a formas propias de la edad media, con todo su cortejo
mágico. En el fondo, el demonismo contemporáneo es igual al demonismo antiguo. Sus ministros
luciferinos se siguen disfrazando como "apóstoles de Cristo", o como "ministros de justicia", y
Satanás todavía se disfraza como "ángel de luz" (2 Corintios 11:13-15). Hace casi dos mil años
Pablo advirtió: "Si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que
os hemos anunciado, sea anatema. Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno os
predica diferente evangelio del que habéis recibido, sea anatema" (Gálatas 1:8-9).
PREGUNTA 8 - ¿Hasta qué punto son bíblicas las enseñanzas de las actuales corrientes de
demonología y demonismo?
Previamente aclaremos que la demonología es "el estudio de la naturaleza e influencia de los
demonios" y el demonismo es "el culto a las jerarquías satánicas, intentando influir en sus
acciones". La demonología puede ser bíblica o no, según quién la enseñe. En nuestros días hay una
"demonología obsesiva" que busca y denuncia demonios por todas partes, tratando de identificarlos
y expulsarlos, acusándolos como los principales responsables de múltiples enfermedades físicas,
emocionales y espirituales. Así, en general, las culpas parecen recaer más sobre los demonios y
menos sobre los pecadores, a semejanza de la historia del Edén (Adán acusa a Eva y Eva acusa a la
serpiente, como muchos cristianos de hoy que atribuyen sus caídas a los demonios y en vez de
culpables se sienten víctimas). Sin embargo, Jesús aclaró que "de dentro, del corazón de los

hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, los hurtos,
las avaricias, las maldades, el engaño, la lascivia, la envidia, la maledicencia, la soberbia, la
insensatez. Todas estas maldades de dentro salen, y contaminan al hombre" (Marcos 7:21-23). Y
por supuesto, las enseñanzas del demonismo no son bíblicas. Se oponen rotundamente a la palabra
de Dios.
PREGUNTA 9 - ¿Qué efectos pueden producir libros (religiosos o no) que contienen una
interpretación equivocada de pasajes bíblicos y confunden a verdaderos creyentes?
Un efecto notable es la sorpresa, la sensación de la novedad, el deslumbramiento ante "lo que nunca
se dijo". Esos libros pueden reemplazar a la Biblia total o parcialmente, creando falsas expectativas.
Con frecuencia los lectores de estas "nuevas escrituras" llevan sus nuevos libros bajo el brazo y a
veces anuncian entusiastamente las flamantes revelaciones que acaban de descubrir, con o sin
Biblia. Hoy muchos cristianos corren el serio riesgo de confundirse por la lectura de algún libro
malo, por un nuevo evangelio apócrifo anunciado por los nuevos apóstoles, nuevos maestros y
nuevos profetas, en las nuevas iglesias de los nuevos tiempos. Pedro, refiriéndose a las epístolas de
Pablo, reconoce que en ellas hay algunas cosas "difíciles de entender, las cuales los indoctos e
inconstantes tuercen, como también las otras escrituras, para su propia perdición" (2 Pedro 3:16).
Cuidado con las doctrinas torcidas. Sigamos el ejemplo de los cristianos de Berea (Hechos 17:10-
11).
PREGUNTA 10- ¿Cuál es la real "sanidad interior", a la luz de la Biblia?
La frase "sanidad interior" apareció vigorosamente en las últimas décadas del siglo pasado (me
refiero al siglo XX) con el énfasis propio de una novedad. Por supuesto, nadie pretendía que la
"sanidad interior" fuese una novedad, porque sería desechar toda la historia del cristianismo, pero la
frase despertó la inquietud de innumerables cristianos en todo el planeta, sobre todo porque algunos
grupos la vincularon con la sanación de los daños heredados de las generaciones pasadas, en
especial los de supuesto origen demoníaco. Paralelamente se desarrollaba otro énfasis similar, con
el nombre de "terapia espiritual", que también se ocupaba del tratamiento de los conflictos
emocionales. Ambos énfasis despertaron mi curiosidad, y reconozco que durante años imaginé y
enseñé que para alcanzar la "sanidad interior" era necesario seguir un curso bíblico sobre el tema.
Pero me equivoqué. La cosa es mucho más sencilla.
Simplemente, la "sanidad interior" es el fruto del Espíritu: "El fruto del Espíritu es amor, gozo, paz,
paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza" (Gálatas 5:22-23). No es el fruto de
los esfuerzos del creyente, sino el fruto "del Espíritu" en el verdadero cristiano. El Espíritu Santo,
que hemos recibido al aceptar a Jesucristo como Señor, es el que asume la responsabilidad de
producir su fruto, que es la sanidad interior. El nuevo nacimiento se manifiesta en la sanidad
interior, que caracteriza a la vida cristiana normal. ¡Créalo por fe, y descanse en lo que declara la
palabra de Dios!
PREGUNTA 11- ¿Qué es la verdadera guerra espiritual?
Una visión equivocada de la guerra espiritual hace que algunos cristianos crean ser víctimas de
maldiciones y ataduras por maldades de sus antepasados. Se sienten prisioneros, en vez de saberse
victoriosos. Forman un batallón de "soldados cautivos", en vez de un batallón de combatientes
triunfantes. Tienen consejeros que les dicen: "debes renunciar a tal o cual cosa que hicieron tus
mayores, para ser realmente libre y lograr la sanidad interior". Es triste interpretar la guerra
espiritual desde una imaginaria condición de cautivos. La Biblia dice que Dios "nos ha librado de la
potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo" (Colosenses 1:13). También

afirma que Jesucristo despojó "a los principados y potestades, y los exhibió públicamente,
triunfando sobre ellos en la cruz" (idem. 2:15).
En cuanto a los cristianos genuinos, todas las ataduras, nuevas o viejas, fueron rotas en la cruz.
Nada ni nadie tiene más poder que el Señor triunfante. Su obra en la cruz del Calvario no quedó
incompleta. Su triunfo en la resurrección fue definitivo. Su trono en los cielos ejerce plena
autoridad sobre todo el universo. Todas las huestes de Satanás ya han sido derrotadas. La guerra
espiritual consiste en proclamar esa victoria y resistir al Diablo, que huirá ante nuestro testimonio
(Santiago 4:7) sin necesidad de interminables exorcismos: "y salió (el demonio) en aquella misma
hora" (Hechos 16:18).
En Efesios 6:10-20 se describe la armadura de Dios (no del hombre) para resistir al Diablo.
Resistamos desde la posición de victoria. No como prisioneros, ni como víctimas, sino como hijos
de Dios que compartimos la gloria del triunfo de Jesucristo en la cruz. Amén.
Tomado de la revista “Momento de Decisión”, www.mdedecision.com.ar
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