SANTA 2009 SEMANA - La Opinión de Zamora

Director: Francisco García Alonso www.laopiniondezamora.es
SEMANA
SANTA 2009
ESPECIAL
Domingo, 5 de abril de 2009 / 1.50 euros
Este periódico utiliza papel reciclado en un 80,5%

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Domingo, 5 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO DE ZAMORA
DOMINGO 5 DE ABRIL
Real Cofradía de Jesús en su Entrada
Triunfal en Jerusalén.
Se saldrá a las 17.30 horas solemne procesión
que tras la bendición popular de las
palmas por el Capellán Rvdo. D. Jesús
Campos Santiago, hará su salida del Museo
de Semana Santa siguiendo por las calles
de: Barandales, plaza Viriato, Ramos Carrión,
Plaza Mayor (sin dar vuelta), Renova,
plaza Sagasta, San Torcuato, avda. Alfonso
IX, Santa Clara, plaza de Sagasta, Renova,
Plaza Mayor (atravesándola), Juan
Nicasio Gallego, Reina, Corral Pintado,
plaza Santa Maria la Nueva para finalizar
en el Museo de Semana Santa.
LUNES 6 DE ABRIL
Hermandad de Jesús en su Tercera Caída.
Sale a las 20.30 horas de la Iglesia Parroquial
de San Lázaro por: Avda. de la
Puebla, Feria, Riego, San Torcuato, Benavente,
Santa Clara, Sagasta, Renova, Plaza
Mayor, donde a las 22.30 horas se realizará
un acto por los fallecidos de la Hermandad
para continuar por, Juan Nicasio
Gallego, Reina, Corral Pintado, plaza Santa
Maria la Nueva para finalizar en el Museo
de Semana Santa.
Hermandad Penitencial del Stmo. Cristo
de la Buena Muerte.
A las doce de la noche se inicia el desfile
procesional en la Iglesia de San Vicente Mártir,
para continuar por la plaza del Fresco, calle
de Mariano Benlliure, Plaza Mayor, Balborraz,
Zapatería, plaza Santa Lucia, donde el
Coro de la Hermandad, entonará el “Jerusalem,
Jerusalem”, en honor del Stmo. Cristo de
la Buena Muerte, para seguir par cuesta de
San Cipriano, Chimeneas, Doncellas, Moreno,
Damas, Hospital, plaza Santa Maria la
Nueva, Motín de la Trucha, c/ Ronda de Santa
María la Nueva, Arco de Doña Urraca, plaza
de la Leña, Ramón Alvarez, Costanilla,
Mariano Benlliure, plaza del Fresco, para retornar
al Templo de salida.
MARTES 7 DE ABRIL
Cofradía de Jesús del Vía Crucis.
Sale a las 20.15 horas de la S.I Catedral por:
plaza de la Catedral, rúa de los Notarios, plaza
de los Ciento, rúa de los Francos, plaza Viriato,
Ramos Carrión, Alfonso XII, plaza Santa
Lucía, Puente, Puente de Piedra, plaza de Belén,
donde el Nazareno despide a la Virgen de
la Esperanza, la cual se dirige al convento de
las M. Dominicas Dueñas, para continuar el
Nazareno por la avda. Nazareno de San Frontis
, Fermoselle hasta la plaza de San Frontis,
donde se reza el Vía Crucis para finalizar en el
Templo Parroquial de San Frontis.
SEMANA
SANTA 2009
Paso a paso
ITINERARIOS
Hermandad Penitencial de las Siete Palabras.
A las 22.45 horas, Eucaristía presidida
por el Sr. Obispo en la Iglesia de Sta. María
de La Horta para después iniciar el Desfile
a las 12.00 de dicha Iglesia para continuar
por: c/ de la Horta, plz. de San Julián del
Mercado, c/ la Plata, c/ Zapatería, plz. de
Sta. Lucía, Cuesta de San Cipriano, c/
Eduardo Barrón, plz. de Claudio Moyano,
plz. de Viriato (donde se celebrará el Rezo
de las Siete Palabras) para tras el mismo, seguir
por rúa de los Francos, c/ de Pizarro,
Cuesta de Pizarro, c/ El Puente, plz. De Sta.
Lucía, c/ Zapatería, c/ Caldereros, c/ La
Horta para retornar al Templo de partida.
MIERCOLES 8 DE ABRIL
Real Hermandad del Stmo. Cristo de las
Injurias “Cofradía del Silencio”.
Alas 20.30 horas de la tarde se congregan
los Hermanos en la plaza de la S.I. Catedral.
Tras la ofrenda de silencio y juramento,
se inicia el recorrido por rúa de los Notarios,
rúa de los Francos, plaza de Viriato,
calle de Ramos Carrión, Plaza Mayor (sin
vuelta), calle Renova, plaza Sagasta, calle
de Santa Clara, avenida de Alfonso IX, calle
de San Torcuato, plaza Sagasta, calle Renova,
Plaza Mayor (centro), calle de Juan
Nicasio Gallego, calle de la Reina, calle Corral
Pintado y plaza Santa Maria la Nueva
donde finalizará la procesión recogiéndose
en el Museo de Semana Santa.
Hermandad de Penitencia.
Sale a las doce de la noche de la Iglesia parroquial
de San Claudio de Olivares, para continuar
por plaza de San Claudio, calle del Cabildo,
avda. de Vigo, Peñas de Santa Marta,
Arco del Obispo, Obispo Manso, plaza de
Arias Gonzalo, plaza de Fray Diego de Deza,
plaza de San Ildefonso donde se rezará por
megafonía el el Vía Crucis, rúa de los Francos,
calle del Pizarro, cuesta del Pizarro, avenida
de Vigo, calle del Cabildo, plaza de San
Claudio donde se cantará el Miserere, entrada
a la iglesia de San Claudio de Olivares.
JUEVES 9 DE ABRIL
Cofradía de Jesús del Vía Crucis “Sección
Virgen de la Esperanza”.
Sale a las 10.30 horas del Convento de
las Dominicas Dueñas de Cabañales, para
continuar por calle Cabañales, Puente de
Piedra, Ignacio Gazapo, calle la Plata, Balborraz,
Plaza Mayor (sin dar vuelta), Ramos
Carrión, plaza de Viriato, rúa de los
Francos, rúa de los Notarios, plaza de la Catedral,
y atrio de la Catedral, donde se entonará
el canto de la Salve.
Cofradía de la Santa Vera Cruz “Disciplina
y Penitencia”.
Sale a las 16.45 horas del Museo de Semana
Santa por: plaza Santa María la Nueva, Corral
Pintado, Reina, plaza San Miguel, Plaza
Mayor (de paso), Renova, plaza Sagasta, San
Torcuato, c/ Benavente, Santa Clara, plaza de
Sagasta, Renova, Plaza Mayor (de paso), Ramos
Carrión, plaza de Viriato, rúa de los Francos,
plaza de los Ciento, rúa de los Notarios,
plaza de la Catedral, donde se realizará una
estación de veinte minutos.
El regreso se inicia en la plaza Catedral para
continuar por la rúa de los Notarios, plaza
de los Ciento, rúa de los Francos, plaza de Viriato,
Ramos Carrión, Plaza Mayor (por el
Centro), Reina, Corral Pintado, y plaza de
Santa Maria la Nueva para retornar al Museo
de Semana Santa.
Penitente Hermandad de Jesús Yacente.
Tiene su salida a las 23.00 horas de la
Iglesia Santa María la Nueva , Barandales,
Sacramento, Reina, pza de la Leña, Arco de
Doña Urraca, San Bartolomé, Riego, Paz,
San Esteban, pza. de San Esteban, Palomar,
Travesía de Sancho IV, Sancho IV, pza. de
San Antolín, Laneros, San Bartolomé, Ronda
de Santa María la Nueva, Motín de la
Trucha, Hospital, Damas, pza. de Viriato
(Canto del Miserere), Damas, Hospital, e
Iglesia de Santa María la Nueva.
VIERNES 10 DE ABRIL
Viernes Santo. Cofradía de Jesús Nazareno
(Vulgo Congregación)
SalealasCincodelamañanadelaIglesia
de San Juan de Puerta Nueva por: Plaza
Mayor, Renova, plaza Sagasta, Santa Clara,
avda. Alfonso IX, pza. Alemania, Tres
Cruces (dando la vuelta al crucero). Después
de un descanso de 35 minutos, continuará
por Tres Cruces (efectuando la tradicional
reverencia), Amargura, avda. Príncipe
de Asturias, Santa Clara, pza. Sagasta,
Pl. Mayor (dando la vuelta), pza. San Miguel,
Reina, Corral Pintado, pza. Santa María
la Nueva, para concluir en el Museo de
Semana Santa todos los grupos, menos la
imagen de la Virgen de la Soledad que lo
hará en la Iglesia de San Juan.
Real Cofradía del Santo Entierro.
Sale a las cuatro y media de la tarde desde
la plaza de San Esteban,c/ Pianista Berdión,
San Torcuato, Benavente, Santa Clara,
plaza de Sagasta, c/ Renova, Plaza Mayor
(sin dar vuelta), c/ Ramos Carrión,
plaza Viriato, rúa de los Francos, plaza de
los Cientos, rúa de los Notarios y plaza de
la Catedral (tras un descanso de 20 minu-
tos, comienza el regreso por rúa de los Notarios,
plaza de los Cientos, rúa de los Francos,
plaza de Viriato, Ramos Carrión, Plaza
Mayor, (por el centro donde se despiden
las Autoridades), siguiendo el cortejo procesional
por c/ La Reina, Corral Pintado y
entrada en el Museo de Semana Santa.
Cofradía de Nuestra Madre de las Angustias.
A las 23 horas partirá el desfile procesional
de la Iglesia Parroquial de San Vicente Mártir
para seguir por la calle Mariano Benlliure , Plaza
Mayor (donde se incorporará el Santo Cristo),
Ramos Carrión, Alfonso XII, plaza Santa
Lucía, c/ del Puente, cuesta del Pizarro, cuesta
San Pedro, plaza Fray Diego de Deza, plaza
Arias Gonzalo, Obispo Manso, plaza Catedral
(sin parar y sin dar vuelta), continuando por rúa
de los Notarios, rúa de los Francos, plaza de Viriato,
Ramos Carrión y Plaza Mayor, donde se
efectuará el rezo de la Corona Dolorosa y el
Canto del “Stabat Mater”, según van llegando
los hermanos/as y al final se cantará la Salve en
honor de Nuestra Madre de las Angustias, retirándose
el Santo Cristo hacia el Museo de Semana
Santa y continuando la imagen de Nuestra
Madre por Mariano Benlliure y plaza del
Fresco para recogerse en el Templo de salida.
SABADO 11 DE ABRIL
Cofradía de Jesús Nazareno “Sección de
Damas de la Santísima Virgen de la Soledad”.
Sale a las 20.00 horas de la tarde sale de la
Iglesia de San Juan, para continuar por la c/
Renova, Sagasta, Santa Clara, avenida de Alfonso
IX, plaza de Alemania, San Torcuato,
Sagasta, Renova, entrando en la Plaza Mayor,
donde se entonará la Salve a la Virgen,
para luego regresar al templo de salida.
DOMINGO 12 DE ABRIL
Cofradía de la Stma. Resurrección
Salen las dos Imágenes a las 09.00 horas de
la Iglesia Parroquial de Santa María de La
Horta: La Imagen de Jesús Resucitado, inicia
su desfile por la plaza de San Julián del Mercado,
Zapatería, pza Santa Lucía, cuesta del
Pizarro, San Ildefonso (descanso 25 minutos),
Arco San Ildefonso, rúa de los Francos,
Ramos Carrión, Plaza Mayor.
La Imagen de la Virgen del Encuentro. Sale
del mismo Templo para continuar por c/
San Juan de las Monjas, cuesta del Piñedo,
plaza Santa Eulalia, c/ Santa Olaya, c/ Viriato,
plaza Sagasta, San Torcuato, c/ San Torcuato,
c/ Santiago (descanso de 25 minutos),
Santa Clara, Sagasta, Renova y Plaza Mayor.
El Encuentro se efectuará en la Plaza Mayor
a las 11.15 horas, seguidamente regreso,
vuelta a la Plaza Mayor, cuesta de Balborraz,
la Plata, San Julián del Mercado, al templo
de salida.

SUMARIO
«Las mujeres tienen que participar en la Semana Santa». Entrevista a Pedro Julián
Hernández, presidente de la Junta Pro Semana Santa de Zamora 06
Domingo de Ramos. Real Cofradía de Jesús en su Entrada Triunfal en Jerusalén 08
Lunes Santo. Hermandad de Jesús en su Tercera Caída
Hermandad Penitencial del Santísimo Cristo de la Buena Muerte 09
José de Palacios Carvajal: «La Sábana Santa es auténtica» 10
Martes Santo. Cofradía de Jesús del Vía Crucis 13
Hermandad Penitencial de las Siete Palabras 14
Miércoles Santo. Hermandad del Santísimo Cristo de las Injurias 15
Hermandad de Penitencia 16
«Ahora vamos a ser más independientes aún». Antonio Martín Alén. Presidente de Las
Capas. Entrevista 17
«Mujeres, sí o mujeres, no, un debate complejo». Reportaje 18
Jueves Santo. Sección de la Virgen de la Esperanza 20
«Esperábamos que el cambio tuviera más repercusión». María José Herrero Palacios,
presidenta de la “Virgen de la Esperanza”. Entrevista 21
Cofradía de la “Santa Vera Cruz”. Disciplina y Penitencia 22
Penitente Hermandad de Jesús Yacente 23
Viernes Santo. Cofradía de Jesús Nazareno (Vulgo: Congregación) 26
“La Semana Santa que llega”. Agustín Ferrero Ramos. Opinión 28
“El otro Museo”. Reportaje 29
«Nos sentimos respaldados por la mayor parte de los zamoranos». José Ignacio Petit,
director de la Banda de Música de Zamora, Barandales de Honor 2009 30
Real Cofradía del Santo Entierro 32
Cofradía de Nuestra Madre de las Angustias 34
Sábado Santo. Cofradía de Jesús Nazareno. Sección de Damas de la Virgen de la
Soledad 35
Hermandad Penitencial del Santísimo Cristo del Espíritu Santo 38
Hermandad Penitencial de “Jesús, Luz y Vida”
Benavente. Pasos en el sentido correcto. Reportaje 39
Toro. Semana Santa puramente castellana. Reportaje 42
Tradición y fervor. Recorrido por la Pasión en la provincia 44
“El Ecce Homo de Fermoselle”. Manuel Rivera Lozano 46
Coordinación: Oratio Comunicación.
Textos: José María Sadia.
Fotografías: Miguel Rodríguez Gómez
SEMANA
LA OPINION-EL CORREO DE ZAMORA / Domingo, 5 de abril de 2009
SANTA 2009
ESPECIAL
Semana Santa
anunciada
Aunque llegan los días centrales
de la Pasión, los acontecimientos
han acelerado su inicio
A
3
✒ Oratio Comunicación
menudo se habla en Zamora de la necesidad de
vivir la Semana Santa todo el año. Lo dicen las propias
cofradías y hermandades. Algunas de ellas
practican y viven la Pasión con diversos actos de
carácter religioso cualquier mes del año. Otras, están
empezando a intensificar la vida cofrade después
de los días de mayor fervor. Pero en general,
todas coinciden en esa célebre frase: “Semana Santa
no es sólo desfilar una vez al año”. Este 2009, en el que los
días de la Pasión llegan en el inicio del mes de abril, Zamora ha
demostrado que, efectivamente, la ciudad no es indiferente a los
temas semanasanteros, como sí lo es con respecto de otros acontecimientos
de la vida diaria.
Las sucesivas polémicas en torno a la incorporación de la mujer
en algunas hermandades y cofradías y la más reciente acerca
de la colocación de lazos blancos para reivindicar la vida
frente a la nueva Ley del Aborto impulsada por el Gobierno han
situado la ciudad en el mapa, como no lo hacen otro tipo de argumentos.
Por lo tanto, el paso del tiempo demuestra que, efectivamente
y cada vez más, Zamora es Semana Santa todo el año.
Un sector distinto, pero que también vive muy pendiente de
la repercusión de estos días festivosenlaciuda,eseldelahostelería.
Este año, con todas las rare-
❜❜
Cada vez más,
Zamora demuestra
que en la ciudad es
Semana Santa
todo el año
zas que caminan inherentes a la
propia sociedad, temen que la crisis
económica afecte al argumento
turístico más poderoso de todo
el año.
En principio, los hoteles de Zamora
han avanzado que el ritmo
de reservas va más lento que en
años anteriores, pero muestran la
confianza en que el argumento de
la Semana Santa seguirá siendo la
estrella de todo el año.
Por último, falta saber cómo
van a responder los propios zamoranos
a esta nueva edición de
la Pasión. Año tras año desde hace
unos cuantos, el interés, el fervor
y la religiosidad caminan a
paso firme en una ciudad de tradiciones.
Bien es cierto que Zamora
no destaca por su peso económico ni por su influencia en
ningún otro ámbito. También lo es que, con la Semana Santa,
conserva una serie de valores que son orgullo de un pueblo que,
en estas fechas se siente vivo y lo demuestra.

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La Banda
de Zamora,
Barandales
de Honor
La Banda “Ciudad de Zamora”
fue designada Barandales
de Honor 2009, el premio
honorífico que cada año
otorga la Junta Pro Semana
Santa a personas y entidades
que han contribuido de manera
notable a la Pasión de Zamora.
El galardón reconoce la
trayectoria de la banda local,
que se ha sentido honrada con
el premio, y que ha reconocido
que el nombramiento será
un incentivo para la llegada
de nuevos músicos.
Domingo, 5 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO DE ZAMORA
SEMANA
or segundo año consecutivo
el salón de actos de Caja
España (C/Leopoldo
Alas Clarín, 4) será el escenario
del pregón de la Junta
Pro Semana Santa, y que
abrirá de manera oficial la
Semana de Pasíon zamorana.
En la mañana de hoy será protagonista
Felipe de Castro, encargado de
pronunciar el discurso de apertura,
mientras que el salón, que se prevé abarrotado,
también será testigo de la entrega
del premio Barandales de Honor
2009 a la Banda de Música de Zamora,
entidad que ha sido elegida este año para
tal galardón.
Después de pregonar la Pasión el pasado
año en Valladolid, Felipe de Castro
Calvarro ha sido la persona elegida
para anunciar la Semana Santa. Como
los pregoneros de años anteriores, se
trata de una persona personal y familiarmente
muy ligada al mundo semanasantero.
Su abuelo, Felipe de Castro,
fuepresidentedelaCofradíadelaVera
Cruz en los años cuarenta, cargo que
ostentó durante más de dos décadas.
Por lo tanto, la ligazón del pregonero
de este año 2009 con la Semana de
SANTA 2009
ESPECIAL
Varios intérpretes de la Banda de Zamora
(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)
Un discurso desde el sentir
Felipe de Castro, que pronunciará en la mañana de hoy el pregón oficial de la Semana
Santa, dejará a un lado las reseñas históricas para profundizar en los sentimientos
P
Felipe de Castro pregonará hoy la Semana Santa
Pasión ha venido –como en casi todos
los casos– por tradición familiar.
El protagonista del acto de esta mañana
ha anunciado que dejará de lado
Mayor
Oreja,
pregón de
excepción
El eurodiputado popular
Jaime Mayor Oreja fue el
protagonista de excepción
del pregón de EL CO-
RREO-LA OPINION DE
ZAMORA el pasado martes,
31 de marzo. El ex ministro
de Interior expuso el primer
encuentro que tuvo con el
Cristo de las Injurias, de cuyo
Juramento de Silencio se
ha mostrado admirador, hecho
demostrado con numerosas
visitas a la ciudad, año
tras año.
las reseñas históricas –muy comunes
en este tipo de pregones– para abundar
en los sentimientos y en todas
aquellas sensaciones y recuerdos que
Mayor Oreja durante su intervención
(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)
tiene de la cita con la Semana Santa de
Zamora.
Perteneciente a las cofradías de Jesús
en su Tercera Caída, Vera Cruz y Jesús
Nazareno, Felipe de Castro Calvarro es
una persona muy conocida entre los semanasanteros,
una condición sine quanum
para acceder a la honrosa responsabilidad
de pronunciar el pregón oficial
de la Semana Santa.
Como todos los años, el pregonero
de Zamora no es el único que elige la
Junta de Cofradías. José Manuel Ferreira
ha sido el encargado de pregonar
la Pasión en Salamanca, José Luis González
Vallvé en la capital española, Ricardo
Gómez Jambrina en Talavera de
la Reina, Aberto García en Valladolid y
Ana Pastor, en Vigo.
Junto a la elección de los pregoneros
y del Barandales de Honor, también le
compete a la Junta Pro Semana Santa la
del autor del cartel, que recayó finalmente
en el pintor zamorano Javier
Carpintero. Su obra, el rostro del Cristo
de la Crucifixión, en un lienzo que
invita a la reflexión, se puede ver desde
hace semanas en los comercios y lugares
públicos de la ciudad, después de
editarse 1.300 ejemplares.

Incertidumbre sobre
el efecto de la crisis
Los hoteles confirman mayor lentitud en las
reservas, pero confían en mantener la ocupación
L
a crisis económica actual es el tema
cotidiano y la Semana de Pasión
no escapa a sus efectos. Los
días que llegan pondrán a prueba
el gancho de la tradición semanasantera
zamorana, que quedará reflejada,
sobre todo, en el número
de pernoctaciones, tanto en Zamora,
como sus alrededores, así como
ejemplos en la provincia que han crecido
en los últimos años. Es el caso de Toro.
El sector hotelero zamorano, que ha manifestado
desde antiguo que serían necesarios
varios acontecimientos como el actual
para reactivar la economía local, han confirmado
que este año las reservas se están
produciendo con una mayor lentitud. Aún
así, confían en mantener el nivel de ocupación
de los últimos años. Cualquier tipo de
incertidumbre no afectará, a tenor de los
datos, a Jueves y Viernes Santo, en los que
no habrá ni una sola plaza en la ciudad.
El enigma se centra en el resto de días,
que tradicionalmente no sirven para acabar
con las plazas hoteleras.
En cualquier caso, el presente año también
será un buen momento para comprobar
el efecto de la crisis en otro tipo de turismo.
Las propuestas más caras, como la
costa, podría sufrir un retroceso en beneficio
de las zonas de interior.
En este sentido, Castilla y León ha realizado
un notable esfuerzo de promoción
de las distintas propuestas semanasanteras
de las provincias de la región. El objetivo
de la Administración regional consiste en
proponer diversas formas de turismo que,
a ojos vista, son muy atractivas, pero que
cuentan con el beneficio de su menor coste
económico tanto para los jóvenes, como
para el llamado turismo familiar o de escapadas.
En el ámbito nacional, algunas previsiones
hablan de una reducción de ingresos
para el sector turístico en torno al diez por
ciento, aunque sólo se trata de un cálculo
SEMANA
LA OPINION-EL CORREO DE ZAMORA / Domingo, 5 de abril de 2009
SANTA 2009
ESPECIAL
Varios espectadores dejan la sala de cine tras ver el documental
(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)
La Pasión del siglo XXI, en un corto
Cientos de zamoranos acudieron al estreno del cortometaje documental “Luces, sentimientos,
sonidos”, impulsado por el Ayuntamiento de la ciudad para promocionar la
Semana Santa lejos de Zamora. Las imágenes del patrimonio local junto a un montaje
moderno y puramente cinematrográfico son las claves de la película.
que afectará de modo muy diferente a cada
uno de los destinos.
Los sectores de la hostelería y hotelería
de Zamora confían en que el gran argu-
5
mento de la ciudad no sufra ante la crisis,
que sí se ha notado el resto del año de manera
importante, tal y como han reiterado
sus responsables.

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Domingo, 5 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO DE ZAMORA
SEMANA
SANTA 2009
ESPECIAL
PEDRO JULIAN HERNANDEZ
PRESIDENTE DE LA JUNTA PRO SEMANA SANTA
«Las mujeres tienen que
participar en la Semana Santa»
El máximo responsable de la Junta de Cofradías, molesto por la reivindicación de
Mujeres Cofrades, prevé una progresiva incorporación femenina a las hermandades
S
on los días locos. Todos los vinculación al Hospicio, y la banda ha parti-
preparativos de la Pasión cipado en toda la trayectoria semanasantera
han de estar a tiempo para desde entonces.
cumplir con la tradición y –Por cierto, que han editado un cartel
apenas hay un segundo para novedoso. ¿Cómo cree que ha sido la res-
respirar. Así lo vive Pedro puesta de los zamoranos?
Julián, el recién reelegido –No es un cuadro para exponerlo en una
presidente de la Junta de Co- galería, ha de crear un impacto en la gente.
fradías. Se queja del vertiginoso ritmo de Para mí, el resultado es excepcional. Siem-
los acontecimientos, pero en realidad dispre hay alguna crítica negativa, pero el 95
fruta en medio de la fiesta que viven estos por ciento de las críticas han sido buenas.
días todos los zamoranos.
–Es una pena que no se observe en to-
–Hoy se abren los actos oficiales con el da su dimensión...
pregón. Háblenos del pregonero y el por- –El original es más reducido que el carqué
de su elección.
tel e impacta mucho más.
–Felipe de Castro tiene una gran trasce- –¿Cómo ha sido la relación con Javier
dencia semanasantera gracias a sus antepa- Carpintero?
sados. Su abuelo, Felipe de Castro Sobrino, –Excelente. Carpintero tiene una trayec-
fue muchos años presidente de la Vera Cruz toria profesional muy pronunciada. Ha ex-
y su tío, Felipe de Castro Pedrero, fue tampuesto en la Bienal de aquí, tiene obras en
bién presidente otros veinticinco años. El pa- la Encarnación y la III Estación del Vía Crusado
año fue pregonero en Valladolid.Yo escis de nuestra sala de juntas es obra suya.
tuve en su pregón, me convenció para ser el –¿Cómo se presenta esta edición de la
protagonista de este año. En octubre, le lla- Semana Santa?
mé y se lo comuniqué y aceptó.
–Yo digo siempre que cuando no tene-
–¿Qué tipo de pregón nos espera? mos problemas, nos los creamos nosotros
–Va a ser un discurso sentimental. Va a mismos. Todos los preparativos están ulti-
contar sus vivencias, su infancia... a a conmados desde hace treinta días.
tar su Semana Santa. Además, es un gran ac- –Ha habido años tranquilos, como el
tor, ha sido director de teatro y su retórica es pasado y otros, más movidos. Este año,
buena. A Zamora han podido venir buenos ha tomado cuerpo la reivindicación fe-
oradores, pero no le llegan al público. menina. ¿Qué reflexión hace sobre todo
–Otra de las decisiones del año es el lo que ha ocurrido?
premio Barandales de Honor. Tardaron –Por enésima vez digo que por qué no va
poco en decidirse, ¿verdad?
a tener los mismos derechos mi hija que mi
–Ha sido el más corto desde que soy pre- hijo. Esto ha de tener un procedimiento a lo
sidente. La candidatura venía con el aval de mejor más lento que lo que pretende el co-
todos y se decidió en cinco minutos. lectivo de mujeres, es cierto, pero si en todos
–¿Qué tiene de especial la Banda de los estratos de la sociedad están las mujeres,
Música de Zamora?
considero que tiene que participar en la Se-
Pedro Julián sostiene el cuadro pintado por Javier Carpintero
–Tiene una trayectoria profesional vinculada
a la Semana Santa de Zamora desde el
mana Santa. Tenemos ya cinco cofradías
mixtas y tienen un funcionamiento normal.
(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez) año 1909. La crea el Maestro Haedo, con
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«En ningún
momento he
dicho que me
pareciera
absurda la idea
del lazo blanco»
Viene de la página anterior
–¿Qué opinión tiene de los argumentos
que se han vertido para evitar la entrada
de mujeres en algunas hermandades y cofradías?
–Las cofradías más tradicionales son antañonas.
Podemos presumir, por ejemplo,
que la Vera Cruz posiblemente sea la más
antigua de toda España. Se crearon con otras
finalidades, había hermanos de penitencia y
hermanos de luz. Todas esas tradiciones se
han ido cambiando. ¿Por qué no pueden
convertirse ahora las cofradías masculinas
en mixtas? Quizá en Zamora somos más reticentes,
pero la mayor parte de los sitios ya
participan las mujeres.
–La última polémica llegó con el famoso
lazo blanco, para reivindicar la vi-
«El suceso de
las Mujeres
Cofrades me
molestó
bastante. Nadie
me ha pedido
disculpas»
da frente a la nueva Ley del Aborto. Sin
embargo, usted le quitó hierro al asunto...
–Hubo un malentendido y han corrido ríos
de tinta en los medios de comunicación
nacional. Me preguntaron sobre la opinión
de la Junta al respecto y respondí que consideraba
absurda la pregunta, porque yo no
tengo ningún poder fáctico sobre las cofradías,
puesto que son autónomas y deciden
qué han de hacer. La JPSS no puede ni debe
intervenir. Otra cosa es que posteriormente
surgiera un manifiesto y que considere que
a nadie se le puede obligar a ir con la cara tapada
llevando un distintivo de ese tipo. Pero
en ningún momento dije que fuera absurda
la idea.
–Otro malentendido surgió a raíz de la
petición de un grupo numeroso de muje-
SEMANA
LA OPINION-EL CORREO DE ZAMORA / Domingo, 5 de abril de 2009
SANTA 2009
ESPECIAL
«Incito a todos
los zamoranos a
que vivan la
Semana Santa
como nosotros
sabemos
hacerlo»
res a la Junta para que se hiciera cargo de
recoger sus solicitudes de entrada. ¿Qué
ocurrió realmente?
–En aquel momento no me encontraba en
la oficina, y la responsable me llamó un poco
asustada, al encontrarse con las responsables
de las Mujeres Cofrades y un cúmulo
de medios de comunicación. A los cinco
minutos estaba aquí para explicarles que el
Museo facilita las solicitudes para entrar en
las cofradías, pero que esos sobres han de remitirse
a la sede social de las cofradías. Ellas
querían que yo las recogiera y los metiera en
los casilleros de las cofradías, a lo cual me
negué. Me preguntaron que por qué se había
hecho en otras ocasiones, algo que no ha
ocurrido. Es más, al día siguiente, cuando
llego a la oficina, había dos señores con so-
7
licitudes para que se las cogiera. También les
expliqué el procedimiento. Creo que ya venían
a ver si picábamos el anzuelo.
–Es decir, que cree que ya había una
cierta predisposición...
–Predisposición y alevosía.
–Parece que no está muy contento con
este asunto, ¿verdad?
–Me molesté bastante y a alguna de ellas
se lo he manifestado personalmente.
–¿Alguien le ha pedido disculpas?
–En absoluto.
–Tenemos que terminar. Díganos con
qué deseo arranca usted esta Semana
Santa.
–Que salga como en años anteriores, que
podamos disfrutar todos. Incito a los zamoranos
a que la vivan como sabemos.

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Domingo, 5 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO DE ZAMORA
SEMANA
SANTA 2009
ESPECIAL
DOMINGO DE RAMOS
REAL COFRADIA DE JESUS EN SU ENTRADA TRIUNFAL EN JERUSALEN
Tras la Cruz Guía
Gregorio Martínez, obispo de Zamora, pronuncia la Bendición de Palmas
(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)
La “Borriquita” incorpora a más de treinta
nuevos hermanos y estrena varios elementos
D
esde que Ramón Alba se hiciera
cargo de la presidencia de la
cofradía de Jesús en su Entrada
Triunfal en Jerusalén, hace ahora
un par de años, el trabajo realizado
ha estado enfocado a
profundizar en la vida cofrade
durante todo el año y mejorar el
escaso patrimonio que posee la formación semanasantera.
En este último ámbito, este año habrá
novedades. La pasada edición de la Pasión,
la cofradía tenía intención de incorporar
una nueva Cruz Guía, al estilo de las que
procesionan en el Santo Entierro o Jesús
Yacente. Finalmente será este año cuando
se incorpore la citada Cruz, que fue presentada
a los hermanos en la asamblea
anual. Asimismo, el Barandales también
estará de estreno, ya que vestirá una nueva
capa idéntica a la anterior, que se ha sustituido
por su deterioro.
Una de las piezas más costosas que “La
Borriquita” quería incorporar años atrás es
la capa del capellán, visiblemente deteriorada.
Aunque la cofradía no ha podido encargar
una nueva hasta el momento por falta
de presupuesto, el nuevo capellán traerá
prestada la perteneciente a su parroquia, la
de San Lorenzo. Si las incorporaciones se
dejarán notar este año, la auténtica novedad
es la incorporación de todos los hermanos
que figuraban en la lista de espera. Es preciso
recordar que las listas de “La Borriquita”
estaban fijadas en 72 miembros, número
consecuente con los discípulos de Cristo.
Sin embargo, la apertura de la lista ha hecho
que el número de hermanos sea ahora de
111, que acompañarán a los niños de Zamora
este Domingo de Ramos.
No obstante, la hermandad sigue siendo
la de menor número de las que procesionan
en la ciudad. Este hecho ha tenido históricamente
como consecuencia que “La
Borriquita” haya experimentado muchos
problemas a la hora de acometer proyectos,
debido a la falta de ingresos por el reducido
número de cuotas de sus miembros.
De hecho, en la asamblea ordinaria, los
responsables ya dieron a conocer el balance
de las cuentas, con un peso mayor de los
gastos sobre los ingresos.
Por otro lado, y con el fin de continuar fomentando
los actos cofrades de la propia
hermandad, “Jesús en su Entrada Triunfal
en Jerusalén” estrenará próximamente su
página web, que se suma al blog que la cofradía
ya tiene abierto en la red.

LUNES SANTO
HERMANDAD DE JESUS EN SU TERCERA CAIDA
LA OPINION-EL CORREO DE ZAMORA / Domingo, 5 de abril de 2009
Jesús Caído se queda en
San Lázaro todo el año
a pasada edición de la Pasión,
José Fernández Nieto,
hermano regidor de la
“Tercera Caída” reveló los
detalles del proyecto que al
fin este año ha visto la luz.
Solicitado por los vecinos
del barrio de San Lázaro,
conocida era la voluntad
para que la imagen titular de la cofradía
regresara definitivamente a la parroquia
para recibir culto permanente.
La idea conllevaba la creación de un
altar para que “Jesús Caído” pudiera ubicarse
en la iglesia y es en este punto donde
surgió la idea de rescatar la antigua
“tanqueta”. Se trata de la mesa sobre la
que procesionó la talla de Quintín de Torre
desde 1981 hasta 1992. Ese año, coin-
cidiendo con el Cincuentenario de la hermandad,
la “tanqueta” dejó paso a una
nueva mesa que desfila a hombros en la
actualidad. Para llevar a cabo las tallas, el
benaventano José Luis Alonso Coomonte
utilizó los moldes de las Estaciones de
Cristo que diseño para una iglesia estadounidense.
Con los moldes, engendró
unos nuevos relieves en fibra de vidrio de
color verde que revistieron una de las mesas
más originales de Zamora.
Tras caer en desuso, la mesa se almacenó
en una panera y ahí ha descansado
hasta la actualidad. Con Coomonte enfermo
y a petición de la cofradía, Antonio
Pedrero se encargó de ayudar al benaventano
para confeccionar el nuevo altar,
en el que las cuatro caras de la mesa
se han visto reducidas a dos para aprove-
SEMANA
SANTA 2009
ESPECIAL
Alonso Coomonte, con la ayuda de Pedrero, finalizan el altar para
mostrar la obra de Quintín de Torre en la iglesia parroquial
L
char el espacio existente en la iglesia.
Actualmente, Jesús Caído ya está en la
parroquia de San Lorenzo y el proyecto
ha visto al fin la luz. Allí estará de forma
permanente, expuesto al culto para regocijo
de los vecinos de San Lázaro.
Al regreso de esta auténtica obra de
arte a su templo sólo le resta un último
paso.Y es que la cruz que soporta Jesús
es demasiado grande para el espacio
disponible, por lo que la hermandad encargará
una nueva que se adapte al lugar
elegido y que soportará entre edición
y edición de la Pasión. Tanto el párroco
de San Lázaro, Agustín Montalvo,
como el propio hermano regidor -José
Fernández-, así como Coomonte y el
propio Pedrero han quedado satisfechos
del resultado.
Jesús Caído, durante la procesión
(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)
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Domingo, 5 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO DE ZAMORA
SEMANA
pesar de competir en fecha
y hora con el pregón de
Jaime Mayor Oreja en el foro
de La Opinión-El Correo
de Zamora, la conferencia
magistral celebrada la pasada
semana a cargo de José de
Palacios Carvajal (Madrid,
1928) congregó a numerosas personas en
el salón de actos de Caja España para hablar
de uno de los misterios con mayor vigencia
en la actualidad: la Sábana Santa y
el enigma de su autenticidad.
Organizado por la Real Cofradía de Jesús
en su Entrada Triunfal en Jerusalén, el
acto sirvió para que el prestigioso cirujano
y traumatólogo desgranara los principales
argumentos de su libro “La Sábana
Santa. Estudio de un cirujano”, que supone
el acercamiento de un médico creyente
al misterio de la reliquia, ubicada desde
el siglo XVI, y que celebrará el próximo
cuatro de mayo de 2010 una nueva
ostensión para los fieles.
En el inicio del acto, De Palacios se
dirigió a los presentes para asegurarles
quelesibaadarlosargumentosprecisos
para comprobar la veracidad de la reliquia.
«Creo firmemente que Dios está representado
en la Sábana Santa», aseguró
el cirujano, quien realizó una exposición
histórica del recorrido de la Síndone
desde hace dos mil años hasta la actualidad,
reconstruyendo su singladura a través
de los siglos.
El conferenciante, con el público sin
apenas pestañear, pasó a reconstruir todos
y cada uno de los eslabones de la Pasión
de Cristo, mostrando su referencia física
en la Sábana Santa. Situó a Jesús en el
Huerto de los Olivos, advirtiendo que
«por su carácter de Dios y humano, sabedor
de lo que le esperaba, llegó a sudar
sangre». A partir de ahí, De Palacios Carvajal
narró los detalles de la flagelación y
el posterior recorrido camino del Gólgota
con la Cruz a cuestas.
Sobre una presentación informática de
imágenes y datos, provisto de un lápiz láser,
el cirujano fue señalando la impronta
de cada elemento reflejado en las Sagradas
Escrituras, presente en la Síndone.
«¿Dejó Dios un mensaje para la posteridad
en la Sábana Santa?». Para De Palacios
no hay ninguna duda de que fue así.
De hecho, culminada la narración, el
médico madrileño pasó a la parte más
interesante de la conferencia: una demostración
de la autenticidad de la Síndone
a través de la ciencia. Aseguró que
«hoy día no hay duda de su veracidad
entre los científicos», enumerando los
distintos sistemas de datación y verificación
científicos empleados en el caso
de la reliquia de Turín.
SANTA 2009
ESPECIAL
«La Sábana Santa es auténtica»
El prestigioso cirujano José de Palacios Carvajal defiende la veracidad de la Síndone
en una conferencia magistral organizada por la cofradía de “La Borriquita”
A
Un centenar de personas acudió al acto programado en Caja España
(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)
De Palacios Carvajal desgrana los detalles de la Sábana Santa. A la derecha, recibe las felicitaciones de los
asistentes
(●) Fotos Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)
Habló de la primera fotografía realizada
a la Sábana Santa, en 1898, que
«mostraba que era un negativo, ¿cómo se
pudo dibujar en aquella época», se preguntaba
el cirujano. A partir de ahí, citó
el sistema VP-8, que la NASA creó para
obtener imágenes tridimiensionales, y
que fue utilizado en el proyecto
“STURP”, con el fin de crear un relieve
del cuerpo de Cristo.
De Palacios Carbajal, aseveró que el
sistema de datación del Carbono-14, que
❜❜
Estudiar la reliquia nos acerca de
un modo dramático a Jesús yasu
dolor infinito»
sitúa el origen del Mandilón en la Edad
Media, se realizó con deficiencias y citó
otros siete sistemas de comprobación
temporal y geográfica para concluir que
la Sábana Santa «es auténtica y cubrió el
cuerpo de Jesucristo antes de resucitar».

LA OPINION-EL CORREO DE ZAMORA / Domingo, 5 de abril de 2009 SEMANA SANTA 2009
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Domingo, 5 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO DE ZAMORA
SEMANA
a Hermandad Penitencial
del Santísimo Cristo
de la Buena Muerte se aferra
a la austeridad como
partedesupropiafilosofía.
Es una formación que, año
tras año, mantiene sus
cuentas con un presupuesto
mínimo.Y aunque en varias ocasiones
han mostrado su desacuerdo con el
reparto de fondos que realiza la Junta
Pro Semana Santa por la falta de aportaciones
para determinadas necesidades,
la directiva mantiene que han de
contar con los fondos justos para los
gastos propios del desfile y los actos
complementarios.
Uno de las aportaciones destacadas
que tiene que realizar la Hermandad
cada Semana Santa es la compra de las
teas tan características de la noche del
Lunes Santo. El pasado año, la “Buena
Muerte” decidió probar un tipo de
antorchas nuevas, provistas por la asociación
zamorana Asprosub. La idea
surgió tras visitar varios talleres fuera
de la ciudad.
Por entonces, el objetivo era que las
nuevas teas desprendieran menos humo
que las que se usaban hasta la fecha.
De aquellas, se adquirieron 300 y
parece que el experimento tuvo éxito.
«Están hechas de un material más duro
y desprenderán menos humo, pero
costará más encenderlas», advirtió por
entonces Félix Gómez, abad de la
“Buena Muerte”.
Este año, la Hermandad ha vuelto a
confiarle la fabricación de las teas a
Asprosub, un trabajo por el que tendrá
que abonar 3.000 euros. De esta manera,
la asociación semanasantera
quiere mostrar su respaldo a la gente
de Zamora.
Por lo demás, la “Buena Muerte” ya
tiene todo listo para que las calles de la
ciudad vuelvan a sobrecogerse con la
puesta en escena de la casi madrugada
del Lunes Santo, con momentos tan
característicos como el canto del “Jerusalem,
Jerusalem”, uno de los argumentos
mágicos que ponen el foco absoluto
de atención en la plaza de Santa
Lucía.
SANTA 2009
ESPECIAL
LUNES SANTO
HERMANDAD PENITENCIAL DEL SANTISIMO CRISTO DE LA BUENA MUERTE
Teas al paso del Cristo
La Buena Muerte vuelve a
contar con la asociación
Asprosub para proveerse de
las antorchas que lucirán
este Lunes Santo
L
Cofrades de la Hermandad Penitencial del Cristo de la Buena Muerte
((●) Fotos Archivo
Con respecto de la adaptación de los
estatutos de la Hermandad al documento
marco del Obispado, y más en
concreto, acerca de la incorporación de
la mujer, el abad Félix Gómez ya se
pronunció de forma expresa. Gómez
señaló que el mensaje del obispo «es
conciliador» y entiende que el prelado
«no obliga a nada».
En todo caso, el abad defiende con
normalidad que no tiene nada de especial
el ser una asociación de fieles va-
Algunos datos
Casi 400 hermanos
La Hermandad Penitencial del Santísimo
Cristo de la Buena Muerte nace en
el año 1974, con el objetivo de rendir
culto al Cristo de la Buena Muerte, la
excelente talla creada por Juan Ruiz de
Zumeta en el año 1585. Desde entonces,
poco o nada ha variado la filosofía
de una Hermandad que se autoproclama
como austera y que caracteriza su
desfile por una extraordinaria puesta en
escena. Los momentos claves son la
salida de San Vicente, con el coro entonando
ya algunas de las piezas clásicas
de esta noche, además de la bajada
por Balborraz, el rezo del “Jerusalem,
Jerusalem” en la plaza de Santa
Lucía y su regreso atravesando el Arco
de Doña Urraca. El final, en la puerta de
la románica iglesia de San Vicente también
concentra a un gran número de
personas. Cerradas las puertas, la magia
de la noche del Lunes Santo sigue
en el interior del templo.
rones y alude a un sencillo ejemplo.
«Es una asociación de hombres como
hay otras de mujeres», concluye el veterano
responsable de la Hermandad
Penitencial del Santísimo Cristo de la
Buena Muerte.

MARTES SANTO
COFRADIA DE JESUS DEL VIA CRUCIS
En busca del
camino definitivo
La procesión volverá a bajar por Alfonso XII,
debido a los problemas que origina Balborraz
E
l pasado año, la principal novedad
que afectaba a la Cofradía
de Jesús del Vía Crucis
venía de la mano del itinerario.
El descenso
realizado por la angosta y
empinada calle de Balborraz
en el año 2002, motivado por
la exposición “RemembranZa”, dejó una
grata impresión en los responsables de la
cofradía. Coincide además que la procesión
transcurrió por ese itinerario durante
los cuatro primeros años desde su formación,
esto es, desde 1941 hasta 1945.
El regreso a Balborraz del pasado año
volvió a dejar un recorrido de gran plasticidad.
Sin embargo, la angostura de las
calles que continúan camino de la plaza
de Santa Lucía hizo a la cofradía replantearse
si este itinerario era el más conveniente.
Con este motivo, el desfile volverá a
bajar por la calle Alfonso XII, como lo ha
hecho en ediciones pasadas. A partir de
ahí, tomará la plaza de Santa Lucía, uno
de los momentos claves antes de entrar en
el Puente de Piedra.
Por otro lado, los hermanos estrenarán
este año el nuevo sistema de iluminación
en los hachones que sustituye al eléctrico.
El farol llevará en su interior un cartucho
de cera líquida, del que los responsables
han asegurado su buen resultado y garantizado
su duración para todo el recorrido,
dejando atrás el engorroso uso de pilas
eléctricas utilizado hasta la fecha.
SEMANA
LA OPINION-EL CORREO DE ZAMORA / Domingo, 5 de abril de 2009
SANTA 2009
ESPECIAL
La banda de cornetas abre el desfile en la tarde del Martes Santo
(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)
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Domingo, 5 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO DE ZAMORA
SEMANA
Ensalzar el rezo de las Siete
Palabras fue uno de los
encargos que asumió la
nueva junta directiva liderada
por Javier Mendiri,
quien tomó en 2008 el relevo
de Fernando Primo,
abad en los últimos nueve
años. El nuevo responsable se estrena
en el cargo con un novedoso acto, que
estructura la procesión cada Martes
Santo.
Si durante algunos años el rezo de
las Siete Palabras tuvo una sede itinerante,
en las últimas ediciones de la Pasión,
la plaza de Claudio Moyano se
consolidó como el sitio perfecto por su
amplitud y belleza. Sin embargo, la
Hermandad ha decidido darle un giro.
De hecho, será el propio obispo, Gregorio
Martínez, el encargado de dar lectura
a las Siete Palabras. El acto también
contará con la actuación musical del
grupo Alollano, algo ciertamente novedoso
para un rezo que se ha intentado
embellecer con distintos elementos en
los últimos años, pero que en origen se
ceñía a la simple enumeración de las Palabras.
El nuevo acto contará unos mil
euros a la Hermandad Penitencial de las
Siete Palabras.
Otro de los frentes que se le avecinaban
a la nueva junta directiva tiene
que ver con la reducción de la lista de
espera. Al ser una de las formaciones
pioneras en defender la incorporación
de la mujer a sus filas, pronto la demanda
para poder pertenecer a la Hermandad
fue realmente elevada.
Hace diez años, la lista de espera
superaba el millar de personas. Durante
los nueve años en los que Fernando
Primo fue abad, esa cantidad
bajó hasta las setecientas personas. Este
año y a pesar de querer incorporar a
40 nuevos hermanos, los responsables
sólo han podido contar con la respuesta
afirmativa de 32, hecho que
evidencia que el problema que crean
las listas de espera en las cofradías.
De esta forma, la Hermandad Penitencial
de las Siete Palabras ha tomado
la decisión de acometer la incorporación
de la totalidad de la lista en los
próximos tres años. Cada una de las
próximas tres ediciones de la Pasión,
la formación incorporará a 250 nuevos
hermanos, lo que deberá restar importancia
al elevado número de personas
que la forman actualmente.
Por otro lado, el abad Javier Mendiri
anunció en la asamblea ordinaria
que será exigido el recibo en curso,
pertinentemente abonado, para poder
desfilar. En el caso de que exista alguna
duda en la identificación, será requerido
el documento nacional de
identidad, como ya informaron en la
asamblea.
SANTA 2009
ESPECIAL
MARTES SANTO
HERMANDAD PENITENCIAL DE LAS SIETE PALABRAS
El Cristo de la Agonía, camino de la plaza de Claudio Moyano
(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)
Viriato, escenario para una
oración de mayor fuste
El Obispo y “Alollano” serán los encargados de dar lectura al rezo
de las Siete Palabras, que abandona la plaza de Claudio Moyano
Algunos datos
1968, punto de partida
Un año tan célebre como 1968, conocido
por las acciones de cambio en todo
el mundo, fue aprovechado por un grupo
de jóvenes universitarios que tenían
la intención de crear una cofradía innovadora,
que rompiera con lo que hasta
el momento se había visto en Semana
Santa. Fruto de esta voluntad y en torno
al Rezo de las Siete Palabras y a la veneración
al Cristo de la Agonía, el Martes
Santo 1968 sale un grupo reducido
de hermanos por las calles de Zamora.
Los primeros esfuerzos para que la cofradía
fuera mixta tuvieron una cierta
contestación social, con gestos que desaprobaban
tal iniciativa. Sin embargo,
pronto las mujeres se incorporaron al
seno de la cofradía y hoy se le reconoce
el esfuerzo pionero de luchar por la
igualdad. Actualmente, la participación
femenina es muy elevada en las filas de
las “Siete Palabras”.
Los hermanos de las Siete Palabras, en la misa previa al desfile
(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)

MIERCOLES SANTO
ño 1984. Era una tarde más de
Miércoles Santo. En Zamora,
como manda la tradición, la
ciudad entera se echaba a la
calle para presenciar el desfile
de la Cofradía del Santísimo
Cristo de las Injurias. Sin
embargo, un suceso que quedaría
en anécdota, marcaría aquella tarde.
Cuando la imagen del bellísimo Cristo titular
de la cofradía atravesaba la calle de
San Torcuato, un rodamiento del paso se
rompió. Quienes vivieron aquel desfile recuerdan
la interminable hilera de hermanos
con sus hachones encendidos y el Cristo,
varado sobre su mesa mientras la cabeza
llegaba al colegio Medalla Milagrosa. La
procesión quedó suspendida. De aquello
hace ahora 25 años.
La avería en la mesa se recuerda ahora
como una anécdota. Sin embargo, El Correo
de Zamora, en su edición del 19 de
abril de 1984, titulaba “La integridad de la
imagen del Cristo de las Injurias corrió serio
peligro”. Una imagen de Jesús de la Calle
mostraba el eje maltrecho que impidió
la celebración de la procesión en condiciones
normales.
Según la información de El Correo, el
desfile se interrumpió “Al ser materialmente
imposible que el paso siguiera su recorrido
–la venerada imagen corría peligro
de que pudiera caer”. Al no poder remediar
el contratiempo, los cofrades tuvieron que
darse la vuelta, con el consiguiente chasco
para todos los presentes.
Por aquel entonces, Marcelino Pertejo
era presidente de la cofradía. Pertejo dirigió
un escrito al diario para explicar lo sucedido
y lamentar lo sucedido. “Al poco de iniciarse,
una avería en la substentación de la
carroza, obligaron a suspender la procesión
al poco de iniciada”, explicaba el presidente.
“Ignoro de fallos técnicos, pero ateniéndome
a los encargados del paso, asumí la
responsabilidad de acortar el desfile, donde
ya era muy peligroso seguirlo…”, añadía.
Y es que, según explicaron, ni sustentar
el paso entre los muchos que se ofrecieron
a hacerlo ni guardar la imagen en el Museo
–el desnivel de la mesa podría haber acabado
con el Crucificado en el suelo– eran
soluciones posibles para el imprevisto. Y
es que los responsables de la cofradía pa-
SEMANA
LA OPINION-EL CORREO DE ZAMORA / Domingo, 5 de abril de 2009
SANTA 2009
ESPECIAL
HERMANDAD DEL SANTISIMO CRISTO DE LAS INJURIAS
Aquella tarde de 1984
Veinticinco años después, la rotura de un rodamiento del paso del Cristo de las Injurias es
recordada como una anécdota, pero la imagen titular corrió «serio peligro»
A
Algunos datos
Juramento, punto de partida
El Cristo de las Injurias, antes de realizar el Juramento del Silencio
(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)
saron un mal rato, sobre todo por la impaciencia
de los allí presentes. “Ante todo
está la integridad de la imagen”, se dijeron
convencidos para atajar el problema y despejar
las dudas.
15
El año 2008 pasó a la historia tras la
lectura de la oración del silencio por
parte de Rosa Valdeón, a la sazón primera
mujer en acceder al sillón municipal.
A pesar de la polémica sobre la negativa
de la cofradía a admitir mujeres
en sus filas, Valdeón volverá a pronunciar
unas palabras ante el Cristo de las
Injurias para pedir, junto al Obispo de
Zamora, Gregorio Martínez, que la ciudad
guarde silencio durante el recorrido
en perdón por las faltas cometidas.
Y es que el Juramento del Silencio, que
cada año acoge el Atrio de la Catedral
de Zamora, es uno de los grandes momentos
de la Semana Santa de la ciudad.
A partir de ahí, esta formación, cuya
fecha de fundación se sitúa en 1925,
recorre las calles de la ciudad en absoluto
silencio. Más de 3.000 hermanos,
ataviados con túnica de estameña blanca
y caperuz de terciopelo rojo, pueblan
un largo itinerario que abre los días
más intensos de la semana de Pasión
zamorana. Al regreso, el hermano de fila
disfrutará de una preciosa procesión
que se despide en el Museo en casi total
soledad.
Aún así, Marcelino Pertejo se dirigió
al pueblo zamorano para pedirle disculpas
por el contratiempo y, por entonces,
no se olvidó de alabar “las muestras de
educación religiosas en todos los desfiles”,
propias de los zamoranos, siempre
amantes y respetuosos de su Semana
Santa.
De esta forma, cofrades y hermanos de
fila regresaron a sus hogares con el chasco
de no haber presenciado el desfile como
lo habían conocido hasta la fecha. Sin
embargo, a la vista está que la decisión tomadaantelaroturadeaqueldesdichado
rodamiento ha redundado en que un cuarto
de siglo más tarde, los zamoranos puedan
seguir disfrutando de una de las obras
de arte de mayor categoría de toda la Semana
Santa, cada Miércoles y Viernes
Santos en la ciudad.

16
Domingo, 5 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO DE ZAMORA
SEMANA
(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)
Dos son las novedades de la cofradía
más reticente a realizar cambios
de toda la Pasión zamorana.
Tras relevar Antonio Martín Alén
a Antonio Pastor en la presidencia,
la idea que tenía en mente el
nuevo regidor era el cambio de recorrido.
Convencido de que atravesar
la Vega, sobre el asfalto, desluce la procesión, Marín
Alén llevó a la asamblea su iniciativa para realizar el
recorrido a la inversa. De este modo, el presente año, Las
Capas subirá por la Cuesta del Obispo y regresará por la
Cuesta del Mercado. En función de la experiencia de este
año, la intención de la directiva es alternar ambos itinerarios
para darle mayor dinamismo a la procesión.
Pero, sin duda, el cambio más sentimental lo protagonizará
el “bombardino”, el mágico instrumento que impregna
con su lamento las noches del Miércoles Santo.
Tras la renuncia de Agustín Lorenzo a seguir procesionando
interpretando sus roncas notas después de cuarenta
años sin faltar a la cita, el relevo ha llegado y se estrenará
por las calles del casco histórico de la ciudad. El músico
Eduardo Vidal, que se midió al también zamorano
Pedro Hernández ante el tribunal formado por la Hermandad,
será el protagonista.
Aún no ha exhibido sus formas en público, primicia
reservada para este Miércoles Santo ante los hermanos
de Las Capas. Posteriormente, Eduardo Vidal emulará
los sonidos y la filosofía del que fue su mentor, el propio
Agustín Lorenzo. Mientras, el mítico “bombardino” desfilará,
previsiblemente, como un hermano más.
SANTA 2009
ESPECIAL
MIERCOLES SANTO
HERMANDAD DE PENITENCIA
El Cristo del Amparo, imagen titular de Las Capas, se dispone a cruzar el Arco del Obispo
Crónica de un lamento
Las Capas modifica un itinerario que recorrerá por primera vez Eduardo
Vidal, el “bombardino” que sustituye al legendario Agustín Lorenzo
Algunos datos
En forma de cruz
Los pequeños detalles y las formas
austeras forman parte de la
filosofía de la Hermandad de Penitencia,
nacida en el año 1956 y
popularmente conocida como
Las Capas. Provistos de la típica
capa de la comarca de Aliste, los
150 hermanos de la cofradía
desfilan la noche del Miércoles
Santo por las calles más angostas
de la ciudad, poblando de
cierto misterio el casco histórico
de Zamora. Caminan en forma
de cruz, portando faroles y en
compañía de los sonidos del
cuarteto de metal, las matracas y
el célebre “bombardino”. Acompañan
al Cristo del Amparo en
total silencio, para finalizar en
San Claudio de Olivares entonando
el Miserere Castellano.
Agustín Lorenzo da el testigo del “bombardino” a Eduardo Vidal
(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)

SEMANA
LA OPINION-EL CORREO DE ZAMORA / Domingo, 5 de abril de 2009
SANTA 2009
ESPECIAL
ANTONIO MARTIN ALEN
NUEVO PRESIDENTE DE LA HERMANDAD DE PENITENCIA
P
erteneciente a la anterior junta
directiva liderada por Antonio
Pastor, Antonio Martín
Alén tomó el relevo en la
presidencia. Si la Hermandad
de Penitencia se ha desmarcado
profundamente de
la línea de la Junta Pro Semana
Santa en los últimos años, el nuevo
regidor anuncia que, «ahora todavía más»
–Cuéntenos cómo accede al cargo.
–Antonio Pastor pensaba dejarlo, había
estado ocho años y creía que era suficiente.
En mi opinión, si estás más tiempo
corres el riesgo de enquistarte. Al principio,
estaba asustado por acceder a la
presidencia, pero conocía el manejo de la
cofradía y todo ha sido más fácil.
–¿Qué otra relación tiene con la Semana
Santa zamorana?
–Soy hermano del Silencio y no he fallado
en los 46 años que llevo como cofrade,
desde los cuatro años. Soy hermano
fundador del Espíritu Santo y también
soy cofrade de Jesús Nazareno y presidente
de una cofradía que no tiene que
ver con la Semana Santa, como es la del
Cristo de Valderrey.
–¿Qué diferencia a la Hermandad
de Penitencia del resto?
–Es una hermandad pequeña y no tenemos
lo problemas de una grande en
cuanto a cargadores, música... Los entresijos
son parecidos y el esfuerzo de ponerla
en la calle es el mismo. Es una cofradía
dispuesta a lo que les presentes, a
pesar de que no le gustan los cambios.
–Su Hermandad se ha alineado en
una posición muy independiente con
respecto de la Junta Pro Semana Santa,
¿qué opina al respecto?
–Ahora lo va a ser más. Hemos de ser
más independientes todavía. Personalmente,
cuando no era presidente, accedí
a asistir a las juntas rectoras y me sorprendió
muchísimo el enfrentamiento
personal constante y las desavenencias
que existen. Yo le dije a Antonio que no
iba a querer ningún enfrentamiento y
que mi intención era buscar lo mejor para
la cofradía. Los presidentes nuevos así
lo estamos haciendo. Debemos romper
con lo anterior y buscar una unidad.
–Desde fuera, a los cofrades de “Las
Capas” se les ve como privilegiados,
¿se sienten así desde dentro?
–Hubo un tiempo que sí, cuando había
una lista cerrada, con los privilegios familiares.
Parecíamos funcionarios y por
eso propusimos acabar con esos privile-
Martín Alén habla de su estrenado cargo en la Plaza Mayor de la ciudad
(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)
«A partir de ahora,
vamos a ser más
independientes»
«Con la empresa de seguridad que hemos
contratado este año para el desfile, vamos a
saber quién es de la cofradía y quién no»
17
gios. Yo tengo dos hijos varones, igual
que Antonio Pastor, y nos hemos visto
perjudicados por esa decisión. Sin
embargo, creemos que es de ley que
todos tengan las mismas posibilidades
de acceso a la cofradía.
–¿Por qué llega con el cambio de
itinerario bajo el brazo?
–Siempre he pensado que era lo único
que había que cambiar en esta cofradía.
Por problemas de tiempo, no pude consensuar
el itinerario con la cofradía. Lo
expuse y tuve el apoyo directo de la
asamblea. El próximo año les preguntaré
qué les ha parecido, pero la idea es alternar
los dos recorridos.
–Una de las novedades importantes
será la ausencia de Agustín Lorenzo.
¿Ha tenido oportunidad de escuchar a
Eduardo Vidal, su sucesor?
–Personalmente sí. El tocará como primicia
ya en la propia procesión, primero
para los hermanos, antes de salir en la
iglesia, y luego durante el recorrido. Es
un chico muy comprometido y ha sido
una suerte contar con él. Es muy metódico,
igual que Agustín, que hacía todos los
Miércoles Santos lo mismo.
–¿La contratación de una empresa
de seguridad acabará con el desfile de
personas ajenas a la cofradía?
–Esta cofradía, a lo mejor es un poco
elitista y yo quiero acabar con esto. Eso
ha conllevado unas malas costumbres.
Somos una hermandad pequeña y podemos
comprobar el censo. Queremos saber
qué gente sale. La empresa de seguridad
que hemos contratado nos ayudará
a saber quién es hermano y quién no,
porque hubo un año que había más cofrades
que faroles.
–¿Qué conclusión saca de la polémica
por la admisión de la primera mujer
en la Hermandad?
–Creo que hubo una descoordinación
entre el Obispado y la cofradía, algo que
es frecuente. Nos tenía que haber reunido
a todas las cofradías para exigirnos que a
partir del 17 de abril, todos debíamos adimitir
a las mujeres.
–Y al final, la tortilla da la vuelta y
abren la puerta a las mujeres...
–Sí, y a mí me sorprendió la amabilidad
con la que se comportó la asamblea,
respondiendo al exhorto del obispo por
aclamación, porque el documento iba
dirigido a cada cofrade de forma individual.
Nos sentimos correspondidos y
accedimos voluntariamente y no por
imposición.

18
Domingo, 5 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO DE ZAMORA
SEMANA
SANTA 2009
ESPECIAL
La Hermandad de Jesús, Luz y Vida, una de las formaciones mixtas de la
JPSS
(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)
Mujeres, sí o
mujeres, no: un
debate complejo
Las Capas y el Santo Entierro abren sus
listas a la presencia femenina ● La asamblea
de El Silencio vota, sin embargo, en contra
L
a presente edición de la Semana
Santa ha venido precedida
por un intenso debate
interno en varias cofradías,
con una
repercusión social notable,
muy por encima de otros
debates públicos que afectan
a temas cotidianos en Zamora. Mujeres,
sí; mujeres, no. Se podría decir que
esa es la cuestión. En los extremos se sitúan
las posiciones más radicales. Por un
lado, quienes defienden el ingreso inmediato
de mujeres en cualquier cofradía
tradicionalmente masculina. Del otro lado,
las cofradías que mantienen la condición
masculina como esencial y exclusiva
de acuerdo con su tradición histórica.
Sin embargo, entre el blanco y el
negro, existe un buen número de grises,
que sitúan el debate en un escenario
complejo y en el que la prudencia y el
respeto han de ser criterios inherentes.
Actualmente, una parte de las cofradías
y hermandades que componen la
Junta Pro Semana Santa se encuentran en
pleno debate sobre la incorporación femenina.
En este momento, cinco son las
cofradías mixtas: “Luz y Vida”, “Borriquita”,
“Siete Palabras” y “Resurrección”.
A este quinteto se les sumará en
breve una sexta, la Cofradía de la Virgen
de la Esperanza, que acaba de abandonar
su carácter dependiente de “Jesús del Vía
Crucis” y cuyo nuevo reglamento será
ratificado en breve por el Obispado de
Zamora.
En el presente ejercicio, dos más son
las cofradías que abandonarán su exclusividad
masculina. Por un lado, la Real
Cofradía del Santo Entierro aprobó en
una ajustada asamblea extraordinaria la
incorporación de las mujeres. El nuevo
estatuto se encuentra también en manos
del Obispado. Sin embargo, la mayor
contestación social ha recalado en la
Hermandad de Penitencia, que ha protagonizado
los meses previos a la celebración
de la Semana Santa de este año.
En la asamblea ordinaria del pasado
año, “Las Capas” celebró una votación
expresa para decidir si admitía a las mujeres
en sus listas, después de que una zamorana,
Verónica Pedrero, presentara la
correspondiente solicitud para su ingreso.
La petición contaba con el aval del
Obispado, institución que no se oponía
en momento alguno a que se cursara la
solicitud.
Tras comprobar que el articulado del
estatuto interno de la hermandad no se
expresaba en contra de tal situación y admitiendo
que el único requisito se basaba
en ser fiel católico, los hermanos presentes
en la asamblea procedieron a la
votación. De los 54 asistentes, 31 de ellos
lo hicieron en contra y 21 a favor, respondiendo
con un claro “no” a la solicitud
formulada.
A partir de ahí, la solicitante recurrió
al Obispado de Zamora, que resolvió, a
través del vicario judicial, remitir un escrito
a la Hermandad de Penitencia obligándola
a hacer efectiva la entrada de Verónica
Pedrero en la cofradía. Tras dar
lectura al documento en asamblea, “Las
Capas” determinó mantener su postura,
argumentando que el escrito tendría que
ser ratificado con la firma del obispo,
Gregorio Martínez, para darle validez.
La situación fue interpretada socialmente
como un gesto de rebeldía. Sin
embargo, el obispo remitió un exhorto a
cada uno de los hermanos, invitándoles
a admitir de manera fraternal a la mujer
solicitante. Por aclamación, la Hermandad
aprobó tal petición, calificando de
«elegantes» las formas del Obispado de
Zamora.
Pasa a la página siguiente

Viene de la página anterior
¿Se puede considerar que la Hermandad de
Penitencia ya es mixta? Es una cuestión de
matices. “Las Capas” cuenta con una lista de
espera superior a las 400 personas, y algunos
cálculos sitúan la entrada de la primera mujer
dentro de, como mínimo, quince años, salvo
que el sistema de ingreso sufra algún tipo
de modificación en los próximos años. Actualmente,
son más de veinte las mujeres que
han cursado la solicitud de ingreso.
Por su parte, la Cofradía de Jesús Nazareno
celebró la pertinente junta para posicionarse
a este respecto. No es que negaran la
entrada a las mujeres, sino que resolvieron la
situación explicando que Vulgo Congregación
es una cofradía mixta: los hombres desfilan
en la mañana del
Viernes Santo y las mujeres
lo hacen en la tarde
del Sábado Santo acompañando
a la Virgen de la
Soledad a través de su
Sección.
De otro lado, se sitúan
las cofradías que han
tratado este tema y han
ratificado su identidad
masculina. La Real Cofradía
del Santísimo
Cristo de las Injurias fue
una de las más destacadas
en este aspecto. Y es
que, tras votar negativamente
la incorporación
femenina, la alcaldesa de
la ciudad, Rosa Valdeón,
mostró de forma pública
su malestar.
Valdeón se convirtió
el pasado año en la primera
mujer en participar
❜❜
Algunas
hermandades se
amparan en su
composición de
fieles varones
en el Juramento del Silencio haciendo honor
de su título de alcaldesa de Zamora. Sobre el
acto de este año y tras conocer la posición del
“Silencio”, la primera edil confirmó que, a
pesar de su contrariedad, volvería a estar presente
en el acto del Miércoles Santo dada su
responsabilidad municipal, aunque «con profundo
dolor de mi corazón».
El presidente del “Silencio”, Rufo Martínez
de Paz, –que viene de suceder al fallecido
Jesús Payá– se reunió con la alcaldesa para
explicarles la posición de la asamblea. Tras
el exhorto del obispo, Gregorio Martínez, a
“Las Capas”, el máximo responsable de la
cofradía del “Silencio” argumentó que «somos
asociaciones de fieles que debemos llevar
una vida cristiana», pero añadió que «debe
primar la libertad y en ello radica el respeto».
Martínez de Paz se comprometió a
valorar la situación si el exhorto del Obispado
se ampliaba al resto de formaciones semanasanteras.
Al margen de los casos citados, existe un
grupo de hermandades que se aferran al estatuto
fundacional como argumento para mantener
la filosofía de admitir única y exclusivamente
a hombres. Es el caso de la Hermandad
Penitencial del Santísimo Cristo del
Espíritu Santo, que celebró en 2008 una
asamblea de carácter extraordinario para tratar
este asunto y acabó
raficando que sólo accederán
«fieles católicos».
El abad de la hermandad
del Viernes de Dolores,
Carlos Alberto Rie-
go, defiende el acuerdo
asambleario, pero se
muestra sumiso ante la
autoridad eclesial. «Si el
Obispado considerase
que tenemos que cambiar
el estatuto, haremos
lo que nos mande», ha
expresado Riego, quien
ha añadido que, en tal
caso, «tendremos que
acatar, obedecer y cumplir».
En una misma línea se
muestra la Hermandad
del Santísimo Cristo de
la Buena Muerte, que no
ha tratado este tema en la
asamblea ordinaria. El
veterano abad de la “Buena Muerte”, Félix
Gómez, ha aclarado que, en su opinión, el
Obispado no «está obligando a nadie a hacer
nada». Gómez se ampara en que la cofradía
que preside sigue siendo formada por «fieles
católicos varones», aunque también reconoció
que «estamos receptivos al mensaje del
Obispado».
En suma, la singularidad de cada cofradía
muestra un caso distinto que, por otra parte, no
frena una conclusión: el acceso femenino es
lento, pero es una realidad palpable.
SEMANA
LA OPINION-EL CORREO DE ZAMORA / Domingo, 5 de abril de 2009
SANTA 2009
ESPECIAL
Una dama de la Virgen de la Esperanza desfila con su tulipa
(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)
19

20
Domingo, 5 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO DE ZAMORA
SEMANA
i en los últimos seis años, la
Sección de la Virgen de la
Esperanza –será cofradía
en cuanto el Obispado ratifique
su nuevo reglamento
oficialmente y por escrito–
ha experimentado una serie
de cambios continuados
que han afectado tanto al desfile como
a la estructura de la procesión, el futuro
se avecina mucho más tranquilo. Al
menos, así lo ve la actual junta directiva,
responsables de las citadas variaciones.
Lo único que será distinto en la mañana
del Jueves Santo de este año, tendrá
que ver con la estética, pero también
con la veneración tanto a la imagen
titular de la sección, la Virgen de la
Esperanza, como reconocimiento a los
hermanos que componen el desfile. A
propuesta de varios vecinos del barrio
de Cabañales –origen de la procesión–,
los balcones de una veintena de viviendas
de esta zona lucirán reposteros con
el fin de adornar el itinerario.
En la asamblea ordinaria de la sección,
los asistentes pudieron ver el modelo
que se ha confeccionado para situar
en el balón. Se trata de un repostero
confeccionado en tela de raso verde,
idéntica a la que utilizan los cofrades en
sus capas. Según trasladó la directiva a
los presentes, los vecinos se pusieron en
contacto con los responsables y la idea
gustó a todos. A partir de ahí, la “Virgen
de la Esperanza” financiará parte
de los adornos. «Sólo podemos dar una
ayuda para pagar una parte de los reposteros,
porque si los financiáramos de
manera íntegra, tendrían que pasar a ser
vienes de la cofradía», explica María
José Herrero Palacios, presidenta. Así,
el donativo se ha fijado finalmente en
cien euros. Las calles afectadas son las
que están situadas en las cercanías del
convento de las Dominicas Dueñas, así
como las vías que forman parte del recorrido
procesional hasta la Catedral de
la ciudad.
En todo caso, los directivos anunciaron
a los hermanos que la iniciativa está
abierta a todos aquellos que se quieran
sumar. Sólo han de contactar con el
colectivo responsable y colocar el emblema
en el balcón. La decoración se
colocará el Martes Santo, coincidiendo
con la procesión de Jesús del Vía Crucis,
y se prolongará hasta el Jueves Santo,
día grande para el barrio de Cabaña-
SANTA 2009
ESPECIAL
JUEVES SANTO
SECCIONDELAVIRGENDELAESPERANZA
S
La procesión de la Virgen de la Esperanza pone rumbo al centro de la ciudad
(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)
Honores a la Virgen
Una veintena de balcones del barrio de Cabañales lucirán
reposteros de raso verde para engalanar el inicio del recorrido
Algunos datos
Balborraz
Como cada año, la subida de la cuesta
de Balborraz es uno de los momentos
mágicos de la procesión. Aunque algunos
zamoranos no son partidaros de
que se entone la popular Saeta, los sones
de la marcha en la costosa subida
componen una escena realmente emocionante
cuando el paso de la Vírgen
de la Esperanza va lentamente alcanzando
la Plaza Mayor para dirigirse a la
Catedral.
Puente de Piedra
Otro de los momentos clásicos del desfile
se sitúa en la salida del Convento de
Cabañales, rumbo al Puente de Piedra,
donde no se permite la presencia de
espectadores.
les, plenamente identificado con la imagen
de la Virgen de la Esperanza.
Asimismo, éste será el año en que la
Sección de la Virgen de la Esperanza
estrene el título de cofradía, si bien tal
designación está pendiente de la ratificación
por escrito del acuerdo alcanzado
por la asamblea, e impulsado tanto
por la directiva de la “Virgen de la Esperanza”,
como por el presidente de la
cofradía de Jesús del Vía Cruces, Pedro
García.
Los esfuerzos para desligar la antigua
Sección de Damas de la cofradía de
San Frotis se iniciaron en el año 2002 y
dieron sus primeros frutos tres años
más tarde, con la conversión en sección,
lo que redundó en que la formación fuera
mixta y que el medio millar de cofrades
que formaban parte, no estuvie-
ran sólo con el fin de desfilar y acompañar
a las damas, sino también participando
y tomando decisiones en las
asambleas.
La junta extraordinaria celebrada a
principios de mayo con el acuerdo sobre
la mesa fue ratificado por los asistentes
sin apenas oposición. El nuevo
reglamento fue enviado al Obispado para
su ratificación, aunque el propio
obispo, Gregorio Martínez, hizo una felicitación
pública a la naciente cofradía
en el seno de la celebración de la asamblea
general de la Junta Pro Semana
Santa. El último eslabón será la transformación
del reglamento actual al estatuto.
El próximo año la ya oficial Cofradía
de la Virgen de la Esperanza tendrá
voz y voto en los órganos de
gobierno de la la JPSS.

MARIA JOSE HERRERO PALACIOS
«Nuestra conversión
en cofradía ha tenido
escasa repercusión»
«Creo que las secciones son algo anacrónico y,
hoy por hoy, no tienen ninguna razón de ser»
J
unto a Pedro García, responsable de
la Cofradía de Jesús del Vía Crucis,
María José Herrero ha liderado la
conversión de la sección que preside
en cofradía, hecho que otorga a la
Esperanza voz y voto en la Junta Pro
Semana Santa.
–El proyecto de conversión en
cofradía ha ido dando pequeños pasos. Cuéntenos
cómo se ha desarrollado.
–El proyecto en sí comenzó en 2002, cuando se
reformó el reglamento anterior de sección de Damas
y creó el de Sección Virgen de la Esperanza,
aunque en muchos sitios todavía se siga poniendo
lo primero. Esto tuvo lugar en 2005 y desde entonces
somos míxtos, ya que había unos 500 hombres
hasta el momento que no tenían representación
en la asamblea.
–¿De dónde surge la idea de dar un paso más
en esa transformación?
–La conversión en cofradía nos la proponen
desde la Cofradía de Jesús del Vía Crucis, para que
vayamos dando pequeños pasos. En noviembre de
2008 tenemos una reunión con Juan Luis Martín,
el vicario general, y nos indica los pasos que debíamos
seguir.
–Sólo quedaba la ratificación de la asamblea...
–Así es. Convocamos una
asamblea extraordinaria el seis
de enero de este año y votaron
135 personas a favor y 13 en
contra. A partir de ahí, las directivas
de “Vía Crucis” y Esperanza
mandamos una carta
conjunta para ponerlo en conocimiento
del obispo. No tenemos
aún la ratificación por escrito,
pero Don Gregorio ya nos
dio la enhorabuena públicamente
en la asamblea de la Junta
Pro Semana Santa.
–¿Queda algún paso más?
–Ahora debemos adecuar el
reglamento al estatuto, que haremos
cuando pase esta Semana
Santa.
–¿Qué supone en realidad
este cambio?
–La “Esperanza” no tenía representación
en los órganos de
gobierno la Junta Pro Semana
Santa, porque yo acudía al consejo
rector con voz, pero sin voto.
Con la transformación, pasaremos
a tener voz y voto, además
de la asamblea general de
la JPSS.
–Entonces, ¿están satisfechos
entonces?
–Claro, lo de las secciones,
hoy por hoy, no tienen sentido. Son algo anacrónico,
surgieron por una realidad del momento, pero
ya no tienen razón de ser.
–Todavía queda una...
–Sí, todavía queda una.
–¿Qué importancia cree que tiene el ejemplo
de la “Esperanza” en la Semana Santa?
–Creo que es un paso muy importante, pero no
ha tenido tanta repercusión como nosotros esperábamos.
Me da la impresión de que la gente sí se
ha enterado, pero como el proceso ha ido muy lentamente
para no dar un cambio drástico, no se ha
comentado demasiado.
–¿Le han comentado algo sus compañeros
en la Junta de Cofradías?
–Después de la asamblea general y tras la enhorabuena
del obispo, sí que nos dio mucha gente la
enhorabuena.
–Por lo tanto, parece que esta noticia no supone
problema alguno, ¿verdad?
–Indudablemente. Creo que lo que ha hecho posible
este cambio ha sido la buena disposición entre
la cofradía del “Vía Crucis” y la Esperanza
–De hecho, ya Pedro García, presidente del
“Vía Crucis” ya dijo que esto era cuestión de
poco tiempo...
–Sí, él ha sido el que más ha estado «dando la
vara» para que esto pudiera
llegar a realizarse.
–¿Qué visión tienen de toda
la polémica surgida en
SEMANA
LA OPINION-EL CORREO DE ZAMORA / Domingo, 5 de abril de 2009
tornoalaincorporaciónde
la mujer en determinadas
cofradías?
–Creo que, a la larga, las
mujeres formarán parte de todas.
Hace unos años no nos
podíamos plantear que hubiera
mujeres en el Gobierno, por
ejemplo, y ahora las hay. Finalmente
entrarán en todas.
–¿Entiende la repercusión
social que tiene este tema en
Zamora?
–Sí, porque, queramos o no,
Semana Santa en Zamora es
todo el año.
–Pero no debería...
–Yo pienso que sí. Son
cambios que acaban afectando,
se quiera o no.
–¿Por qué creen que hay
esa reticencia en algunas cofradías?
–Los argumentos que dan
se caen por su propio peso. Si
una de las más tradicionales,
como Las Capas, ha admitido
a mujeres, creo que es cuestión
de tiempo que acaben entrando
en todas.
SANTA 2009
ESPECIAL
PRESIDENTA DE LA COFRADIA VIRGEN DE LA ESPERANZA
❜❜
A la larga, las
mujeres formarán
parte de todas las
cofradías. Sólo es
cuestión de tiempo
María José Herrero, presidenta de la Vírgen de la Esperanza
(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)
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Domingo, 5 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO DE ZAMORA
SEMANA
a preciada talla flamenca del
Ecce Homo ha acaparado toda
la atención en el último
año. Desde que la Cofradía de
la Vera Cruz anunció hace
ahora un año el proyecto de
sustitución de la imagen de
Gil de Ronza, las voces encontradas
se han sucedido, con la canalización
de las opiniones discordantes en
una plataforma que ha luchado por mantener
la imagen en el desfile. Finalmente, la
retirada del donativo para crear el nuevo
grupo escultórico ha allanado el camino
para que el Ecce Homo puede mantenerse
en la procesión y acabar así con la polémica.Entre
medias, mucho se ha hablado de
este asunto. El presidente de la cofradía,
Chano Lorenzo, comunicaba a los hermanos
en la asamblea de 2008 las dificultades
y responsabilidades que conllevaba año
tras año el desfile del Ecce Homo. El alto
valor de la talla y la titularidad ajena a la
cofradía –pertenece al Convento del Corpus
Christi– eran los principales argumentos
para su llevar a cabo su sustitución.
Lorenzo citó varias circunstancias pasadas
en las que hubo problemas con la imagen.
Como ejemplo, aquella Semana Santa
en la que la cofradía tuvo que acceder a
la escultura con una excesiva premura para
procesionar, tras haber participado en
una exposición.
A todo esto, el hermano Alberto
Gato anunció el donativo de
“una cantidad fuerte” en la asamblea
del pasado año, que la cofradía
canalizó hacia la ejecución de
una nueva talla que vendría a relevarladelEcceHomo.
A raíz de aquello, la polémica
rodeó la forma de proponer la sustitución,
que para algunos no se
había realizado de la forma correcta.
Sin embargo, poco importaban
las formas, pues el verdadero
malestar lo produjo la idea de
no volver a ver al Ecce Homo en
procesión. Las reacciones se canalizaron
en la creación de la Plataforma
de Cargadores Damnificados del
Ecce Homo. El colectivo ha peleado, desde
entonces, por reivindicar el valor y la
importancia de la imagen en el desfile.
En la pasada asamblea, el propio Alberto
Gato facilitó el final del conflicto. El
Hermano de Mérito decidió retirar el donativo,
sobre el argumento de haber recibido
amenazas, aunque no identificó la per-
SANTA 2009
ESPECIAL
JUEVES SANTO
COFRADIA DE LA SANTA VERA CRUZ
Paso al Ecce Homo
La excelente talla de Gil de Ronza seguirá desfilando la tarde del Jueves Santo tras la
renuncia a realizar el anunciado donativo para financiar un nuevo grupo escultórico
L
El paso del Ecce Homo, de Gil de Ronza, desfila la pasada edición de la Semana Santa
(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)
La Santa Cruz y Jesús Nazareno,
junto a la iglesia de San Juan con
motivo de la XXV Peregrinación
(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)
sona de la que procedían. Sin donativo no
había grupo alternativo y, por lo tanto, la
decisión garantizaba el desfile de la imagen
de Gil de Ronza.
Con el Ecce Homo entre los grupos es-
cultóricos habituales, la
procesión de la Vera Cruz
sufrirá un pequeño cambio
en su recorrido este año.
Con motivo de las obras
que afectan a la plaza del
Seminario –iniciadas hace
un par de semanas–, los
hermanos desfilarán por la
calle San Torcuato y regresarán
por Santa Clara, tras
cruzar por la calle Benavente.
Es preciso recordar
que habitualmente, la procesión
transcurre por Santa
Clara y regresa por San
Andrés tras atravesar el Mercado de Abastos.La
Vera Cruz regresa a la calle después
de haber vivido uno de sus años más notables.
La celebración del IV Congreso Internacional
de la Vera Cruz y la XXV Peregrinación
de Hermandades sirvió de marco
para la visita a Zamora del Lignum
Crucis, una de las reliquias más importantes
que se conservan en nuestro país.
Algunos datos
Exito del Congreso
El pasado mes de septiembre, la Cofradía
de la Vera Cruz vivió uno de los momentos
más importantes de su historia,
al acoger Zamora la celebración del IV
Congeso Internacional de la Vera Cruz,
que coincidió con la celebración de la
XXV Peregrinación de Hermandades de
Hermandades y Cofradías. Al margen de
las conferencias celebradas en torno al
misterio de la Santa Cruz, lo más signitificativo
fue la visita a Zamora de la reliquia
más importante del país. Desde Santo
Toribio de Liébana llegó el Lignum Crucis,
al que todos los zamoranos pudieron
rendir culto durante aquel fin de semana.
Cambio de recorrido
La única novedad en cuanto al desfile procesional
de este año es el cambio de itinerario.
Las obras, recientemente iniciadas, en la
plaza del Seminario harán que los cofrades
tomen rumbo a la calle de San Torcuato, para
cruzar por Benavente y regresar por Santa
Clara. Se trata de un mínimo retoque al recorrido
que no atravesará este año el Mercado
de Abastos, como viene siendo habitual.

JUEVES SANTO
PENITENTE HERMANDAD DE JESUS YACENTE
Un paso más
en la obra social
La Hermandad proyecta la creación de una fundación
para canalizar el creciente número de actos solidarios
L
a Penitente Hermandad de JesúsYacente
se ha perfilado en los últimos
años como una de las formaciones
con mayor convicción en el desarrollo
de la obra social y con la programación
de actos de carácter religioso
y de fraternidad para hacer
hermandad durante todo el año y no
sólo durante los actos propios de la Pasión.
En el primero de los casos, el recién reelegido
hermano mayor, Dionisio Alba, ha apuntado a la
creación de una fundación que permita potenciar
la obra social, hacerla más transparente y realizar
actuaciones de mayor envergadura.Y es que
citada obra social representa buena parte del presupuesto
anual de la hermandad. De hecho, actualmente
la partida destinada a este fin ya alcanza
el 44 por ciento de los fondos anuales.
Ayudar a centros formativos de carácter religioso,
destinar fondos a combatir problemas como
la exclusión social, ayudar a las parroquias
y ofrecer amparo a familias necesitadas son algunas
de las acciones pasadas que se pretenden
impulsar en el futuro.
En cuanto a los detalles de la creación de una
futura fundación, la hermandad ha anunciado
que los gastos de constitución serían asumidos
por los hermanos fundadores. De esta manera, el
proyecto, de gran envergadura, queda servido para
poder acometerlo en los próximo años.
Comonovedadeneldesfile,laHermandad
ensayará este año con un sistema de tarjeta con
códido de barras, con el fin de llevar un férreo
control de los hermanos que participan en el desfile
y evitar, como en años anteriores, un elevado
intrusismo en la cofradía.
SEMANA
LA OPINION-EL CORREO DE ZAMORA / Domingo, 5 de abril de 2009
SANTA 2009
ESPECIAL
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Un cofrade de la Hermandad, a su paso por los Barrios Bajos
(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)

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Domingo, 5 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO DE ZAMORA
SEMANA
SANTA 2009
ESPECIAL
Colores y texturas
Los escaparates se llenan durante estas fechas de los típicos enseres de la Pasión
Los hábitos
monacales,
protagonistas
Pequeños hermanos
de fila que esperan
su día
Las miniaturas,
obsesión para los
coleccionistas
El tradicional caperuz comparte protagonismo en los establecimientos
zamoranos con el hábito monacal. En esta
imagen, la cogulla que visten algunas de las hermandades
zamoranas.
Como es tradicional, los mostradores de las tiendas locales
echan mano de las figurillas simulando los cofrades
de diversas formaciones. Estos “hermanitos” del Silencio
parecen esperar que llegue el Miércoles Santo.
En este mostrador, se pueden ver varios hermanos de Jesús
Nazareno; el popular Merlú junto a un congregante
ataviado con su cruz. Eso sí en tamaño reducido. Y es
que las miniaturas son una obsesión para coleccionistas.
El pañuelo,
indiscutible
emblema de orgullo
De la pana y la
estameña al
brillante raso
El armario de
muchos zamoranos,
al descubierto
Cada cofrade, su cofradía. Así lo demuestran muchos
fieles que estos días lucen antes y después del desfile los
tradicionales pañuelos de seda bordados con el emblema
de sus hermandades.
Las túnicas y hábitos de los cofrades zamoranos utilizan
tejidos tan dispares como la habitual estameña o el
paño de las Capas, hasta el brillante raso, pasando por
el terciopelo o la ruda pana.
En torno a la imagen en miniatura de la Santa Cruz, los
maniquíes de este escaparate muestran varias estameñas
y sus correspondientes caperuces, en una estampa
reflejo del armario de muchas familias zamoranas.

LA OPINION-EL CORREO DE ZAMORA / Domingo, 5 de abril de 2009 SEMANA SANTA 2009
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Domingo, 5 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO DE ZAMORA
SEMANA
L
os curiosos tendrán argumentos
en la mañana de este
Viernes Santo, cuando por las
calles de Zamora se aproxime
el paso de La Desnudez. El
grupo escultórico creado por
José María Garrós Nogué en
1901 estrenará mesa de nueva
factura. El pasado Viernes de Dolores,
los cargadores realizaron el traslado del
paso hasta el Museo de Semana Santa,
donde esperará a que la procesión de La
Mañana de inicio.
Los responsables de “Jesús Nazareno”
tomaron la decisión de sustituir la anterior,
que había sido rehecha aprovechando
varias mesas anteriores. El encargo recayó
en el tallista zamorano José Antonio
Pérez, que con este trabajo acaba de
completar diez años seguidos realizando
un trabajo para cada edición de la Sema-
SANTA 2009
ESPECIAL
VIERNES SANTO
COFRADIA DE JESUS NAZARENO
El paso de La Desnudez, sobre su nueva mesa, recién montada en la panera de Jesús Nazareno
(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)
La mirada puesta en La Desnudez
El grupo creado por José María Garrós en 1901 estrena mesa de
nueva factura, realizada por el tallista local José Antonio Pérez
Algunos datos
El Nazareno de Pedrero
En 1999, el artista local Antonio
Pedrero contribuyó al patrimonio
de Vulgo Congregación con la
creación del paso Jesús Nazareno,
cuya mesa fue realizada por
el tallista José Antonio Pérez. La
imagen vendría a completar el
extenso conjunto de grupos escultóricos
de esta formación, que
saca a la calle cada Viernes Santo
once pasos. De ellos, cuatro
fueron creados por el célebre
imaginero local Ramón Alvarez.
na de Pasión. Tal cifra no le pasó desapercibida
al artista local, quien se vio en
la necesidad de completar el ciclo tributando
un homenaje a la obra que
abrió el citado ciclo en 1999, esto es, la
mesa de Jesús Nazareno, imagen de
Antonio Pedrero estrenada ese mismo
año. De este modo, algunos de los detalles
de la nueva mesa de La Desnudez
recuerdan a aquella.
«La antigua mesa era demasiado cuadrada.
Mi primera intención fue hacerla
más larga y además, curva, de manera
que el frente tuviera menos dimensión
que la trasera. Cuando vean
avanzar el paso de frente, se podrá ob-
servar el inicio de los laterales», explica
José Antonio Pérez.
Con libertad absoluta por parte de la
directiva de La Mañana, Pérez decidió
incluir guiños al Nazareno de la Congregación.
Es el caso del anagrama de la cofradía,
que aparece desplazado y girado.
Además, el diseño incluye una corona de
espinas desenroscada en la parte central
de la mesa, de forma que en los tableros
este detalle se entrelaza con la ornamentación
de la mesa y que se puede seguir a
lo largo de toda la estructura. Los dados
con los que se jugaron las vestiduras de
Cristo completan la composición.
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VIERNES SANTO
COFRADIA DE JESUS NAZARENO
Viene de la página anterior
A juicio del autor, «las dificultades se
generan siempre cuando introduces formas
curvas. Desde la preparación de la
madera hasta la creación de las molduras».
En este sentido, hay que recordar
que Pérez ya introdujo formas curvas, por
ejemplo, en la nueva mesa de La Conversión
del Centurión, que fue estrenada hace
un par de años. Sin embargo, aquellas
formas no afectaban a la planta, sino al alzado.
En este trabajo, José Antonio Pérez
confiesa que ha tenido mayores problemas
para que todo estuviera listo con suficiente
tiempo de antelación a la Semana
de Pasión. De hecho, Pérez estuvo la tarde
del Viernes de Dolores en la panera de
Jesús Nazareno dando los últimos retoques
al trabajo. Dificultad añadida en
cuanto al tiempo de ejecución ha traído la
colocación de un nuevo suelo, para sustituir
al anterior, fabricado en corcho.
De hecho, Vulgo Congregación tiene la
intención de ir sustituyendo la superficie
de todos los grupos que aún conservan la
de corcho. De un lado, este material es
menos digno que la tabla de madera. Además,
los responsables de la cofradía han
decidido tomar precuaciones ante la amenaza
de que los dañinos xilófagos puedan
atacar las obras precisamente a través del
suelo. En todo caso, quien observe La
Desnudez desde una superficie elevada,
como un balcón, se dará cuenta de que la
superficie sobre la que se asientan las figuras
creadas por José María Garrós se ha
renovado.
Ahora, como se suele decir, al paso «le
falta la calle». Es decir, el desfile en procesión
para observar el resultado, la sintonía
de los cargadores con la música y, en
definitiva, el ambiente tan especial que los
zamoranos viven en la madrugada del
Viernes Santo, uno de los momentos claves
de la Semana de Pasión de Zamora.
«Cuando uno trabaja por encargo, mi
primer planteamiento es satisfacer a las
personas que me lo han hecho. Cuando la
han visto prácticamente terminada, han
quedado satisfechos. Lógicamente, lo que
SEMANA
LA OPINION-EL CORREO DE ZAMORA / Domingo, 5 de abril de 2009
SANTA 2009
ESPECIAL
también deseas es que guste al mayor número
de gente posible, aunque es cierto
que nada de lo que puedas hacer le va a
agradar a todo el mundo», reflexiona el
propio autor.
Con la incorporación de esta nueva obra,
la Semana Santa local confirma la renovación
y mejora de su patrimonio. El propio
Pérez es responsable de esta mejora, con
aportaciones notables en los últimos años.
«Yo siempre estaré agradecido a la Semana
Santa de Zamora por esta oportunidad
que me ha dado. Sobre el nivel, no puedo
decir nada. Unicamente que, por mi parte,
he dado el máximo y no me he reservado
nada para que cada trabajo fuera lo mejor
posible en ese momento», reconoce el tallista,
quien añade que «el nivel de las me-
27
Detalle de la corona de espinas desplegada junto a la ornamentación floral. A la derecha, emblema de Jesús Nazareno, en
uno de los laterales y en posición girada
(●) Fotos Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)
❜❜
Para prevenir los
xilófagos y embellecer
la superficie, La
Desnudez también ha
renovado su suelo
sas en Zamora siempre ha sido muy alto,
porque ésta es tierra de tallistas. Estar a esta
altura, ya era un reto importante y eso es
a lo máximo a lo que uno puede aspirar».
En este sentido, lo más adecuado para
observar la calidad de las mesas que soportan
los grupos escultóricos de Zamora
es la visita del Museo de Semana Santa.
Allí, tras recorrer las dependencias se puede
observar que la Semana Santa local está
en una categoría superior con respecto
de manifestaciones de otras ciudades.
En cuanto a Jesús Nazareno, faltan sólo
cuatro días para vivir la madrugada más intensa
del año, en la que se podrán observar
los detalles de los pasos, además de vivir la
fiesta religiosa y popular más importante
del año.

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Domingo, 5 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO DE ZAMORA
SEMANA
SANTA 2009
ESPECIAL
La “Semana Santa” que llega
Alguna procesión, como la del “Jesús Nazareno”, sólo desfilaba con una fila de penitentes,
ya que el escaso número de cofrades no permitía hacerlo por los dos lados
✒ Agustín Ferrero Ramos
La “Semana Santa” llega. Se aproxima
a marchas forzadas. Ya se
encuentra a la puerta de nuestras
casas. Ante nuestras narices. La
“Semana Santa” regresa todos los
años, dejando atrás un reguero de
entrañables recuerdos, para hacer
presente, una vez más, ese legado
que nos han sabido transmitir
las generaciones anteriores. Pero la “Semana
Santa” de ahora, no es como la de
antes, la de hace unas pocas décadas, como
tampoco lo son los hábitos de vida
ahora presentes en nuestra sociedad.
En esos años a los que me he referido,
los días previos al “Domingo de Ramos”
eran días de nervios; no sólo por las urgencias
que los últimos detalles de las
procesiones provocaban en cofrades y
mayordomos, sino porque el conjunto de
la población se encontraba envuelta en un
estado de ansiedad generalizada. Había
que desempolvar la túnica del año anterior
y, en muchos casos, tratar de alargarla
con el mayor esmero, porque el adolescente
había crecido un par de palmos
más. Modistas y sastres, hacían horas extras
en sus talleres, confeccionando ese
vestido o aquel traje que había que estrenar;
porque “El Domingo de Ramos el
que no estrenaba no tenía manos”. Lo de
estrenar “algo”, casi por obligación, no
respondía a ningún tipo de dispendio, ni
tampoco a un empacho de lujo, sino simplemente
a que era aquel día y no otro el
que estaba establecido para que todo el
mundo estrenara algo. Era aquel domingo
el más radiante del año y por ende el
único en el que la gente hacía los mayores
esfuerzos por estrenar. Por eso, aquel
era, sin duda, un día especial; un día en el
que unos y otras pasaban revista, por la
calle de “Santa Clara”, al mozo o la moza
que le hacía más “tilín” y que precisamente
ese día, se esforzaba por aparecer
aún más radiante, pavoneándose, con sus
mejores galas, paseo arriba, paseo abajo.
En esa misma calle, en un lugar próximo
a la “Plaza de San Gil” (Hoy “Maestro
Haedo”) un vendedor ambulante ofrecía
un artilugio fabricado en barro que, cuando
se le añadía agua y se soplaba por un
“pitorro”, emitía un sonido que recordaba
Fotografía antigua del Paso del
Cinco de Copas en las Tres Cruces
(●) Foto L. O. Z.
❜❜
Los niños y los
menos niños hacían
lo imposible para
poder ver varias
veces cada procesión
el canto de los pájaros. Unos pasos más
arriba, otro vendedor ofrecía el “Don Nicanor
tocando el tambor”. Era este un pequeño
muñeco que permitía, a los más pequeños,
interpretar alguna canción, más o
menos conocida, sirviéndose de un rudimentario
“chiflato”, al que se le unía un
tambor accionado por un fino cordel que
colgando hacia el suelo, al ser accionado
con movimientos repetidos, arriba y abajo,
producía unos redobles que sonaban a
hojalata.Las rosquillas de azúcar y otras
golosinas, de los colores más chillones,
que parecían pintados con “anilina”, los
ofrecía “María” en su “puesto” de la “Plaza
Mayor”, bajo los soportales del “Ayuntamiento
Viejo”. Aquellas “chupitainas”
eran, sin duda, las más deseadas por todos
los niños, quienes se encargaban de dar la
“vara” a sus padres, hasta que aquellos accedían
a comprarle alguna.
Entre tanto esto pasaba, la emisora
“EAJ 72 Radio Zamora”, se empeñaba en
emitir, sin interrupción, música sacra hasta
que la llegada del “Domingo de Resurrección”
permitía volver a la música cotidiana,
o sea a la del “radio-oyente asociado”
y a la “Discomanía” de la cadena
SER. Uno de aquellos años, Vicente Planells
y Charito Borrego –dos de los más
emblemáticos “locutores” que ha dado
esa emisora– se atrevieron a “radiar”, micrófono
en mano, algunas procesiones,
mientras en los templos de la ciudad, las
imágenes de los “santos” aparecían cubiertas
por unos paños –no recuerdo muy
bien, si de color negro o morado, pero sí
estoy seguro que cuidadosamente adaptados
al tamaño de cada imagen– que los
preservaban de la vista de los feligreses
hasta que “Cristo” volvía a resucitar.
Los hornos de las panaderías echaban
humo, no dando abasto a cocer las ingentes
cantidades de “magdalenas” y “aceitadas”
que las madres preparaban en sus
casas, con todo el primor del que eran capaces,
y a las que terminaban por darle el
toque final en el horno de la tahona del
barrio. Estos manjares eran degustados,
con fruición, durante toda la semana, porque
hay que tener presente que, en aquellos
años, lo del “ayuno y la abstinencia”
eran cosas que formaban parte de lo cotidiano,
ya que más que un precepto religioso
había llegado a ser una costumbre
casi generalizada.
Alguna procesión, como la del “Jesús
Nazareno” sólo desfilaba con una fila de
penitentes, porque el escaso número de
cofrades no permitía hacerla por los dos
lados. Otras, como la de la “Vera Cruz”
estuvieron a punto de desaparecer por falta
de “congregantes”. Se intentó remediarlo
admitiendo a cofrades con túnica
de “raso” en lugar del “terciopelo” tradicional
–porque resultaba mucho más barata–
al objeto de que aumentara el nú-
mero de “hermanos”. Así, con medidas de
este tipo, se consiguió frenar una preocupante
descapitalización de ciertas cofradías.
Eran aquellos unos años en los que los
más “semanasanteros” se colocaban estratégicamente,
en la zona más próxima
al “Ayuntamiento Viejo” para desde allí
esperar a ver como las sombras de las figuras
del “Cinco de Copas” se proyectaban
sobre la fachada de las viviendas más
próximas a la Iglesia de San Juan, cuando
el primer paso de la procesión tomaba
la curva, a las cinco de la mañana, para
iniciar el desfile.
Los niños y los menos niños, hacían lo
imposible para poder ver varias veces cada
procesión, a base de correr como “demonios”
por atajos y bocacalles. Eso de
ver las procesiones dos o más veces resultaba
tarea fácil en aquellas cofradías
cuyo recorrido y duración eran extensos,
no así en aquellas otras que apenas hacían
“fondos” –como la del “Silencio”– que
desfilaba tan deprisa que apenas daba
tiempo a “coger sitio” en otro lugar del recorrido.
Hoy, algunas de estas remembranzas
aun podrían llegar a repetirse, aunque,
bien es cierto, que de otra manera muy diferente.
Las más han llegado a desaparecer,
porque muchas de aquellas circunstancias
que las condicionaban, como la
miseria, la incultura, la presión de la dictadura,
afortunadamente ya no existen. De
todos aquellos recuerdos el único que llego
a echar de menos es la posibilidad de
poder ver la salida del “Cinco de Copas”
en silencio, sin tener que escuchar ese ruido
desafinado que ahora proyecta la calle
de los Herreros y ese ronroneo, más o menos
sordo, que procede de la multitud que
allí llega a concentrarse y a la que le resulta
difícil contener, al menos durante
unos pocos minutos, la respiración para
que pueda volver a producirse el milagro
de ver aparecer, de manera casi fantasmal,
la sombra del “centurión” que se te va
acercando meciéndose acompasadamente
sobre las notas de la “Marcha de ”.
Y es que, por mucho que nos empeñemos,
la “Semana Santa” de ahora no es, ni
volverá a ser nunca más, como la de entonces,
por muy entrañable que aquella nos
pudiera parecer. ¡Ni falta que nos hace!

La antigua Santa Cena y el Cristo de Filuco, dos de las obras que se
pueden visitar en la Sala de Audiovisuales del Museo
(●) Fotos Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)
SEMANA
LA OPINION-EL CORREO DE ZAMORA / Domingo, 5 de abril de 2009
SANTA 2009
ESPECIAL
El otro Museo,
un lugar de visita
imprescindible
n una de las alas del actual
Museo de Semana Santa,
acaso a espaldas de los
grandes grupos escultóricos
que se exhiben en el recinto
semanasantero, se sitúa la
sala de audiovisuales, que
guarda una serie de tesoros
que pasan inadvertidos a los ojos del visitante. Incluso
de los zamoranos, que tendrán que pararse un
rato para disfrutar de lo mucho que se muestra, sobre
todo por los siglos de historia que hay a las espaldas
de las imágenes y enseres. Es intención de
la Junta Pro Semana Santa aprovechar el poco espacio
que resta en las paredes
para colocar las obras originales
que en los últimos años han servido
como carteles oficiales.
Pero, hoy por hoy, ya es mucho
lo que se puede ver. En un
lugar central, por su tamaño, se
puede ver la recientemente restaurada
Santa Cena, la obra de
Blas González. Con colores perfectos
y un profundo trabajo de
recuperación de las figuras, sólo
Judas se ha querido perder estos
días la Ultima Cena, ya que ha
sido cedido para una exposición.
El grupo escultórico fue tallado
en 1820 y desfiló en la Cofradía
de la Vera Cruz hasta el
año 1943, cuando fue relevada
por la Santa Cena de Ricardo
Segundo. Esta, a su vez, acaba
de ser cedida a la Semana Santa
de Toro, que se ha comprometido
a cuidarla y mejorarla mediante
un acuerdo de 25 años.
Regresando a la curiosa composición
de González, resulta curioso
el reducido tamaño de las
figuras, aunque ahora el tiempo
parece no haber pasado por
ellas.
29
La Sala de Audiovisuales recoge los grupos que
acaban de ser restaurados ● Los originales de
los carteles oficiales podrían completar el espacio
E
❜❜
También figura el
Cristo de Filuco,
protagonista del
antiguo Sermón
del Descendimiento
Al fondo de la sala de audiovisuales, se sitúan
otras dos obras de gran valor sentimental para muchos.
Es el caso de la antigua Dolorosa, que también
desfilaba la tarde del Jueves Santo con los hermanos
de la Vera Cruz. Los restauradores han realizado
un minucioso trabajo de recuperación, ya
que la Dolorosa se encontraba bastante deteriorada.
Particularmente el manto y la vestimenta, que
ha precisado de retales de tela para arreglar las deficiencias.
A su derecha, con la mirada perdida en
el cielo, figura la antigua Virgen de los Clavos.
En su urna original, descansa el conocido como
Cristo de Filuco, también restaurado. La imagen articulada
participaba en el Sermón del Descendimiento
que abría la procesión de
la Real Cofradía del Santo Entierro.
Destaca el rostro de una
imagen menuda con una larga
historia a sus espaldas.
Amén de las tallas, convenientemente
recuperadas, figuran
varios documentos pertenecientes
a cofradías. Es el caso de
un antiquísimo libro de cuentas
de la cofradía de Jesús Nazareno.
Actualmente se puede observar
tras las vitrinas en perfecto
estado, pero a juicio de los
responsables el trabajo de consolidación
de sus páginas ha sido
una verdadera obra de arte.
Sólo hay que reflexionar sobre
el alto coste de esta labor, que se
ha aplicado a varios documentos
de este tipo en los últimos
años a través del convenio con
la Junta de Castilla y León.
Además de otros enseres de
la Cofradía de la Vera Cruz, la
sala se completa con la exposición
permanente de los siete
Crucificados que desfilan la noche
del Martes Santo en la Hermandad
Penitencial de las Siete
Palabras.

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Domingo, 5 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO DE ZAMORA
SEMANA
(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)
Qué significado tiene el premio
tanto para usted como para los
miembros de la Banda de Zamora?
–Para los miembros de la
Banda tiene el significado de que
merece la pena luchar por esos
valores y principios que se están
perdiendo en nuestra sociedad. Para mí,
aparte de esos valores en los que creo, debo
añadir que no hace falta ser semanasantero
para respetar y luchar por la Semana
Santa de tu ciudad.
–La JPSS explicó que la decisión se
SANTA 2009
ESPECIAL
JOSE IGNACIO PETIT
DIRECTOR DE LA BANDA DE MUSICA DE ZAMORA
«Nos sentimos respaldados por
la mayoría de los zamoranos»
El director de la formación que ha obtenido el Barandales de Honor 2009 revela lo
que representa el premio para la Banda y cómo les afectará esta Semana de Pasión
José Ignacio Petit dirige a sus chicos en el pregón de LA OPINION-EL CORREO DE ZAMORA
tomó en cinco minutos. ¿Están de acuerdo
en que el premio tiene el completo
respaldo de la ciudad?
–Creo que deberíamos diferenciar. Por
un lado está el reconocimiento de la Junta
Pro Semana Santa, que como bien dices,
tomó la decisión en muy poco tiempo, y
por otro lado, el apoyo de la ciudad. Creo
que en ambos casos la Banda de Música de
Zamora trabaja por y para la ciudad y por
supuesto, uno de los momentos más importantes
de la misma es nuestra Semana
Santa, la cual desde su Junta Pro Semana
Santa, tiene este reconocimiento hacia no-
sotros. Por otro lado, en septiembre de
2008 recibimos de manos de nuestra alcaldesa,
Rosa Valdeón, una placa del Ayuntamiento
como reconocimiento a nuestra
trayectoria. No podemos decir que tengamos
el total respaldo de cada uno de los
ciudadanos, ya que sería el primer caso de
la historia en la que todos los seres humanos
estuvieran de acuerdo en algo, pero
creo que sí contamos con un gran respaldo
de la mayoría de la sociedad zamorana, y
el de todas las instituciones de Zamora.
–¿Sienten que van a tener una mayor
responsabilidad este año en las interpretaciones?
–Si algo tratamos de enseñar es compromiso,
seriedad y responsabilidad entre
otros valores. Los chicos están preparados
y educados para dar el máximo de ellos
mismos, sea en una procesión, en un concierto,
en un pasacalles o en un concurso.
La Banda tratará de hacerlo lo mejor posible
como siempre. Aun así, no debemos olvidar
que es un grupo amateur.
–¿A quién le dedican el galardón de
este año?
–Nos gustaría compartir este Barandales
con mucha gente. Por ejemplo, con todos
aquellos que aportan algún sonido a la
Semana Santa de Zamora: las matracas y
carracas de las Capas; campanas, bandas
de tambores y cornetas y sus directores;
con todos los coros y directores que participan
en las cofradías, parejas de merlús,
cuartetos instrumentales. También con la
banda de música Maestro Nacor Blanco,
los clarines del Silencio, bandas de tambores,
dulzainero del Domingo de Resurrección,
“bombardino” de las Capas y con Alberto
–Barandales–. También quisiéramos
dedicarlo a todos los músicos, presidentes
o directores –especialmente para el maestro
Nacor Blanco Toranzo– que han pasado
por la Banda de Música de Zamora desde
su presentación en 1919 hasta hoy. Asimismo,
a instituciones privadas como la
Caja Rural de Zamora, a todas las instituciones
públicas que en personas como Rosa
Valdeón, Mar Eleno, José Luis Gonzalez
Prada,Luis Javier Alonso, Daniel Pérez,
Alberto Castro, Fernando Martinez Maíllo,
José Luis Bermudez o Elvira Fernández
y todos los miembros de la oposición,
porque todos ellos han mostrado su apoyo
y confianza hacia el colectivo en esta última
etapa de “nuestra banda”, la Banda de
Música de Zamora. Y si me lo permites,
muy especialmente a todo ese grupo humano
de padres –fieles colaboradores y
pilar indispensable en la Banda de Música
de Zamora– que desde 2001 hasta la actualidad
son parte importante de la Banda.
–¿Qué cree que distingue, desde
dentro, la puesta en escena de las marchas
en la calle con respecto del resto
de bandas de Zamora?
–No sé como es la puesta en escena
de las demás bandas de Zamora, porque
no tengo ocasión de verlas. Me consta
que el “Barandales” en parte se entrega
por nuestro saber estar y respeto hacia la
Semana Santa, aunque no puedo saber si
es diferente al de otros colectivos .
–Habitualmente se habla de la importancia
de los sonidos en Semana
Santa. ¿Qué papel juega la música en
la calle?
–El papel que juega la música en la
calle es diferente. Este tema nos permitiría
realizar un debate de horas e incluso
días, porque depende de muchos factores.
Quizá uno de los más importantes
es el que juega para los cargadores. Por
supuesto, hablo en el caso del papel de
las bandas de música. Para ellos sirve de
estímulo y es una de sus principales
fuentes para aliviar la carga que soportan.
En el caso de los demás sonidos, cada
uno de ellos se encarga de embellecer
o resaltar determinados momentos de la
Semana Santa. Esto nos daría para escribir
un libro, pero sí podemos decir
que todos ellos son importantes. Desde
los que acabo de enumerar en nuestra
dedicatoria hasta el propio ruido de las
sandalias de los cofrades o el golpear de
los hachones en el suelo. Incluso el propio
silencio como tal es importante, ya
que no hay música más sorprendente
que aquélla que sale del absoluto silencio.
En todo caso, no olvidemos que
también disfrutan de todos estos sonidos
las personas que, a pie de acera, están
asistiendo al desfile procesional.
Pasa a la página siguiente

Viene de la página anterior
–En los últimos años, se ha visto cómo
la banda ha crecido, tanto en número como
en juventud, ¿qué culpa tiene la Semana
Santa en ello? ¿Llegan con la obsesión
de tocar Thalberg?
–Así es , la Banda de Música de Zamora ha
crecido a una media de unos 18 componentes
por año. En cierto modo, la Semana Santa es
responsable directa. Para los chicos es una
ilusión muy grande el poder participar desde
la banda que lleva el escudo de su ciudad. No
llegan con la obsesión de tocar la marcha fúnebre
de Thalberg, pero sí con la ilusión de
hacer música y participar en todas las actuaciones:
conciertos , pasacalles...
–¿Cree que los componentes expresan
su amor a Zamora con sus interpretaciones?
¿Es una cantera semanasantera?
–Tenemos un sello a nivel interpretativo,
que se plasma día a día en los ensayos. Los
componentes expresan su amor hacia la música
en cualquiera de sus interpretaciones, expresan
su compromiso, esfuerzo, respeto y
entrega hacia absolutamente todo lo que hacen.
La formación expresa su amor hacia la
ciudad con todo el esfuerzo que hacen a lo
largo del año. Si a lo que te refieres con la
pregunta es que si todos participan en cofradías
como cofrades, no es una cantera semanasantera.
Hay personas en el colectivo que
como yo, jamás hemos pertenecido a una cofradía,
por lo tanto nos definimos como no semanasanteros,
lo cual no equivale a delincuente
ni criminal. Simplemente,
no la hemos
vivido de esa manera,
pero la respetamos profundamente.
–¿Cuáles son los
momentos preferidos
de la banda a lo largo
de la Pasión?
–Creo que son varios.
El Domingo de
Resurrección cuando
nos juntamos a comer
todos juntos, o las paradas
del Jueves o el Viernes
en la Catedral. El
Viernes Santo en las
Tres Cruces, o el chocolate
del Domingo de
Resurrección. Son momentos
fantásticos entre
músicos y familiares.
A nivel estético, cada
uno tendrá el suyo.
El mío, como ya sabéis,
es la salida de la Urna
con la marcha fúnebre
de Chopin en la Real
Cofradía del Santo Entierro.
–Hay otra cara de
la interpretación en
❜❜
No hace falta ser
semanasantero para
hacer cosas por la
Semana Santa de
tu ciudad»
las procesiones, la dureza de los recorridos.
¿Cómo se lleva estar tantas horas en la calle
interpretando?
–A veces, se hacen duros. Depende mucho
de la climatología. Si hace buen tiempo se lleva
mucho mejor. Lo peor para nosotros es el
frío por que es terrible tanto a nivel humano
como musical. El peor para todos, el agua.
Aún así, sabemos que es una vez al año y estamos
orgullosos de poder participar.
–¿Cómo definirías la relación que se establece
entre la banda y el paso?
–Es difícil de definir. Por un lado, hay un
vínculo con la imagen como tal. Por otro, el
que puede surgir con los cargadores. Este último
no es fácil de consolidar en algunos casos,
ya que la banda va rotando y no vamos
con el mismo paso todos los años. Con quien
más vinculo hemos tenido hasta ahora ha sido
con “La Oración del Huerto”. No está en
nuestras manos mantener ese vínculo. Queremos
fomentar la unión y no la división. ComobiensabeladirectivadelaVeraCruzysu
presidente “Chano”, estamos muy unidos al
“Olivo”. El resto es cosa de ellos. Por lo tanto,
basándonos en este caso, podemos decir
que la relación entre banda y paso ha de ser
profundamente humana.
–Hablando de música, existe una cierta
discusión en torno a las marchas que se
han de interpretar. ¿Como calificarías el
trato que se le da a la música en Zamora?
–Una discusión surge cuando hay más de
una persona, es inevitable. Mientras no haya
unas pautas claras del repertorio que se debe
de interpretar , cada banda,
coro , grupo instrumental
y sus respectivos
directores decidirán qué
marchas interpretar.
Aún así, es un tema
muy complejo, cada
uno tiene unos gustos
diferentes y nuca se llegaría
a un acuerdo. Quizá
una solución sería
hablar con los cargadores
de los pasos, directivos
de las cofradías y
directores de las bandas
y poner todos sus argumentos
en común. A
partir de ahí, se podría
sacar algo en claro. En
cuanto a trato de la música
en Zamora, también
depende de cada
grupo. No olvidemos
que la música, a diferencia
de otras artes, está
dormida en un papel esperando
a que la despertemos.
Luego ya depende.
La manera de en que
cada uno la despierte te
puede hacer llorar , reír
o salir corriendo.
SEMANA
LA OPINION-EL CORREO DE ZAMORA / Domingo, 5 de abril de 2009
SANTA 2009
ESPECIAL
Varios miembros de la Banda interpretan una marcha de Semana Santa
(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)
31
La formación, en plena exhibición en el pregón de LA OPINON-EL CORREO DE ZAMORA
(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)
–¿Cómo califica nuestro patrimonio?
–En Zamora tenemos grandes compositores:
Jaime Gutiérrez, Pedro Hernández,
Antonio Pedrero, David Rivas y aquéllos
que ya no están con nosotros, como el
Maestro Haedo, Emilio Antón...
–¿Alguien debería ordenar y promover
la interpretación de las marchas propias?
–No es fácil. Es cosa de las cofradías y
sus cargadores. Innovar con demasiadas
marchas puede hacer peligrar esas piezas
que sin estar compuestas para una imagen
concreta, ya se relacionan con ella desde hace
muchos años. Debemos tener cuidado y
no tomar este tema a la ligera.
–Como conclusión: ¿Les ayudará el
Barandales a vivir con más energía esta
Semana Santa?
–El ser humano necesita de cariño, y por
supuesto que para la banda este Barandales
es una forma de hacerle creer más en valores
y principios como el respeto, compañerismo
o el compromiso que tratamos de inculcar
día a día.

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Domingo, 5 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO DE ZAMORA
SEMANA
SANTA 2009
ESPECIAL
VIERNES SANTO
REAL COFRADIA DEL SANTO ENTIERRO
Regreso a los orígenes
La procesión recupera el itinerario
de 1900, con la salida desde
San Esteban, e incorpora el canto
“Per Crucem” en recuerdo al
Sermón del Descendimiento
M
Datos
1593, el origen
uchas son las novedades y proyectos en la
Real Cofradía del Santo Entierro. Algunos
se verán de forma inminente, es decir, el
próximo Viernes Santo por la tarde. Otras
ideas serán impulsadas en próximos ejercicios
y, algunos de los proyectos resultan
realmente novedosos para Zamora.
Sin duda, la gran novedad es la que
afecta al recorrido. El “Santo Entierro” ha reflexionado
sobre el itinerario más idóneo dado el número de
hermanos de sus filas, que crece de manera importante
cada año. Finalmente, la procesión recupera su salida
de la iglesia de San Esteban, lugar de inicio entre
los años 1593 y 1964. Profundizando en la historia de
la cofradía, es preciso decir que el itinerario que se utilizará
es idéntico al de 1900, ya que al lugar de salida
se le suma el recorrido hasta la Catedral y la estación
en el Templo Mayor de la ciudad.
Pero habrá más novedades.
Es intención de la cofradía recuperar
el antiguo Sermón del
Descendimiento, algo que tratarán
en próximas ediciones de la
Semana de Pasión. Este año ya,
un acto servirá de reminiscencia.
Y es que el Coro de San Alfonso,
junto con los niños cantores
de la Catedral de Zamora y la
Catedral de Burgos entonarán en
el inicio, sobre las cuatro y veinte
de la tarde, el canto “Per Crucem”.
Previamente, los pasos saldrán
del Museo de Semana Santa
y se dirigirán en orden inverso
al de la procesión hasta la plaza
de San Esteban. Una vez allí,
las bandas de música arrancarán
de la calle Divina Pastora y la
procesión se irá formando rumbo
a la Catedral.
Para los próximos años se reservan
algunos proyectos que se quieren impulsar desde
la propia cofradía. Es el caso del desfile de los elementos
de la Pasión –clavos, corona…– portados por los
niños, que antaño procesionaban vestidos de ángeles.
Con una indumentaria distinta, volverán a participar del
desfile en próximas ediciones, junto con otro de los elementos
tradicionales de la Real Cofradía del Santo Entierro,
como lo es el desfile de un pendón a la rastra.
Para próximos años quedan proyectos ya anunciados
como el ofrecimiento a Su Majestad Doña Sofía
de convertirse en la primera mujer que entra a formar
Impulsada por el gremio de
la seda, la Real Cofradía del
Santo Entierro tiene cuatro
siglos de historia a sus espaldas.
Sin embargo, según
un estudio histórico sitúa sus
comienzos a mediados del
siglo XVI, cuando ya se celebraba
en la parroquia de San
Esteban una función del Entierro
de Cristo. Precisamente,
en la edición de este año,
la cofradía regresará a sus
orígenes, situando la salida
en el templo románico de
San Esteban. El templo fue
el inicio del itinerario entre
los años 1593 y 1964. En
realidad, el recorrido exacto
al de este Viernes Santo se
llevó a cabo en el año 1900,
es decir, hace poco más de
un siglo.
La Urna ha sido restaurada y su remozado aspecto se podrá disfrutar este Viernes Santo
(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)
parte de la cofradía, tal y como fue
aprobado en la asamblea del Santo
Entierro. Es preciso recordar que el
“Santo Entierro” tiene el título real
desde 1925. En 1973, incluso antes
de ser coronado Rey de España, Don
Juan Carlos se convirtió en Hermano
de Honor. En su caso, Doña Sofía es
Camarera de Honor de la Virgen de
los Clavos y, de esta forma, pasaría a
inaugurar la participación femenina
en la cofradía del Viernes Santo.
Por otro lado, el “Santo Entierro”
tiene la intención de inaugurar su
obra social en 2010, con algunos elementos
originales de su pasado. «Debido
a las limitaciones presupuestarias
de la cofradía, no hemos podido
hasta el momento destinar partidas a
la obra social. Ahora queremos recu-
perar la figura de los hermanos pedidores»,
explica Luis Boizas, presidente
de la cofradía. “La recuperación
consistiría en abrir la procesión
con dos hermanos pedidores. No
queremos realizar la obra social no
solo de los cofrades, sino abrirla a la
participación de los propios hermanos,
visitantes… es decir, a todo el
mundo que quiera colaborar”, añade
Boizas. La recaudación será destinada
de forma íntegra a la ayuda social,
que será canalizada a través del capellán
de la cofradía.
Además, la cofradía ha anunciado
la recuperación de los orígenes fundadores
del “Santo Entierro”, promovida
por un gremio de sederos.
Hay que recordar que la cofradía fue
fundada en 1593. Por entonces, la
idea original consistía en crear un seguro
de enterramiento para los hermanos
de la cofradía y sus familiares.
En este sentido, la Real Cofradía
del Santo Entierro propondrá la creación
de un columbario para los hermanos
y sus familias. «Es un servicio
que puede y debe dar la cofradía.
Es novedoso en Castilla, pero en Málaga
o Sevilla es habitual», explica
Luis Boizas. La función de la cofradía
será custodiar las cenizas de los
difuntos que previamente han reservado
un espacio en un lugar por concretar.
De hecho, el proyecto está en
fase de estudio y el próximo año «se
presentará algo concreto a los hermanos»,
revela Boizas, presidente de
la formación.

VIERNES SANTO
REAL COFRADIA DEL SANTO ENTIERRO
ace ahora veinticinco años,
la asamblea de la Real Cofradía
del Santo Entierro
tomó la decisión de volver
a sacar a hombros los pasos
de la Magdalena, la Urna y
la Virgen de los Clavos.
Ahora, un cuarto de siglo
más tarde sólo el paso de El Retorno del
Sepulcro se mantiene a ruedas y, tras haber
estudiado su posible cambio en la forma de
llevarlo, la cofradía ha resuelto dejarlo a
ruedas para no poner en riesgo lo que consideran
una verdadera obra de arte.
«En aquel entonces -recuerda Luis Boizas,
actual presidente de la cofradía- la
puesta a hombros de esos tres pasos se hizo
con mucho esfuerzo por parte de los
hermanos de paso, que tuvieron que sufragar
la transformación de las mesas». Aquella
decisión supuso la revitalización de la
cofradía, que experimentó una notable alza
en el número de altas.
Así lo preveían los participantes de
aquella asamblea del tres de abril de 1984.
«Los aspectos positivos de este cambio podrían
resumirse en el espíritu de la hermandad
de los hermanos de paso, captación
de nuevos hermanos entre familiares
y amigos, de la tradición de los pasos a
hombros, vistosidad en la procesión», reza
en la página seis de El Correo de Zamora
en la edición del día siguiente. Entre
los aspectos negativos, figuraban el coste
de la transformación, el cambio del itinerario
y la duración total del desfile.
En cualquier caso, la mayoría se impuso
a favor de devolver a hombros unos pasos
que ya habían desfilado de esta forma
en los años cincuenta y sesenta. Desde que
se tomó tal decisión, el “Santo Entierro” ha
mejorado de forma paulatina tanto en la estética
como en la participación hasta la
época actual, década de los noventa e inicio
del siglo XXI, cuando, en general, las
cofradías y hermandades viven un tiempo
de esplendor en muchos aspectos.
Los nuevos grupos escultóricos que se
fueron incorporando lo hicieron ya pensados
para desfilar a hombros y, hoy por hoy,
SEMANA
LA OPINION-EL CORREO DE ZAMORA / Domingo, 5 de abril de 2009
SANTA 2009
ESPECIAL
Detalle de la mesa de Retorno del Sepulcro. A la derecha, imagen de la Virgen de los Clavos en el Museo de Semana Santa
(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)
Sudor bajo los banzos
La Magdalena, la Urna y la Virgen de los Clavos regresaron a hombros hace un cuarto de siglo
H
sólo queda uno a ruedas, amén del Cristo
de las Injurias, que participa sólo de camino
a la Catedral. Se trata del Retorno del
Sepulcro, el paso de Ramón Núñez, que en
1954 se incorporó a la tarde del Viernes
Santo procedente de la cofradía de Nuestra
Madre. El grupo se colocó en una excelente
mesa de madera de nogal cuatro
años más tarde, que acaba de cumplir cincuenta
años y nunca precisó de restauración
alguna.
Desde la cofradía reconocen haber estudiado
su puesta a hombros, pero han desechado
la idea tras desaconsejarlo los asesores
artísticos. «Es una mesa que está hecha
para ir a ruedas. La donó Francisco
Javier Barroso en 1958 y fue realizada en
los talleres de la Universidad Laboral. Es
patrimonio de la cofradía y, como tal, sólo
podemos mejorarlo», admite Luis Boizas.
Y es que, además, la mesa carece de respiraderos
y es, con diferencia, la más pesada
de todas las que desfilan, con más de 1.100
kilogramos. Añadir la estructura para llevarla
a hombros supondría añadirle otros
33
400 kilos y haría inviable la solución.
Hoy, los responsables del Santo Entierro
conocen con exactitud el peso de cada
grupo, después de que tras la pasada Semana
Santa, se decidieran a realizar una
“pesada”, es decir, una medición de cada
una de las mesas con sus grupos.
Con la colaboración de la Guardia Civil,
colocaron planchas de pesaje a las puertas
del Museo y fueron calculando los kilogramos
de cada una. El motivo de aquella
medida era el cálculo del peso que soportan
los cargadores en cada recorrido, con
el fin de decidir hasta donde llegan las
fuerzas de los hermanos de paso.
La conclusión general fue que, por término
medio, cada cargador soporta unos
27 kilos durante las siete horas que dura el
recorrido. Por tanto, los hermanos de paso
están al límite en las condiciones actuales
y el itinerario no se puede alargar
más. Como anécdota, La Conversión del
Centurión resultó ser el grupo con más peso
de todos los que desfilan la tarde del
Viernes Santo.

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Domingo, 5 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO DE ZAMORA
SEMANA
SANTA 2009
ESPECIAL
VIERNES SANTO
COFRADIA NUESTRA MADRE DE LAS ANGUSTIAS
El regreso de
la Virgen de las
Espadas, un
poco más cerca
La cofradía sufragará la mesa con
la ayuda de lo recaudado a través
de la firma McDonald’s, que
previsiblemente se estrenará
la próxima Semana Santa
P
arece que finalmente el proyecto de
devolver en procesión a la emblemática
Virgen de las Espadas llega a buen puerto.
Han sido varios años, mucho esfuerzo
y no pocas contrariedades las que han
precedido a la solución definitiva para
dotar de una mesa de nueva factura a la
Virgen, que, si todo va según lo previsto,
desfilará la próxima Semana Santa cerrando la procesión
tras Nuestra Madre.
La asamblea de este año sirvió para aprobar el proyecto,
que finalmente sufragará la cofradía con la
aportación de 21.000 euros, suma que completará los
5.320 que de forma aproximada
se han obtenido a través de los
vales de hamburguesas vendidos,
previamente donados por la
Algunos datos
Sucesivos itinerarios
En los últimos años, la directiva
de “Nuestra Madre de
las Angustias”, recientemente
renovada, ha probado con
distintas alternativas para el
recorrido, uno de los argumentos
que querían impulsar
después de años sin cambios.
Tras subir la Cuesta del
Pizarro el pasado año, el itinerario
se repetirá. En cambio,
ya no habrá ni estación
en la plaza de la Catedral ni
se entonará sin parar la oración
Corona Dolorosa. Para
dar mayor agilidad al desfile,
ambas oraciones se pronunciarán
ya en la Plaza Mayor,
antes de finalizar.
firma McDonald’s de Zamora.
La solución llega después de que
se barajaran varias opciones para
que la Virgen de las Espadas
pudiera estar ya este año en la
noche del Viernes Santo.
Si la Cofradía del Vía Crucis
ofreció la mesa del Traslado del
Nazareno, la del Carmen de San
Isidorohizolopropioconlasuya.
Sin embargo, ninguna de
ellas se adaptaba a las características
de la talla de Ramón Alvarez.
Además, incluir alguna de
las dos mesas suponía vestirlas
con faldillas específicas, que no
se hubieran podido aprovechar
para la mesa de nueva factura.
Nuestra Madre de las Angustias, a su paso por la Cuesta del Pizarro
(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)
Sobre un diseño del zamorano Antonio Pedrero se
realizará la obra, que será de reducidas dimensiones,
correspondiendo al menudo tamaño de la Virgen. Si todo
va según lo previsto, “Nuestra Madre de las Angustias”
podrá desfilar con la imagen titular, la Virgen de
las Espadas y el Cristo de la Cruz de Carne ya la próxima
SEmana de Pasión.
Entretanto, la novedad de este año viene de la mano
del orden de los actos previstos para el desfile. Si en
años anteriores se probaron varias soluciones sobre el
itinerario y las oraciones, la cofradía ha vuelto a dar
una vuelta de tuerca. La Corona Dolorosa se rezará junto
a la Salve en la Plaza Mayor, lo que evitará que la
procesión pare o se ralentice a su paso por la plaza de
la Catedral. De esta forma, ganará en agilidad y mermará
los problemas de duración surgidos en las últimas
ediciones. Por otro lado, “Nuestra Madre” ha anunciado
la sustitución de las medallas actuales por medallones
numerados para facilitar la identificación de los
hermanos.

SABADO SANTO
una de las escasas novedades
que afectarán al desfile del próximo
Sábado Santo tiene que ver
con la música. El zamorano Juan
Manuel Bragado ha compuesto y
enviado una partitura a la Sección
de Damas de la Virgen de la Soledad,
con el fin de que se pueda interpretar
en pleno desfile. La Sección accedió
a tal iniciativa, y la pieza será interpretada
cuando La Soledad se encuentre en el exterior
de la iglesia de San Juan, templo en el que se
encuentra la imagen.
Así pues, todo está previsto para el desfile
que sirve de antesala a la Resurrección de Jesús,
protagonista del Domingo, después de
que las damas hayan informado sobre la incorporación
de un total de ochenta nuevas
hermanas, que podrán desfilar este año.
Antes de eso, las damas han seguido con
atención el debate planteado en la Cofradía de
Jesús Nazareno, a la cual
están vinculadas como
sección, ya que,
además, la Congregación
es titular de la imagen
de la Virgen de la
Soledad.
A finales del pasado
año, los responsables de
Jesús Nazareno se reunieron
para perfilar los
nuevos estatutos y así
adaptarlos al Estatuto
Marco del Obispado,
que entrará en vigor
completamente este mes
de abril. Por aquel entonces,
los compromisarios
propusieron acerca
de la entrada de mujeres
en la cofradía, cambiar
sutilmente el documento.
De esta forma, la cofradía
pasaba directamente
a ser mixta, con
el matiz de que los hombres
acompañan a Jesús Nazareno el Viernes
Santo, mientras que las mujeres lo hacen a
través de la Sección el Sábado Santo.
La propuesta fue refrendad por la asamblea,
ratificando que cualquier mujer que desee
pertenecer a la Congregación, podrá hacerlo
sin problemas. Lo que no le estará permitido
es desfilar en La Mañana. Habrá de
regirse por los estatutos de la Sección, que
fueron remozados en 1993 y que desde entonces
no han sufrido cambios.
Asimismo, en el apartado de requisitos para
formar parte de la Sección, se exige la condición
de mujer. Esto afecta también a una de
las novedades anunciadas el pasado año por
Rosa María Nieto, presidenta de la Sección.
Y es que un hombre había cursado la solicitud
pertinente para poder formar parte de las
Damas y desfilar acompañando a la Virgen de
la Soledad. Según el nuevo estatuto de la cofradía
y que está pendiente de ser refrendado
por el Obispado, el citado varón no podría acceder
a la Sección.
El veterano presidente de la Congregación,
Eduardo Pedrero, aseguró tras la aprobación
del estatuto que, de esta forma, no tendrían
problema con el Obispado, al declarar la cofradía
de carácter mixto. La solución viene
después de que en la asamblea de hace dos
años, Pedrero Yéboles anunciara que la cofradía
debería celebrar un debate profundo sobre
la incorporación de la mujer. Actualmente,
la solución a la adaptación estatutaria cierra
el paso al ingreso de mujeres, después de
que haya habido ya solicitudes femeninas para
obtener el ingreso.
Por otro lado, la presidenta de la sección,
Rosa María Nieto, apuntó a la posibilidad de
realizar un viaje para un fin de semana de
convivencia al santuario de Fátima los próximos
26 y 27 de abril, El precio que tendrían
que abonar las damas sería de 100 euros y
diez más los acompañantes que se quieran sumar
a la iniciativa.
Además, la Sección de Damas ha explicado
que sigue inmersa en el desarrollo de su
obra social. El pasado año, Rosa María Nieto
reveló que la Sección estaba ayudando a
un alumno del Seminario sin recursos y en la
asamblea ordinaria de este año, explicó que
tal ayuda se sigue prestando. Además, la sección
está comprometida en el apoyo a la iglesia
de la Natividad, con diversos programas
y cursos para personas con diferentes problemas.
SEMANA
LA OPINION-EL CORREO DE ZAMORA / Domingo, 5 de abril de 2009
SANTA 2009
ESPECIAL
COFRADIA DE JESUS NAZARENO. SECCION DE DAMAS DE LA VIRGEN DE LA SOLEDAD
Pentagrama de Soledad
La Sección estrenará una
marcha musical que será
entonada cuando la imagen
titular se encuentre en el exterior
de la iglesia de San Juan
U
Datos
Más de 3.000 damas
La Cofradía de Jesús Nazareno,
que fue creada en
1651, añadió la actual Sección
de Damas de la Virgen
de la Soledad en el año
1948. Desde entonces, el número
de integrantes no ha
parado de crecer y hoy son
más de 3.000 la damas que
componen la sección. Uno
de los cambios más pronunciados
en los últimos años
tuvo que ver con la indumentaria.
Desde hace dos años,
ya ha sido imprescindible
desfilar con las actuales capas
de luto con capucha,
portando una vela en la mano.
Hasta entonces, cada dama
podía participar en el
desfile siempre que llevara
prendas que representaran
el luto.
La Virgen de la Soledad, camino de San Juan
(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)
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Domingo, 5 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO DE ZAMORA
SEMANA
SANTA 2009
ESPECIAL
Arte para ilustrar la Pasión
Oleos, pinturas sobre ceras y fotografías ponen cara a la celebración de 2009
Los actos de
Nuestra Madre,
en un bello cartel
El óleo donado por Angel Cerdera ha servido
para que la Cofradía de Nuestra Madre de
las Angustias ilustre el cartel en el que aparecen
los actos de la Semana de Pasión de este
año. La clásica imagen, interpretada por el
pintor zamorano, se ha podido ver en los escaparates
de los comercios, así como en muchos
otros lugares expuestos al público.
La Desnudez,
grupo elegido
para La Mañana
Una instantánea del paso de La Desnudez, tomada
por José Manuel García, es la imagen
elegida para cartel de la cofradía de Jesús Nazareno,
que ha editado 1.500 unidades. El
grupo escultórico es protagonista este año, ya
que caminará sobre una mesa totalmente
nueva y que los zamoranos podrán observar
este Viernes Santo.
La Sentencia, el
óleo de la Tertulia
del Cofrade
El zamorano Angel Cerdera ha sido el autor
del cartel que este año ha presentado la Tertulia
del Cofrade. Cerdera, profesor de dibujo
en el IES “Maestro Haedo”, ha explicado
que su obra representa «la gravedad de los
rotos y la gran carga emocional de Jesús y de
Pilatos», Se trata del segundo trabajo realizado
por Cerdera par la Tertulia.
La Verónica,
honrada por el
gremio textil
Una imagen de La Verónica con la iglesia de
Santiago el Burgo al fondo en plena calle de
Santa Clara representa el cartel que Azeco ha
editado en honor a su patrona. De todos es sabido
que la Virgen creada por Ramón Álvarez es
la patrona del gremio textil. Este año, la Verónica
estrenará un lienzo a modo de pañuelo con la
imagen de Cristo donado por Javier Carpintero.
Una pintura
espectacular
sobre cera
Aunque en los carteles de imprenta no se
aprecia, la obra de Javier Carpintero para la
Junta pro Semana Santa esconde el secreto
de una pintura excepcional. El original, pintado
sobre una superficie de cera de casi un
centímetro de espesor, muestra la técnica del
artista zamorano. Es una lástima que tal característica
apenas sea visible sobre el papel.
El Puente de
Piedra, en la
Zamora moderna
Varias escenas de la Pasión zamorana acompañan
una imagen espectacular, tan real com
idílica del Puente de Piedra de la ciudad. Es
la composición ideada por el Ayuntamiento
de Zamora para promocionar la Semana Santa
en el exterior. La imagen también sirve de
presentación al cortometraje documental
“Luces, sentimientos, sonidos”.

DOMINGO DE RESURRECCION
COFRADIA DE LA SANTISIMA RESURRECCION
Al Encuentro, por
distintos caminos
La Virgen de la Alegría llegará a la Plaza Mayor
por la plaza de Santa Eulalia debido a las obras
Q
ue Jesús Resucitado y
María se encontrarán el Domingo
de Resurrección en
la Plaza Mayor de Zamora
es algo indudable. Pero,
mientras el Resucitado llegará
al centro de la ciudad
por su itinerario acostumbrado
desde la iglesia de Santa María de
la Horta, la Virgen de la Alegría modificará
su camino para ir al encuentro de su
Hijo. Y es que la primera preocupación
de los responsables de las cofradías se
sitúa en comprobar si hay obras a lo largo
del itinerario.
En este caso, la remodelación que se
está llevando a cabo en la plaza del Seminario
y en las calles aledañas afectan
al itinerario de la Virgen de la Alegría.
Tras subir la Cuesta del Piñedo, la comitiva
atravesará la plaza de Santa Eulalia,
para seguir por la calle Viriato, tomar
la San Torcuato para realizar el
acostumbrado descanso y enfilar la Plaza
Mayor.
Para ello, el Ayuntamiento ha tenido
que retirar parte del mobiliario urbano
que existía en la calle Viriato, como papeleras
y diques de granito, con el fin de
poder atravesar la vía. En opinión del
presidente de la cofradía, José Francisco
González Poza, no habrá ningún tipo
de problema, aunque podría retrasarse la
habitual parada. Tras el Encuentro, el
desfile iniciará el regreso como último
acto de la Semana de Pasión zamorana.
SEMANA
SANTA 2009
LA OPINION-EL CORREO DE ZAMORA / Domingo, 5 de abril de 2009
ESPECIAL
La Virgen de la Alegría, tras dejar el manto de luto
(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)
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Domingo, 5 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO DE ZAMORA
SEMANA
l marten de significarse
de una manera expresa sobre
la incorporación de las
mujeres a una hermandad
de “fieles varones”, la Hermandad
Penitencial del
Santísimo Cristo del Espíritu
Santo, que celebró su
procesión el pasado Viernes de Dolores,
ha presentado como novedad el encargo
de un estandarte que represente a los
hermanos en los actos no penitenciales
durante el resto del año. Es decir, que el
emblema estaría destinado a actos como
el Corpus Cristhi o las habituales
celebraciones parroquiales.
En principio, es intención de la Hermandad
no utilizar el estandarte en el
recorrido procesional, si bien dejan la
puerta abierta para que, una vez con-
SANTA 2009
ESPECIAL
VIERNES DE DOLORES
HERMANDAD PENITENCIAL DEL SANTISIMO CRISTO DEL ESPIRITU SANTO
Santo y seña
El Espíritu Santo ha
encargado un nuevo
estandarte para representar
a la hermandad en los
actos no penitenciales
A
Los hermanos del Espíritu Santo llegan a su barrio
(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)
feccionado, pueda estar en la noche del
Viernes de Dolores.
Por lo demás, pocas son las novedades
que afectan a la vida de la Herman-
dad el Espíritu Santo.Y es que la cofradía
viene de adaptar los estatutos el pasado
año y de entregarlos al Obispado
para su ratificación, trámite que los ha-
SABADO DE DOLORES
HERMANDAD PENITENCIAL DE NUESTRO SEÑOR JESUS, LUZ Y VIDA
Pequeños retoques
El desfile de este año recorrió varias calles del casco histórico
antes de dirigirse al Cementerio para pronunciar la oración
T
ras años en los que la Hermandad Penitencial
de Nuestro Señor Jesús, Luz y Vida ha realizado
numerosas innovaciones con el fin de
acabar de definir su identidad, la Pasión de este
año ha sido más tranquila en ese sentido. La
única novedad afectó al desfile del Sábado de
Dolores.Y es que los hermanos decidieron me-
jorar el itinerario recorriendo varias
calles del casco histórico antes
de poner rumbo al Puente de
Piedra y de ahí al camposanto de
San Atilano. Hasta la fecha, la
procesión se dirigía directamente
al barrio de Cabañales descendiendo
las Peñas de Santa Marta.
Asimismo, el regreso para
anoche estaba previsto igual que
se programó el pasado año, después
de cierta polémica sobre la
posibilidad de dejar a Jesús, Luz
y Vida en el camposanto para su
posterior traslado y la finalización
del desfile en el propio cementerio.
Hay que recordar que la Hermandad
ha introducido varias
novedades más en los últimos
años.Eselcasodelanuevacorona
de flores, con andas de nueva
factura, además del impulso
al rezo de la oración “De Profundis”,
con el fin de asociarla a
la personalidad de la propia cofradía.
rá definitivamente válidos.
Precisamente, en 2008, la Hermandad
convocó una asamblea extraordinaria
para presentar enmiendas al borrador
de estatutos. Uno de los momentos
claves fue la votación acerca de la
definición de hermano del “Espíritu
Santo”. En aquel momento, los asistentes
a la asamblea decidieron por mayoría
que el requisito para el ingreso en la
hermandad del barrio zamorano del Espíritu
Santo fuera ser fiel y varón.
En cualquier caso, los responsables
han ratificado tal decisión, pero se han
mostrado sumisos con la palabra final,
que estará en manos del propio Obispado.
El abad, Carlos Alberto Riego, ya
ha anunciado que si la autoridad eclesiástica
les ordena el cambio de definición
acerca de los miembros de la hermandad,
no tendrán otra alternativa que
hacerlo de esta manera.
En todo caso y con respecto a la futura
entrada de nuevos hermanos, los
responsables de la formación semanasantera
ya anunciaron que no tendrían
problema de listas de espera en la procesión
que, después del Traslado del
Nazareno de San Frontis, se encarga de
abrir la Pasión.
Jesús, Luz y Vida, tras atravesar la Puerta del Obispo
(●) Foto Oratio (Miguel Rodríguez Gómez)

LA PASION EN BENAVENTE
ue varias circunstancias a lo
largo de la historia reciente se
han sumado para evitar que la
Pasión de Benavente tenga hoy
mayor fuste es evidente. También
lo es que el trabajo sin
descanso desde 1995 de la, por
entonces recién creada, Junta
Pro Semana Santa de la ciudad está
dando sus frutos. Doce años después
de aquella iniciativa, los responsables
se sienten satisfechos con el nivel que
está adquiriendo la Pasión y miran hacia
el futuro para alcanzar metas mayores.
De entre todos los proyectos que están
en la mente
de los responsables
de la Junta
de Cofradías,
destaca el trabajo
para impulsar
la declaración
de Interés Turístico
Regional y
la construcción
de un más que
necesario museo
para albergar
las imágenes
e impulsar
el interés y la promoción
de todo lo
que tiene que ver con estas fechas en la
ciudad benaventana.
En el primero de los casos, para optar
a la declaración regional, el requisito
primordial establece que todos los
días ha de haber procesiones en la localidad
candidata. En este sentido, Benavente
carece de desfiles el Lunes y el
Sábado Santos, aunque antiguamente
sí que existían. Según ha anunciado la
Junta de Cofradías, van a impulsar de
forma inminente la creación de esas
dos nuevas formaciones con el fin de
completar el calendario de la Pasión.
«Estamos trabajando ya en la creación
de los desfiles que nos faltan. Estamos
en contacto con el Obispado y vemos
posible sacar esas dos nuevas procesiones
el año que viene», anuncia José
Antonio Rodríguez, máximo responsable
del organismo semanasantero. La
iniciativa demuestra, asimismo, el interés
de los benaventanos por ver crecer
su Semana Santa.
El otro gran proyecto no es nuevo.
Los responsables llevan varios años haciendo
esfuerzos con el fin de dotar a
la ciudad de un museo en el que albergar
y exponer todas las imágenes. «Todo
lo que teníamos que hacer ya lo hemos
hecho. Contamos con la cesión de
la ermita en la que se instalará el futuro
museo y ya hemos hablado con las
administraciones para poder costearlo»,
revela Rodríguez. El responsable
asegura que la Junta Pro Semana Santa
tiene concedida ya una pequeña partida
del Ayuntamiento local, además
del compromiso de la Diputación para
ayudar en la financiación del proyecto.
El último eslabón está en la Junta de
Castilla y León. «Me reuní con uno
consejero de la Junta el verano pasado
y, a día de hoy, aún no tenemos noticias.
El apoyo de la Junta es fundamental,
pero debemos iniciar el proyecto
con lo que tenemos y, si llega su
ayuda, podremos completarlo sin problemas»,
explica Rodríguez Rodríguez.
Los promotores han calculado
que harán falta alrededor de 350.000
para adecuar la ermita y poder establecerelmuseo.
SEMANA
LA OPINION-EL CORREO DE ZAMORA / Domingo, 5 de abril de 2009
SANTA 2009
ESPECIAL
Pasos en el sentido correcto
La Junta pro Semana Santa de Benavente impulsará dos nuevas cofradías, con el fin de
completar el calendario de la Pasión y optar a la denominación de Interés Turístico Regional
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La Junta de
Cofradías pretende
iniciar ya el
proyecto del futuro
museo
Pasaalapáginasiguiente
Procesión de las Palmas a su paso por la Rúa el domingo de Ramos
(●) Foto Archivo
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Domingo, 5 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO DE ZAMORA
SEMANA
SANTA 2009
ESPECIAL
LA PASION EN BENAVENTE
Viene de la página anterior
Con la construcción del museo, la intención es
mostrar el patrimonio imaginero y artístico de Benavente,
en el que destacan el Cristo de la Salud y Jesús
Nazareno, ambos del siglo XVI. También merece
mención el Cristo de la Crucifixión, obra de Ramón
Álvarez adquirida a la cofradía de Jesús
Nazareno de Zamora. El resto, del siglo XX, también
son interesantes. «Tenemos bastantes imágenes y algunas
de gran valor. Por eso, el museo nos daría el
impulso que nos hace falta. Actualmente, cada imagen
está en un sitio distinto. Incluso hay algunas que
están en casas particulares y eso no puede ser», añade
José Antonio Rodríguez.
Proyectos aparte, este 2009 ya viene de la mano
de algunas novedades. Es el caso del pebetero que estrenará
la Cofradía del Silencio, de aspecto similar al
más antiguo de los que desfilan en la cofradía homónima
de Zamora. Ha sido fabricado en latón en
Madrid, financiado con fondos procedentes de la Diputación
Provincial. Precisamente, la procesión del
Silencio es una de las destacadas en la ciudad. Impresiona
la actitud de respeto,
en el entorno de la
Virgen del Carmen. La
cofradía cambió el reco-
❜❜
La Cofradía del
Silencio estrenará
este año un pebetero
de latón, fabricado
en Madrid
rrido el año pasado para
estar más cerca de este
barrio y continuará de esta
forma.
Además, Benavente
contará con una serie de
imágenes restauradas. Al
carecer de denominación
turística regional, no puede
acogerse al convenio
de Toro o Zamora y las
restauraciones se tienen que
pagar con fondos propios y
«un gran esfuerzo», tal y como reconoce José Antonio
Rodríguez. Por otro lado, son artesanos locales
quienes realizan los trabajos y eso contribuye a reducir
el coste.
Además de la procesión del Silencio, la ciudad
cuenta con otros momentos igualmente destacados.
En la madrugada del Jueves al Viernes tiene lugar el
tradicional Encuentro entre la Dolorosa y Jesús Nazareno
y ya el propio Viernes Santo, sale a las calles
de Benavente la procesión magna de la ciudad. La
cofradía del Santo Entierro es la más importante de
todas. Con el fin de relanzarla hace años, se incorporaron
todos los pasos procesionales que poseía la
ciudad. Actualmente no procesionan todos, pero sí lo
hacen aún la mayoría.
Ya el Domingo de Resurrección tiene lugar la procesión
del Resucitado. El momento culminante es el
Encuentro entre la Virgen de las Angustias y el Resucitado.
La Virgen muda su manto de luto por uno
blanco y extiende sus brazos hacia el Hijo. En ese
momento la suelta de palomas y la explosión de
cohetes rememoran el milagro de la Resurrección.
El Cristo de la Salud, de gran devoción entre los fieles, desfila por las calles benaventanas
(●) Foto Archivo
Un momento de la procesión del Silencio
(●) Foto Archivo

LA OPINION-EL CORREO DE ZAMORA / Domingo, 5 de abril de 2009 SEMANA SANTA 2009
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Domingo, 5 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO DE ZAMORA
SEMANA
LA PASION TORESANA
SANTA 2009
ESPECIAL
Sentimiento sin adornos
La ciudad se prepara para vivir la Pasión de forma austera, con la seguridad de incrementar
el número de visitas gracias a la reciente declaración de Interés Turístico Regional
T
oro es uno de los puntos geográficos
que brillan con luz
propia con la llegada de la Pasión.
Desde aquel fatídico incendio
que en 1957 acabó con
parte del rico patrimonio toresano
en la iglesia de Santa Catalina,
la ciudad se ha esforzado
por mantener con dignidad su Semana
Santa. Fruto del esfuerzo de los
últimos años, en 2007 Toro consiguió
la denominación de fiesta de Interés
Turístico Regional.
«El pasado año ya notamos que el
turismo va a más en Toro y que la Semana
Santa tiene cada vez mayor gancho
y la declaración de Interés Turístico
Regional ha sido muy importante
en todo ello», explica Angel García,
presidente de la Junta de Cofradías toresana.
De hecho, la Oficina de Turismo
de la ciudad ya había confirmado
un creciente interés en los últimos
años.
El título no es solamente el reconocimiento
a este interés, sino que viene
respaldado con una serie de argumentos
importantes. El primero es el económico.
Para este año, la Junta Pro
Semana Santa contará una ayuda de
13.000 euros
por parte de la
JuntadeCasti-
❜❜
La guía que edita
la Junta de
Castilla y León
incluye una ruta
turística por Toro
lla y León y de
4.500, de manos
del Ayuntamiento
de Toro.
Asimismo, la
institución regional
ha incluido
una ruta
turística por toro
en las guías
que edita cada
año, información
que se desprende
del título
de Interés Turístico Regional.
Por otro lado, la Diputación Provincial
acaba de firmar con la institución
semanasantera un convenio por
el que recibirá la habitual partida de
6.000 euros, destinada a cubrir la organización
de las actividades propias
de estos días. Al margen de esa cuantía,
la Junta de Cofradías solicitó a la
institución provincial una ayuda para
el arreglo del porche de la iglesia de
Santa Catalina, que alberga una parte
de los pasos que participan en los desfiles.
Finalmente, la restauración contará
con una partida de 10.000 euros.
La iglesia de Santa Catalina de Roncesvalles
es también la sede de la cofradía
de Jesús y Animas de la Campanilla.
Entretanto y con las miras puestas
en el largo plazo, la Junta planea la
construcción de un museo con el fin
de albergar todos los bienes de la Semana
Santa. «Se trata de un proyecto
muy importante, pero también muy
Cofradía de Jesús y Animas de la Campanilla
(●) Foto Archivo
Domingo de Ramos en Toro
(●) Foto Archivo
costoso y, por lo tanto, hace falta mucho
tiempo para poder llevarlo a cabo»,
señala Angel García, presidente
de la Junta. Resulta obvio que no vale
cualquier tipo de proyecto y que el
museo resultante habrá que estar a la
altura de la categoría de su contenido.
Por otro lado y tras el acuerdo alcanzado
con la Junta pro Semana Santa
de Zamora, Toro participarán en el
convenio de restauración de pasos y
enseres suscrito con la Junta de Castilla
y León. El primer bien que será
restaurado es el paso de “El Huerto de
los Olivos”, actuación ya anunciada
que finalmente se acometerá el próximo
año.
Una vez que la restauración se haya
acometido, el objetivo de los responsables
es la recuperación total del
paso de “La Flagelación”. «Ese proyecto
llevará más tiempo, porque es
un paso compuesto por varias figuras,
hay que realizarlo por partes y conllevará
un mayor esfuerzo», añade García
González. Junto a estas iniciativa
se sitúan otras de menor calado, como
la futura adquisición de un tul para la
Virgen de los Dolores.
Además, como novedad la institución
semansantera ha creado el título
de cofrade de honor, nombramiento
honorífico que estrena con Vicente
García Blanco, ex presidente de la
Junta pro Semana Santa, y Jaime Bedate
Oliveros, cuyo título le será entregado
de manera póstuma a la persona
de su esposa, Rosa de Córdoba.
En un acto compartido con la entrega
de los premios de fotografía, dibujo y
redacción, los protagonistas recogerán
una placa con la mención citada. Según
la junta semanasantera, ambas
personas recogen el galardón por el
trabajo realizado a favor de la Semana
de Pasión local.

LA PASION TORESANA
Viene de la página anterior
Llegan los días de la Pasión de Cristo y los toresanos saben que varios
son los momentos especialmente característicos de la ciudad en esta
fiesta popular y religiosa. La salida de la imagen de Nuestro Padre Jesús
de la iglesia de Santa Catalina en la madrugada del Viernes Santo es
uno de ellos. También lo son la popular bendición de los “Conqueros”
o “Cagalentejas” que tiene lugar el Jueves Santo y, por supuesto, la puesta
en vela de la Virgen de la Soledad en la noche del Viernes al Sábado
Santos, en la que las Damas de la Soledad son protagonistas.
No son pocos los momentos peculiares
dignos de ser citados. Es el ejemplo del acto
de vestir Santos, la Pedida del Santo Ecce
Homo, el almuerzo del bacalao en el Espo-
❜❜
La revista “Toro
Cofrade” ha sido
distribuida por el
Patronato de
Turismo
lón o el clásico Besamanos.Y es que los toresanos
no precisan de alharacas para mostrar
su profundo sentimiento, tal y como explican
los responsables de poner en la calle
la Pasión año tras año.
Parte de esos momentos, además de todo
tipo de información y fotografías se encuentran
en la revista Toro Cofrade, que llega a
su tercera edición, y de la que se han vuelto
a editar un total de 5.000 ejemplares. Artículos
literarios y las siempre emotivas imágenes
antiguas pueblan las páginas de una publicación
completamente gratuita que ha sido
distribuida entre los cofrades por el Patronato de Turismo. Según los
responsables, el espíritu de la publicación coincide con la seriedad y sobriedad
de la Pasión que cada año viven los vecinos de la ciudad.
Para los rezagados, la Oficina de Turismo de Toro también dispone
del citado número, así como el resto de información pertinente para ilustrar
a los muchos turistas que en estas fechas eligen Toro por los muchos
argumentos que ofrece la ciudad del vino a los visitantes.
SEMANA
LA OPINION-EL CORREO DE ZAMORA / Domingo, 5 de abril de 2009
SANTA 2009
ESPECIAL
Procesión del Santo Entierro, por las calles de Toro, el Viernes Santo
(●) Foto Archivo
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Domingo, 5 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO DE ZAMORA
SEMANA
SANTA 2009
ESPECIAL
Edad Media en el Siglo XXI
El Entierro de Cristo ha convertido a Bercianos de Aliste en una de las referencias claves
de la tarde del Viernes Santo gracias a una tradición perfectamente conservada
D
espués de siglos y siglos, hoy
día, aún quedan pueblos en
los que la tradición está tan
arraigada que sobrecoge. Tal
es el caso de un pequeño pueblo
situado muy cerca de Portugal.
En la comarca de Aliste,
la Semana de Pasión habla
con voz propia. Lo hace con tal rotundidad,
que el Entierro de Cristo
llama la atención de todo el país. Pero
la Semana Santa de Bercianos es
más que su Viernes Santo. Sin tanta
repercusión como la procesión del
Santo Entierro de Cristo, el desfile de
la Carrera inicia la parte más llamativa
de la Pasión berciana. Entonces se
dejan notar las típicas capas alistanas
para conducir a un pequeño Cristo camino
del Calvario.
Lo que queda claro es que los vecinos
de este singular pueblo se visten
de gala para recibir centenares de fieles
y curiosos a lo largo del Viernes
Santo. Allí tiene lugar cada año el entierro
de Cristo. Se trata de una tradición
que destaca por su hondura, su
sencillez y sus intrínsecas notas rurales.
Resulta que cuando llega el Viernes
Santo, en la plaza de la Iglesia no cabe
un alfiler. Este Viernes Santo volverán
a desarrollarse las escenas finales
de la vida de Jesús. Clavado en la
cruz, el Cristo articulado de la procesión
del Santo Entierro es descendido
por varios hermanos de la cofradía. Es
entonces cuando los cánticos alistanos
comienzan a señalar el camino
del Calvario. El canto del “Perdón.
¡Oh, Dios mío!” abre la procesión,
una vez que los cofrades han metido
en la Urna el cadáver de Cristo. Lucen
la que será su mortaja, esto es, una túnica
de hilo blanco con caperuz romo
que transforma la tarde en un momento
de especial sentimiento y que
tiene especial relevancia en las guías
semanasanteras, porque no hay otra
representación igual.
Volviendo al ritual típico de cada
Viernes Santo en Bercianos, el resto
de hermanos caminan como lo han
hecho de forma ancestral: con su capa
alistana de pastor. Mientras las mujeres
entonan en castellano el Salmo
50, los hombres las acompañan elevando
su voz para rezarlo en latín.
Tras pasar por el Crucero, buscan ya
el Calvario. Una vez allí y de rodillas,
los fieles depositan el Cristo en el suelo
y rezan la tradicional oración de
“Las cinco llagas”.
Tras la reverencia, el desfile retorna
a la iglesia, donde se deposita la
Escena del Entierro de Cristo en la localidad de Bercianos de Aliste
❜❜
Año tras año, los
visitantes se
deshacen en elogios
hacia la religiosidad
de Bercianos
urna de cristal, con el cuerpo de Cristo.
Es todo un ejercicio de fe y de
honda tradición que han sabido valorar
desde antiguo muchos de los curiosos
que llegan a Bercianos, interesados
en participar en una ceremonia
que refleja el sentir de todo un pueblo,
de toda una comarca.
Cada Viernes Santo, los medios de
comunicación nacional hacen referencia
a las escenas que se viven en
este pequeño pueblo alistano de poco
más de doscientos habitantes, y destacan
el Entierro de Cristo como una
de las escenas más conocidas de todo
el país. Sobre los cánticos, las vestimentas
tradicionales, la forma de
comportarse de los vecinos y las costumbres
tan profundas, los visitantes
se deshacen en elogios, cuestión asumida
por la gente de Bercianos, personas
sencillas que simplemente quie-
ren renovar la tradición de enterrar a
Dios cuando llega el día marcado en
el calendario.
Sin embargo y aunque la tarde del
Viernes Santo tenga una repercusión
nacional debido al arraigo y la tradición
perfectamente conservada de enterrar
a Cristo, ése no es el único momento
destacado de la Pasión de Bercianos.
Por ejemplo, en la tarde del
Jueves Santo, tiene lugar el desfile del
Santo Cristo, mientras que el Domingo
de Resurrección tiene lugar la tradicional
procesión del Encuentro, un
acto que se celebra en multitud de
pueblos de toda la provincia. Además,
la localidad alistana posee un
buen número de figuras destacables
tanto por su antigüedad, como por su
belleza.
Pasa a la página siguiente

Viene de la página anterior
Pero la rica tradición de la provincia
en la celebración de la Semana
Santa no se retringe a Bercianos de
Aliste. En Tierra de Campos, todo está
listo para celebrar una edición más
de una Semana Santa que entronca
conlaantiguayestrechafedelosterracampinos.
Con tres procesiones
destacadas -Jueves de Cena, el Encuentro
del Viernes y el Santo Entierro-,
Villalpando da muestras de su
cuidado esmero por preservar su legado.
Aunque el patrimonio de la localidad
no es comparable al de otras, los
villalpandinos han mantenido la calidad
de las tallas a lo largo de toda la
Semana de Pasión.
Así las
cosas, destaca,
por ejemplo, la
❜❜
Villalpando es una
de las localidades
que mejor ha sabido
mantener su
tradición
Virgen de los
Dolores, de la
escuela de
Juan de Juni o
el Nazareno
del siglo XVI.
Otras imágenes
también
llaman la atención,
como es
el caso del Calvario
con las
imágenes de
San Juan, la
Virgen María y
el Crucificado
que tienen su
origen en el siglo
XVI.
Recuperado
su esplendor, la
Cofradía de la
Resurrección
incorporó el
pasado año la imagen de un Resucitado,
que ayuda a los villalpandinos a
despedir con gloria la Semana Santa.
En la comarca de la Guareña, destaca
la Pasión que se celebra en Fuentesaúco,
que cuenta con algunas peculiaridades
dentro de la provincia zamorana.
Es digno de mencionar, por
ejemplo, el Vía Crucis que se celebra
a altas horas de la madrugada, que
Procesión del Nazareno en Fuentesaúco
(●) Foto Archivo
SEMANA
LA OPINION-EL CORREO DE ZAMORA / Domingo, 5 de abril de 2009
SANTA 2009
ESPECIAL
Jesús Nazareno y la Soledad durante el traslado de pasos del Jueves Santo, en Villalpando
(●) Foto Archivo
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causa sorpresa en el visitante.
También lo son las procesiones que
se viven el Jueves y el Viernes Santos.
Singular es la Cofradía de los Nazarenos,
que portan coronas de espinas
y una gran cruz vistiendo trajes morados.
Por su parte, la comarca de La
Lampreana también cuenta con tradiciones
arraigadas muchos años atrás.
Es el caso de Villarrín, que conserva
desde antiguo la procesión del Jueves
Santo. Cada vez que llega este día, los
nazarenos visten sus antiguos trajes
de disciplinantes y, con los pies descalzos,
recorren las calles del pueblo.
En la zona de Villafáfila, destaca también
el Descendimiento, que se realiza
en la tarde del Viernes Santo.
Y es que la provincia de Zamora ha
perdido el tren de muchos progresos,
pero la contrapartida es el vigor intacto
con el que se expresan las tradiciones.
La celebración de la Pasión es
una de las más singulares de todo el
año.

46
Domingo, 5 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO DE ZAMORA
SEMANA
✒ Manuel Rivera Lozano
Ha ya varios años que venimos investigando
los libros que se conservandelagrancofradíadelavilla
de Fermoselle que, al menos
desde el siglo XVIII, ostentaba el
título de “Muy ilustre y esclarecida
cofradía de Nuestra Señora de
la Soledad de ella”.
De ese trabajo apasionado hemos venido
publicando en este diario diversos artículos
con los correspondientes comentarios.
Hoy sacamos a la luz, con la lógica satisfacción
y como primicia, un documento que
consideramos muy importante, pues se trata
de la escritura pública ante uno de los escribanos
de la capital del contrato firmado
para la hechura y realización del santo Ecce
Homo, hoy denominado con carácter general
El Nazareno. Veamos:
«En la ciudad de Zamora a veintidós
días del mes de junio de mil y seiscientos
y sesenta y tres años, ante mí Francisco
Gutiérrez Boyza, escribano de su Majestad,
público, perpetuo y uno de los del número
de esta ciudad de Zamora, y de los
testigos suso escritos parecieron presentes
de la una parte Manuel de Puga, pintor, vecino
de esta dicha ciudad, y de la otra
Francisco Sánchez Trabanca y Juan Bautista
Sánchez, cirujano, vecinos de la villa
de Fermoselle, y estantes al presente en esta
ciudad de Zamora y ambas las dichas
partes dijeron estaban convenidas y concertadas
en esta manera:
QueeldichoManueldePugahabráde
hacer y fabricar un Ecce Homo y pintarlo a
su costa y ha de ser en conformidad de las
condiciones y contrato hechas en esta razón
firmado por dicho Manuel Puga, el cual ha
de dar acabado, pintado y en toda perfección,paradesdehoydíadelafechadeesta
escritura, en tres meses.
Y es declaración que en esta dicha hechura
y pintura del dicho santo Ecce Homo
hubiese hecho de costa y valiese más cantidad
su obra de fábrica de cuarenta ducados
en que está concertada la dicha hechura, estando
acabada y en toda perfección según
vadichoeldepagaradichoManueldePuga,
el cual ha de poner a su costa el dicho
santo Ecce Homo en la villa de Fermoselle
al señalado plazo y a cuenta del coste de dicho
Juan Bautista trescientos reales de que
tiene dado recibo al predicho concierto.
Y a mayor abundamiento de ello se obliga
con su persona y bienes muebles y raíces,
habidos y por haber, para que si pasado
los tres meses, que como dicho es comienzan
a correr y contarse desde hoy, día de la
fecha de esta escritura, no diere acabado,
pintado y en toda perfección el referido
Ecce Homo y lo pusiere en la dicha villa de
Fermoselle según va dicho, consiente y tiene
por bien que Francisco Sánchez Trabanca
y Juan Bautista Sánchez lo puedan mandar
hacer fabricar en otra parte y a la persona
que bien visto les fuere, y por lo que más
costase de los dichos cuarenta ducados se le
pueda ejecutar así por lo susodicho como
por los dichos trescientos reales que ha recibido,
para lo cual puedan enviar persona a
esta dicha ciudad y demás partes donde Ma-
SANTA 2009
ESPECIAL
El Ecce Homo de Fermoselle
El importe de 40 ducados o 440 reales de vellón del contrato de compra fue sufragado por
los fermosellanos Francisco Sánchez Trabanca y Juan Bautista Sánchez, cirujano de la villa,
y la imagen sería donada a la cofradía de Nuestra Señora de la Soledad
Nazareno de la Cofradía de la
Soledad, de Fermoselle
(●) Foto Rivera de las Heras
❜❜
“Que para en adelante
y siempre jamás salga
en procesión de la dicha
ermita de Nuestra
Señora de la Soledad
nuel de Puga o sus bienes estuviesen. Debajo
de la cual citada obligación Manuel de
Puga se obligó para que pasados los dichos
tres meses que han de comenzar a correr y
contarle desde hoy día de la fecha, y quince
días después de haberse pasado así mismo
dará pintado, dorado y estofado y acabado
de dorar y estofar y en toda perfección el colateral
y retablo de Nuestra Señora de la
Concepción que está sita en la iglesia parroquial
de la dicha villa de Fermoselle.
Y confiesa tener entera noticia, a la que
se remite y siendo necesario las ha aquí por
insertas para que le paren el perjuicio que
haya lugar.Y es condición que si el dicho
obrase pintura y estofado de dicho colateral
que en conformidad de las condiciones ha
de hacer y fabricar, valiere y hubiere más
coste de cincuenta ducados en que está concertado
con dicho Manuel de Puga se le ha
de pagar y satisfacer juntamente con lo demás
restante de la hechura y pintura de dicho
santo Ecce Homo por los dichos Francisco
Sánchez Trabanca y Juan Bautista
Sánchez.Y no dando pintado, estofado, dorado
y en toda perfección, acabado el dicho
colateral juntamente con lo demás constreñido
en las condiciones que hablan en esta
razón, el dicho Manuel de Puga ha de poder
ser ejecutado y los susodichos lo han de poder
mandar hacer en otra parte y por lo que
más costare de los dichos cincuenta ducados
y veinticuatro ducados que ha recibido
para que en cuenta de ellos del dicho Francisco
Sánchez Trabanca que ha de volver se
le pueda ejecutar al dicho Manuel de Puga,
según va dicho, que de ellos a mayor abundamiento,
por tener dado recibo al pie de las
dichas condiciones se da por entrego a su
voluntad sobre que renuncia las leyes de la
entrega, y Francisco Sánchez Trabanca y
Juan Bautista Sánchez, vecinos de la villa
de Fermoselle, ambos a dos, juntos, juntamente
y de mancomún, a voz de uno y cada
uno de ellos, por sí y por el todo insolidum,
renunciando las leyes y el remedio y beneficio
de la división y excursión, depósito de
las expensas y las demás del caso como en
ellas se contiene.
Dijeron se obligaron con sus personas y
bienes muebles raíces habidos y por haber,
para que estando acabada la dicha pintura,
obraje y estofado y dorado, así del dicho
santo Ecce Homo como del dicho colateral
de Nuestra Señora de la Concepción, en
conformidad de las dichas condiciones hechas
en esta razón, dará y pagarán al dicho
Manuel de Puga la restante cantidad en esta
manera:
En el dicho Ecce Homo sobre la cantidad
que tiene recibida de trescientos reales
a cumplimiento de cuarenta ducados, y en
la pintura de dicho colateral sobre los dichos
veinticuatro ducados que ha recibido a entero
cumplimiento de cincuenta ducados.
Y si estando acabado lo uno y otro saliere
más cantidad asimismo se le ha de pagar
la demasía que se debiere al dicho Manuel
de Puga, lo cual dándole o pagando luego
que el susodicho haya acabado la pintura de
dicho santo Ecce Homo y la pintura y doración
del colateral les pueda ejecutar, al cual
pagarán quinientos maravedís en cada un
día de los que se detuviere por la cobranza
en la dicha villa de Fermoselle, con más las
costas que se causaren, para cuyo cumplimiento
ambas partes, cada una por lo que le
toca de cumplir, dieron poder cumplido a las
justicias y jueces de S. M. que sean competentes,
a quienes se sometieron, para que a
ello les apremien bien, así como si fuera
sentencia pasada en juzgado.
Renunciaron todas las leyes de su favor
con la general en forma y por firme lo otorgaron
ante mí, el dicho escribano, dicho día,
siendo testigos el capitán donAlonso Montesino
Chaves, regidor, Francisco Valdivieso
Cuadrado y Luis Barrón, platero, vecinos
de Zamora, y firmaron los otorgantes que
supieron y por el que no un testigo, a los
cuales yo el escribano doy fe que conozco.
Francisco Gutiérrez Boyza». (1)
El documento transcrito, con pequeños
retoques, resulta clarificador en cuanto al
origen de la imagen en cuestión que desconocíamos
por completo, no así su redacción
que consideramos farragosa, repetitiva y
complicada de entender, cosa un tanto normal
en la forma de redactar de mediados del
siglo XVII.
Ya hemos dicho en otras ocasiones que
los primeros datos escritos que se conservan
de la cofradía de “La Soledad” datan del año
1693, donde consta que se trataba del libro
número 4º de orden, faltando, por lo tanto,
los tres anteriores, ignorando por consiguiente
la fecha precisa de su fundación,
pero ya no hay duda de que la imagen del
Ecce Homo está datada 30 años antes y
por ello hemos de pensar que ya existiera
la referida cofradía o que tal vez a partir
de ahora se dieran los primeros pasos de
su inicio con la aportación de esta nueva
imagen. Y lo que sí queda muy claro es
que los firmantes del contrato son los responsables
de su pago, con la garantía de
sus bienes muebles y raíces, y en ningún
momento aparece referencia notarial de
que lo hagan en nombre de, ni para cofradía
alguna, ni con la intención de donarla,
y ello nos lleva también a pensar que
los dos fermosellanos de solvente posición
económica (tal vez hermanos por llevar
el mismo apellido), uno de ellos cirujano,
harían donación de la imagen y que
daría lugar al nacimiento de la cofradía de
Nuestra Señora de la Soledad.
El artista, pintor, con taller en la ciudad
de Zamora, se compromete a hacer y fabricar,
pintar y acabar con toda perfección la
imagen del santo Ecce Homo (así se denominaba
en la época al Nazareno) por un importe
de 40 escudos o 440 reales vellón, de
los que recibe a cuenta 300. Y además se
obliga a realizar, hacer el dorado y estofado
del retablo de Nuestra Señora de la Concepción
y el colateral, que recordamos que
no era el actual puesto que éste se hizo en
las obras de ampliación del templo parroquial
en 1785. Su importe ascendió a 50 escudos,
de los que recibió a cuenta 24.
Como testigos figuran el capitán don
Alonso Montesino Chaves, regidor (concejal
que no ejerce ningún otro cargo municipal),
Francisco Valdivieso Cuadrado y Luis
Barrón (tal vez ascendiente del escultor de
la estatua deViriato), platero, vecinos de Zamora.
Y ya para concluir aportamos el siguiente
documento que aclara cualquier duda
acerca de la imagen contratada que no
era otra que nuestro Nazareno:
«Que para en adelante y siempre jamás
salga en procesión de la dicha ermita de
Nuestra Señora de la Soledad, extramuros
de la villa, a la ermita del Santo Cristo de
Santa Cruz la imagen del Ecce Homo con
la Cruz a cuestas todos los viernes santos
por la mañana temprano». (2)
Casi 350 años después de su realización
creemos ha llegado el momento de la limpieza
de su divino rostro por manos hábiles
y el retoque de sus manos que abrazan la
cruz para poderlo disfrutar en toda su belleza
originaria, y hasta pensar en una nueva
mesa en la que procesione con toda la dignidad.
Algo tendremos que hacer entre todos.
Fuente:
(1) A. H. P. Z. Protocolo nº 1.563. Folio nº
51. Año 1663,
(2) Archivo Diocesano. Parroquia 174. Cofradía
nº 83. Año 1712

E
n ocasiones una desgracia se
convierte en la ocasión para
obtener una ventaja. Ha ocurrido
en la localidad de Fuentesaúco,
de antigua tradición
semanasantera. La rotura de
una viga en la ermita de la Virgen
de los Dolores ha obligado
a trasladar parte del patrimonio imaginero
de la localidad a la iglesia de Santa
María del Castillo. Resulta que en
las últimas tres décadas la malograda
ermita se había convertido en el templo
de inicio de varias procesiones.
Ahora, con el templo sin poder albergar
las imágenes, varios serán los desfiles
que tengan que mudarse a Santa
María del Castillo.
Sin embargo, la curiosa mudanza
no representa un hecho insólito. Hace
treinta años ya se hacía de esta manera.
En realidad la nueva iglesia de partida
lleva bastante tiempo cerrada, y
hoy volverá a prestar servicio. De hecho,
la primera de las procesiones en
salir será la del Domingo de Ramos,
tal y como ha explicado la Junta Pro
Semana Santa de la localidad de
Fuentesaúco.
Lo más curioso
es que Santa María
del Castillo
fue, que dio servi-
❜❜
Santa María del
Castillo albergaba
momentos claves,
como la adoración
del Yacente
cio hasta mediados
de los años setenta,
era la sede
de varios de los
actos más emblemáticos
de la Pasión
de Fuentesaúco,
como los actos
en honor a Jesús
Yacente. De esta
manera, el templo
los velverá a acoger.
Es el caso de
la entrega de los
ramos y la salida en procesión, entregados
por dos miembros de cada cofradía.
Hasta principios de año, cuando la
viga terminó rompiéndose, el templo
de la Virgen de los Dolores albergaba
las imágenes del Yacente, la Soledad,
Cristo atado a la columna, el Crucificado,
La Oración del Huerto y otros
enseres propios de la Pasión, como la
Procesión de Domingo de Resurreción
mesadelaVirgendelaAntigua.Deesta
forma, el templo también será el
punto de partida para todos esos grupos
escultóricos. Los denominados
“pasos pequeños” iniciarán su andadura
en el templo que los acoge de manera
eventual para incorporarse a sus
respectivas procesiones a lo largo de la
Semana de Pasión.
SEMANA
LA OPINION-EL CORREO DE ZAMORA / Domingo, 5 de abril de 2009
SANTA 2009
ESPECIAL
Una de esas imágenes, el Crucificado
–que cuenta con gran veneración en
la localidad– ha servido este año como
imagen para promocionar la Pasión local
en el cartel oficial, por medio de
una imagen tomada por el fotógrafo
saucano Víctor Ramos.
Lo que queda de manifiesto es que
la célebre viga –el templo será res-
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(●) Foto Archivo
Fuentesaúco, tres décadas atrás
Los vecinos rememorarán escenas lejanas en Santa María
del Castillo, habilitada tras romperse una viga de la ermita
de los Dolores
taurado en breve y podrá volver a la
normalidad– ha creado gran expectación
entre los vecinos, que podrán recuperar
momentos vividos tres décadas
atrás. Sobre todo, ante la puesta
en uso de una iglesia, la de Santa
María del Castillo, que fue de gran
relevancia en el pasado histórico del
pueblo.

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SEMANA SANTA 2009
LA OPINION-EL CORREO DE ZAMORA / Domingo, 5 de abril de 2009