RENE CHAR - Dirección General de Bibliotecas - Consejo Nacional ...

tona literaria; pero se tornaba dificilísima
respecto de la opulenta
producción poética del siglo XIX,
que sin ser superior a la antigua,
como lo ha sido en Francia y en
otras partes, ha continuado con
nuevo espíritu la tradición de las
formas líricas, las ha remozado a
veces merced al impulso genial de
los poetas y al contacto con extrañas
literaturas y ofrece buen nú- y.
mero de obras ya sancionadas por
el común aplauso. En esta parte
más que en ninguna solicitamos y
esperamos indulgencia."
Y es aquí donde surgen las preguntas
obligadas: los contemporáneos de don
Marcelino, ¿en verdad fueron y eran importantes?,
¿objetivamente eran buenos?, ¿o sólo
eran quizá los que impusieron, en ese tiempo,
su prestigio doméstico? Aun suprimiendo las
suspicacias, a no pocos lectores les quedará
la certeza extemporánea de que, bien mirado,
don Marcelino, que no era poeta, tenía más
bien pésimos gustos, como muy charros nos
parecen hoy los gustos de la mayor parte de los
antólogos que plantearon su crestomatía como
si nunca se hubiese hecho una en el mundo y
ellos estuvieran fundando la Villa Rica de la
Antología.
Lo que la gente suele olvidar, con mucha facilidad,
es que entre todas las cosas no hay peor
gusto que el gusto mismo: un gusto que se modifica,
a veces de la noche a la mañana, o que
cambia radicalmente de un año a otro o de una
época a otra, influyendo en ello las experiencias,
las lecturas, los prejuicios, las simpatías y las antipatías
o cualquier otra disposición o indisposición
de ánimo que hace que los antologadores
de entonces, ya no sean los mismos mañana.
El gusto popular, ciertamente, también se
modifica y cambia de manera drástica, pero no
hay duda que tiene un mayor margen de permanencia.
En este punto es justo concederle la
razón a Jorge Ibargüengoitia cuando dijo: "Ningún
hbro ha llegado a ser famoso por aburrido.
Todos los libros 'consagrados' tuvieron un momento
o muchos en que resultaron fascinantes
para muchas personas".
Si el famoso "Nocturno", de Manuel Acuña,
conocido popularmente (por su dedicatoria)
asamblea
de poetas jóoenes
y^^-^ de méxíco
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gabRiel zaió
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como el "Nocmrno a Rosario",
fuese hoy impopular es bastante
probable que ya no figurase en
e antología alguna si ésta dependiera
de las nuevas generaciones de
antólogos que, con frecuencia, no
sólo no reparan en el valor lírico
de Acuña sino que incluso lo desdeñan,
del mismo modo que desdeñan
a Ñervo, por popular, a Díaz
Mirón, por popular, a Jaime Sabines,
por popular, etcétera, y encumbran
a algunos impopulares (por
desconocidos y no leídos) que ellos
creen que son magníficos, amparados
en el principio fundamental
de que no son populares y que, por ello mismo,
deben ser seguramente mejores. (Por lo general,
el hecho de que sean mejores radica en el único
e incontrovertible argumento de que son, ni más
ni menos, sus amigos.)
¿Qué es lo antológico y qué lo antologable?
En el universo de las antologías y de los antólogos
aún no hay acuerdo en estos dos conceptos
y es muy probable que nimca lo haya. Porque
cada antología pretende erigirse como una piedra
de verdad y como una roca de salvación en
medio de las aguas agitadas de la confusión y
la torpeza, y porque cada antología cree salvar
para el mundo aquellas páginas que, supuestamente,
no deberían extraviarse o perderse entre
la inadvertencia de quienes no han sabido mirar
ni mucho menos leer.
Por todo eUo, la respuesta a qué es lo antológico
y qué lo antologable tal vez debería considerar,
antes que a nadie, a los lectores; pues si no es
para ellos que se hacen las antologías, ¿entonces
para quién?
Imponerse el deber de ser moderno, dijo Borges,
es una obligación del todo superflua: "Ser moderno
es ser contemporáneo, ser actual; todos
fatalmente lo somos". Del mismo modo, por
fatalidad, nadie escapa a ser nacional. Al igual
que Borges fue argentino sin él proponérselo, de
esta misma manera los poetas mexicanos fueron
y son nacionales con o sin su propósito.
Una forma posible de la antología, que no
deja de ser discutible, es proponer, desde el prólogo
mismo, y con el carácter temático de los