PORTADILLA - Informe sobre Desarrollo Humano en Bolivia - (PNUD).
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vIsIBILIzAR A LOs mesTIzOs <strong>en</strong> BOLIvIA 55<br />
milación del mosaico de mezclas que existe <strong>en</strong> <strong>Bolivia</strong>. La interculturalidad no se<br />
puede construir <strong>sobre</strong> la base de una cultura <strong>en</strong> particular, sino <strong>sobre</strong> el respeto de<br />
la otredad y el reconocimi<strong>en</strong>to del otro. Si <strong>en</strong> el pasado se discriminó al indíg<strong>en</strong>a,<br />
<strong>en</strong> el pres<strong>en</strong>te no se debe borrar ni discriminar al mestizo. El desafío del pres<strong>en</strong>te<br />
es que haya espacio y respeto para todos. Si la Revolución Nacional quiso imponer<br />
un modelo cultural homogéneam<strong>en</strong>te mestizo, el pres<strong>en</strong>te y el futuro deb<strong>en</strong> reivindicar<br />
la mezcla, el mestizaje que no implica borrar el pasado sino reconocer los<br />
cambios, las mutaciones y la construcción de id<strong>en</strong>tidades plurales.<br />
El ciudadano boliviano que vive <strong>en</strong> Estados Unidos, <strong>en</strong> Arg<strong>en</strong>tina o <strong>en</strong> España<br />
no por el hecho de ch’allar 13 se convierte <strong>en</strong> originario. Sin embargo, para<br />
la OIT, es indíg<strong>en</strong>a si provi<strong>en</strong>e de algún pueblo originario o si conserva alguna<br />
institución y, como se sabe, la ch’alla es una institución. Pero ello no convierte<br />
a los bolivianos-madrileños ni a los boliviano-arg<strong>en</strong>tinos <strong>en</strong> originarios. No, los<br />
bolivianos que vivimos <strong>en</strong> este país, <strong>en</strong> Estados Unidos, <strong>en</strong> Arg<strong>en</strong>tina, <strong>en</strong> España,<br />
o donde sea, somos una mezcla de muchas culturas. Muchas costumbres están<br />
d<strong>en</strong>tro de nosotros. No por ir a Mac Donalds olvidamos nuestro pasado, pero<br />
tampoco el afán de magnificar el pasado puede convertirnos a todos <strong>en</strong> originarios.<br />
Lo único que precisamos para construir mejor nuestro futuro es reconocer<br />
las diversidades, los cholajes de todo ropaje, las múltiples mixturas de mestizajes<br />
que caracterizan a <strong>Bolivia</strong>.<br />
Qui<strong>en</strong>es <strong>en</strong> Alasitas 14 compran euros y dólares no son, por ello, “imperialistas”,<br />
Lo hac<strong>en</strong>, simplem<strong>en</strong>te, porque reconoc<strong>en</strong> la lógica de mercado y la incorporación<br />
a la globalización, que no da marcha atrás. Pero los mestizos, a pesar de<br />
la globalización, no r<strong>en</strong>uncian a ch’allar los billetitos que compran, pero como<br />
prueba de sincretismo también los hac<strong>en</strong> b<strong>en</strong>decir por la Iglesia Católica.<br />
Refer<strong>en</strong>cias bibliográficas<br />
Barragán, R.<br />
2006 “Más allá de lo mestizo, más allá de lo aymara: organización y repres<strong>en</strong>taciones de<br />
clase y etnicidad <strong>en</strong> La Paz”. En: América Latina Hoy Nº 43. Ediciones Universidad<br />
Salamanca.<br />
Calderón, F. y C. Toranzo (coordinadores)<br />
1996 La seguridad humana <strong>en</strong> <strong>Bolivia</strong>. Percepciones políticas, sociales y económicas de los bolivianos<br />
hoy. La Paz: <strong>PNUD</strong>-ILDIS-Pronagob.<br />
13 Ch’alla: Acto de agradecimi<strong>en</strong>to a la madre tierra.<br />
14 Alasitas: fiesta pagano-religiosa <strong>en</strong> la que se pide favores al Ek’eko, rey de la abundancia.