PORTADILLA - Informe sobre Desarrollo Humano en Bolivia - (PNUD).

vIsIBILIzAR A LOs mesTIzOs en BOLIvIA 45
Más datos del Censo de 2001: 44,8% de la población boliviana ha tenido un
movimiento migratorio. Estos movimientos normalmente se dirigen a los centros
urbanos o fuera del país. Esto no quiere decir que no haya una migración ruralrural,
pero ésa no es la norma. Nuestra población es de ocho millones y hay tres
millones más en el extranjero. Como producto de esta migración, ¿no modifica la
población su cultura, sus hábitos, su lengua, sus costumbres y su autopercepción?
¿No se convierte en diversa y así genera una mayor y más compleja diversidad
nacional? ¿Quienes migran no adquieren “manchas” de mestizaje? ¿O permanecen
tan indígenas u originarios como hace siglos, guardando su memoria larga pero
olvidando su vida cotidiana?
Pero, quienes impulsan con denuedo el dato de 62% de personas que se autoperciben
como indígenas, comienzan a relativizar algunas de sus apuestas. No
dejan de mirar que si en El Alto un 74% de la población se autopercibe como aymara,
sólo 48% habla la lengua aymara. Esto dice algo de la complejidad del tema
que impide quedarse arrobado con el dato frío del 62%. Es más, en una encuesta
realizada por la Fundación UNIR en 2006 en las ciudades capitales de departamento
y El Alto, se observa que 56% de quienes se identifican como aymaras también
se autoperciben como mestizos; lo mismo sucede con el 76% de quechuas y el 79%
de los chiquitanos. La estadística es maravillosa: se podría preguntar primero si se
sienten mestizos y, después, si paralelamente se identifican como aymaras, quechuas
o de otro pueblo originario. La estadística no deja de tener intencionalidad
y corazón; por eso acudimos al lector para que ponga sus intuiciones en la lectura
de los datos que presentamos.
La pista abierta por el comentario de los datos de la Fundación UNIR puede
generar una mayor complejidad analítica que es, quizás, el camino para entender
mejor lo que se pretende analizar: resaltar las referencias mixtas, las ambivalencias,
las complejidades, las diversidades. Toda persona debe tener la libertad de
sentirse muchas cosas a la vez, incluida la autopercepción como mestizo. No por
ser políticamente correctos en estos tiempos de boom indigenista vamos a hablar
solamente de pueblos originarios o de indígenas, cuando salta a la vista una verdad:
somos más complejos y diversos. Tiene que haber libertad en la estadística
para que los sujetos se sientan cholos, mestizos, aymaras o quechuas, todo a la
vez. No es aconsejable inducir a la pertenencia a una singularidad originaria y,
menos aún, a una particularidad cultural.
La lógica del blanco o negro o la invisibilización del matiz
En Bolivia, el análisis social y político e, incluso, la mirada histórica a lo
social están marcados por la intención de descubrir o hacer visibles los contrarios,
los opuestos, las contradicciones. Es decir, por esfuerzos para mostrar lo blanco y lo