PORTADILLA - Informe sobre Desarrollo Humano en Bolivia - (PNUD).

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TensIOnes IRResueLTAs: BOLIvIA, PAsADO y PResenTe
y otros sectores profesionales vistan atuendos originarios y tengan ideas de ese tipo
para articularse con el proceso masista–, en 2006, un 19,5% de los encuestados se
autopercibe como indígena u originario con relación al 15,6% de dos años antes.
Pero, volvamos a los censos nacionales de población y, específicamente, al
Censo de 2001.En este Censo se preguntó a las personas mayores de 15 años si se
consideraban perteneciente a algunos de los siguientes pueblos originarios: quechua.
aymara, guaraní, chiquitano, mojeño u otro nativo o a ninguno. Los datos
obtenidos no son comparables con otros censos o encuestas en los que se indagó el
porcentaje de indígenas, mestizos y blancos. Con esta limitación, según el Censo
2001, 62% de la población se adscribía a algún pueblo originario. Al respecto, la
historia larga del país depara algunas sorpresas: al inicio de la Colonia no se censaba
a los mestizos y, por coincidencia o casualidad, en el Censo de 2001 no se preguntó
a la gente si se autopercibía como mestiza. Como no existía esta categoría, la gente
no tenía otra opción que marcar las casillas que se le pusieron delante. Un censo
que olvida a los mestizos muestra un dato flaco, dudoso: 62% de la población boliviana
se autoidentifica con algún pueblo indígena u originario. Si, como dijimos,
no todos los datos son fidedignos, y hay huecos en los censos de 1900, 1950, 1976
y 1992, no tenemos por qué jurar la veracidad del Censo de 2001 ni tomar como
verdad absoluta sus datos, que “olvidan” expresamente algo que está en el sentido
común boliviano: el proceso de mestizaje de siglos, y que deshecha un hecho práctico:
mucha gente, quizás la mayoría, se siente una mezcla cultural o étnica.
Sin embargo, el Censo de 2001 muestra un dato importante: únicamente el
11% de la población boliviana habla sólo un idioma nativo. Si restamos esta cifra
del 62% que se autoidentifica con algún pueblo indígena u originario, resulta que
un 51% de ésta habla castellano. Así, los datos sobre la población que se autoidentifica
como indígena se ablandan. Con ello, no queremos decir que una persona
deja de ser indígena por el hecho de hablar castellano; lo que intuimos es que
hablar castellano significa muchas cosas, entre ellas la mutación de costumbres, el
enriquecimiento cultural, la mezcla étnica y cultural. Al suceder todo eso, queda
por explicar que no se puede ser algo de manera absoluta, ni siquiera indígena.
Antes bien, se es algo combinado, se es algo más complejo, y al ser más complejo
o diverso, es obvio que la gente siente y vive esa complejidad en su carne y en su
conciencia, así como en la percepción de sí misma.
En el Censo de 2001, sin considerar la velocidad incrementada de la migración
a los centros urbanos de estos últimos seis años, hasta 2007, se muestra que 62,4% de
la población era urbana y 37,6% rural. No vamos a decir que por ser urbana, la población
es blanca o mestiza. Pero sabemos por mirada propia que las poblaciones urbanas
son mayoritariamente populares. Esto conduce a una constatación: si alguien se percibe
como blanco, por respeto a su autopercepción que se lo cense como tal; y que se
haga lo mismo con quienes se perciben como mestizos, que no se los eluda. El dato,
en todo caso, relativiza los resultados sobre la autopercepción indígena.