PORTADILLA - Informe sobre Desarrollo Humano en Bolivia - (PNUD).

LARgA memORIA De LO éTnIcO en BOLIvIA, cOn TemPORALes OscILAcIOnes 33
Fue el principio de la escalada hasta el presente. En las elecciones de 1997
(de las que Banzer salió nombrado Presidente por el Congreso) lograron cuatro
diputados campesino-indígenas, todos de Cochabamba. Desde abril de 2000 se generalizó
el rechazo popular del modelo globalizador neoliberal, empezando con
la “guerra del agua” en Cochabamba, siguiendo con una retahíla de bloqueos de
caminos, sobre todo en el altiplano (liderados por el aymara Felipe Quispe) y en
la zona de productores de coca del Chapare (liderados por Evo Morales). En enero
del 2002, el Parlamento expulsó a Evo Morales, acusado sin pruebas de ser el responsable
de la muerte de dos policías en un conflicto con cocaleros, pero esto, más
bien, lo catapultó, de modo que en las elecciones presidenciales de julio de ese año
salió segundo, apenas un 1,4% por debajo del primero, Sánchez de Lozada. Entre el
MAS de Evo Morales y el Movimiento Indio Pachakuti (MIP) de Felipe Quispe,
los parlamentarios campesino-indígenas y afines fueron casi un tercio del total.
Apenas transcurrido un año, una serie de movilizaciones contra la política del gas,
considerada demasiado favorable a los intereses foráneos, culminó con masivos
bloqueos y protestas de la ciudad de El Alto, que al ser reprimidas a bala, inclinaron
la balanza a favor de los rebeldes, obligando a Goni a renunciar y huir del país.
Tras los gobiernos de transición de Carlos Mesa y Eduardo Rodríguez (por sucesión
constitucional), las elecciones adelantadas de diciembre 2005 dieron una amplia
victoria a Evo Morales y al MAS, con un 54% de los votos, algo nunca visto desde
la restauración de la democracia.
Gran parte del capital simbólico acumulado desde entonces por Evo Morales
y el MAS se debe a su condición de ser el primer presidente militantemente
indígena de Bolivia y del continente 14 . Su convocatoria se amplió porque también
aparece muy ligado a otros movimientos populares, como el cocalero, el sindicalismo
tanto “campesino” como obrero y urbano y las juntas vecinales, y por apelar a
la izquierda tradicional, que había quedado fuera de juego desde 1985 y a algunos
sectores cuestionados de clase media.
En su programa, más allá de los gestos simbólicos, llama particularmente la
atención, dentro de nuestro tema, la combinación de la retórica étnica, sintetizada
en la propuesta de un país “plurinacional 15 e intercultural”, con la típica de otros
regímenes de izquierda que buscan una mejor redistribución interna de los recursos
y oportunidades y –a la vez– una mayor independencia y capacidad de maniobra
frente a los intereses de las empresas multinacionales y de las grandes potencias en
que éstas se apoyan. El Gobierno del MAS ha dado también pasos significativos
hacia la reconstrucción de un Estado fuerte y unitario, que en muchos aspectos
I4 Los presidentes mexicanos Porfirio Díaz y Benito Juárez eran indígenas biológicos pero evitaron aparecer como
tales y sus gobiernos se caracterizaron, más bien, por sus medidas anti indígenas.
15 En el sentido de las “naciones” étnicas aymara, quechua, guaraní, etc. (como en la tesis política de la CSUTCB
de 1983).