PORTADILLA - Informe sobre Desarrollo Humano en Bolivia - (PNUD).
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T<strong>en</strong>siones irresuelTas: <strong>Bolivia</strong>, pasado y pres<strong>en</strong>Te<br />
Esto introduce la idea de que el poder constituido conti<strong>en</strong>e, también, algunas<br />
dim<strong>en</strong>siones discursivas: discursos de legitimación que, sin embargo, no<br />
reflejan ni son el verdadero ord<strong>en</strong>ami<strong>en</strong>to político <strong>en</strong> un país. En América Latina<br />
y <strong>en</strong> <strong>Bolivia</strong>, lo que dice la Constitución no refleja el modo <strong>en</strong> el que, efectivam<strong>en</strong>te,<br />
opera y se construye el Estado, se distribuye el poder <strong>en</strong> su s<strong>en</strong>o y se<br />
gobierna y, mucho m<strong>en</strong>os, la complejidad del ord<strong>en</strong> social y político que está por<br />
debajo de la forma de gobierno. En este s<strong>en</strong>tido, muchas constituciones o parte<br />
de ellas sirv<strong>en</strong> como un discurso jurídico de justificación o de producción de una<br />
imag<strong>en</strong> política del país que no corresponde al modo <strong>en</strong> que está constituido el<br />
poder <strong>en</strong> las estructuras económicas, sociales y políticas. Este texto, precisam<strong>en</strong>te,<br />
com<strong>en</strong>zó apuntando que uno de los rasgos de las constituciones de <strong>Bolivia</strong> es<br />
que no m<strong>en</strong>cionan la diversidad social que conti<strong>en</strong>e el país y que defin<strong>en</strong> instituciones<br />
políticas de corte liberal que no son, por lo m<strong>en</strong>os de manera completa,<br />
las que han gobernado el país. Se podría decir algo similar de la mayor parte de<br />
las realidades nacionales: los estados, <strong>en</strong> diversos grados, no operan según lo que<br />
dice la Constitución. En este s<strong>en</strong>tido, la Constitución es una idea regulativa<br />
compleja que trata de normar el ejercicio efectivo del poder y del gobierno <strong>en</strong> las<br />
sociedades; pero <strong>en</strong> ningún caso es el reflejo del ord<strong>en</strong> social y político exist<strong>en</strong>te,<br />
sino un conjunto de normas que tratan de llevar los procesos <strong>en</strong> una dirección<br />
o una forma.<br />
En las dos últimas décadas, el país ha sido reconstituido. Se ha cambiado<br />
el Estado y la sociedad civil y el modo <strong>en</strong> que se relacionan; y, <strong>en</strong> particular,<br />
se ha cambiado el modo de financiar la articulación del Estado y sociedad civil<br />
y el modo de olvidar al resto del país. La privatización de la economía bajo<br />
dirección estatal, <strong>en</strong> particular la <strong>en</strong>trega de los recursos naturales a empresas<br />
transnacionales, ha creado condiciones de mayor dep<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia del Estado<br />
boliviano de la deuda externa y de la llamada cooperación internacional. En<br />
este s<strong>en</strong>tido, el poder constituido ha sido reformado; de manera más g<strong>en</strong>eral,<br />
las estructuras de poder del país se han reformado con una mayor pres<strong>en</strong>cia<br />
de determinantes externos. El bloque de poder que ha llevado adelante estas<br />
reformas cont<strong>en</strong>ía núcleos empresariales predominantes fuertem<strong>en</strong>te ligados a<br />
intereses transnacionales sintonizados con la política de las grandes organizaciones<br />
de regulación mundial.<br />
En <strong>Bolivia</strong>, <strong>en</strong> la década de los nov<strong>en</strong>ta, <strong>en</strong> el período de las reformas neoliberales,<br />
se han realizado algunos cambios a la Constitución. Esos cambios se realizaron<br />
después de las grandes transformaciones de las estructuras jurídicas de la propiedad<br />
y de las relaciones <strong>en</strong>tre economía-Estado y trabajo-Estado. Algunas de las<br />
reformas más significativas respondieron a las demandas g<strong>en</strong>eradas por los procesos<br />
de organización y unificación de los pueblos de tierras bajas, como la que declara<br />
que el país es plurilingüe y multicultural y, algo más sustancial, la que reconoce a<br />
las tierras comunitarias de orig<strong>en</strong>.