Abril Nº 113 - Biblioteca Virtual El Dorado

y del marquesado de Bolívar, a su tío, Pedro Palaeíos y SO)O,
noble descendíente de PalaCÍos Blanc() y Gil de Aguírre, el 20
de marzo del mismo año de 1799.
Resulta interesante hacer resaltar la total omísión de comentarios,
por parte de Simoncíito, acerca de la ostentosa Corte
que acababa de visitar. ¿Recibió acaso alg-una impresión
antagónica al sistema de Gobierno imperante en México, y conociendo
bien el aferrado criterio monárquico del tío, prefirió
callar para evitar enojosas explicaciones? A nosotros nos resulta
muy extraño el absoluto silencio que sobre su visita a la capital
de México trae la epístola a que hacemos referencIa.
Quince años más tarde, durante el exilio del eximio revoluCÍonario
en Kingston, Jamaica, las ideas de Bolívar sobre Méxiw
y su futuro político, las encontramos claramente expuestas
en 2U legendaria "carta profética" dirigida "a un cabaJlero de
,,'sta isla" el 6 de septiembre de 1815, y cito:
"Por la naturaleza de las localidades, riquezas y carácter
de los mejicanos, imagino que intentarán al principio establecer
una república representativa, en la cual tenga grandes atribuciones
el poder ejecutivo, concentrándolo en un indivíauo qU(~
si desempeña sus funciones con acierto y justicia, casi n~\turalmente
vendrá a conservar su autoridad vitalieía. Si su incapa~
cidad o violenta administraCÍón excita una conmoción popular
que triunfe, este mismo poder ejecutivo quizás se difundirá
en una asamblea. Si el partido preponderante es mili!al'
o aristocrático, exigirá probablemente una monarquía que al
prínCÍpio será limitada y constitucional, y después inevitablemente
declinará en absoluta; pues debemos convenir en que
nada hay más difícil en el orden político que1a conservaCÍón
de una monarquía mixta; y también es preciso convenir en que
sólo un pueblo tan patriota como el inglés, es capaz de contener
la autoridad de un rey, y de sostener el espíritu de libertad
bajo un cetro y una corona".
Opinamos que las impresiones recogidas en su viaje del
año 1799, sirvieron de fundamento a los "vaticinios" que su
extraordinaria y aguda percepción, aunada al profundo conodmiento
de la idiosincracia del hombre hispano-americano y su
lógico razonamiento, hicieron aparecer la razonada deducción
como lucubraciones de una mente afiebrada o revelaciÓn divina
del porveniir. Estos conceptos, producto de la ponderada meditación
de una clara y extraordinaria inteligencia sobre tema
cuyo factores determinantes le eran bien conocidos, no serían
alterados en el futuro de su luminosa carrera política.
Como sustentación a lo expuesto anteriormente, debemos
traer aquí el pensamiento contenido de suearta al G,'al. Agustín
de Iturbide en octubre 10 de 1821.
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